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象鼻國小外牆造景族群與語言

象鼻國小外牆造景族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object734218 , 欄位Id的內容是734218 , 欄位Title的內容是象鼻國小外牆造景 , 欄位Description的內容是 象鼻國小位於小位於苗栗縣泰安鄉象鼻村,村中居民全部為泰雅族人。在2020年正式轉型為一所泰雅北勢群民族多語文教育實驗學校,以泰雅族知識為主體、融合一般教育內容的新教育型態,著重在「基礎課程」、「多語文課程」與「gaga文化課程」。增聘部落族人擔任老師,讓原住民學童得以連結傳統於未來,學習祖先的智慧、語言、文化。為了讓部落學童熟悉泰雅族知識,將傳統文化內容進行外牆圖像創作,共製作有射日傳說、男女互樂、溪流漁獵及放陷阱等,使孩童能隨時身處傳統的文化情境中。 , 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY-SA , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=734218&IndexCode=Culture_Object , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/D9E85632-43A4-444D-98F6-9E4CB27ECD70 , 欄位Keyword_Format的內容是圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2022-12-08T08:04:55 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是族群與語言

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734218

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象鼻國小外牆造景

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象鼻國小位於小位於苗栗縣泰安鄉象鼻村,村中居民全部為泰雅族人。在2020年正式轉型為一所泰雅北勢群民族多語文教育實驗學校,以泰雅族知識為主體、融合一般教育內容的新教育型態,著重在「基礎課程」、「多語文課程」與「gaga文化課程」。增聘部落族人擔任老師,讓原住民學童得以連結傳統於未來,學習祖先的智慧、語言、文化。為了讓部落學童熟悉泰雅族知識,將傳統文化內容進行外牆圖像創作,共製作有射日傳說、男女互樂、溪流漁獵及放陷阱等,使孩童能隨時身處傳統的文化情境中。

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CC BY-SA

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圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像

LastUpdateTime

2022-12-08T08:04:55

Keyword_Subject_1

族群與語言

「象鼻國小外牆造景族群與語言」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料

MOC_Id: Culture_Place282832
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Title: 猴猴
Description: 「猴猴」一名據噶瑪蘭廳志載:「猴猴一社,從蘇澳之南風澳移來東勢,其語言風俗獨與眾異,婚娶亦不與各社往來,至今番女多有至老而不得配者。」有學者指出,猴猴並非噶瑪蘭平埔族人,據1926年日人安倍明義調

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Title: 台灣原住民族文化發展評估座談會-花蓮場
Description: 西元2019年(民國108年)11月30日下午於國立東華大學人社二館A207會議室舉辦座談會,本次座談會共有5人出席,分別為東華大學民族事務發展學系高徳義副教授、古賴獵人學校巴奈‧法老總幹事、花蓮

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Title: 清流部落入口意象
Description: 南投縣仁愛鄉互助村轄下共分有清流、中原、眉原等3個部落,此為清流部落的入口意象,該部落為賽德克族人居所,為1930年霧社事件後,為了要防範霧社各族群之間的仇怨導致的管理困難,統治者將霧社事件後遺族

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Title: 娃優魯部落(Valjulu)
Description: 娃優魯部落為嘉蘭八部落之一,位於臺東縣金峰鄉嘉蘭村東端,太麻里山南側山麓,太麻里溪北岸、多利溪東岸高地,原稱為「布魯布魯深」(buliblosan),意為「多霧窪地」。舊社原址位於太麻里溪北岸麻利霧溪

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Title: 托博闊社全景
Description: 托博闊是部分賽德克托魯閣群約17世紀,自中央山脈西麓遷來立霧溪流域時最早定居之地,太魯閣語意指「初到之地」,位於杜鉾山南稜上,海拔1680公尺。其位置向陽而多日照,地勢平闊,且其北側多巨大紅檜。1

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Title: 汪秋一
Description: 原住民族遭受國家教育強制同化之歷史真相資訊蒐集計畫執行23位個別訪談,個別訪談者之一:汪秋一,阿美族,時間於西元2018年(民國107年)6月6日,地點於新北市。 內容包含:個人教育經驗、同化教

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Title: 加滿額斯部落(Tjuamanges)
Description: 加滿額斯部落位在臺東縣達仁鄉台坂村,鄰近加發那部落與台坂部落。加滿額斯部落族群屬排灣族,其遷移的過程系由kalepaqan移居至kaumaqan後,曾發生瘡疾事件傷亡嚴重,部落區分三地分遷,其一遷居至

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Title: 【祭事曆-3】 Qanituan(加年端,カネトワン)社第三塊祭事曆。藤澤茽收自Qanituan社
Description: 本件祭事曆的典藏紀錄為1935年藤澤茽收自Qanitun(加年端,カネトワン)社,為已知布農族Qanitun社的第三塊祭事曆,創作者不詳。此塊長121.7cm,寬10.3cm,厚1.4cm。國立臺

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Title: 豐泉部落(Ciwcia)
Description: 豐泉部落位於臺東縣關山鎮海端鄉,關山火車站西北方,東以省道臺9線與新福里為鄰,北以紅石溪與德高里接壤,西接海端鄉紅石村,南則以信義路與關山鎮最繁榮的中福里交界。日治時期里土龍庄的平埔族因失去土地,自大

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Title: 嘉新部落入口意象
Description: Cilapuk部落,漢語稱做嘉新部落,位在花蓮縣新城鄉嘉新村,居民以阿美族居多。根據林修澈《臺灣原住民部落事典》中的說法,此地早期為撒奇萊雅族、噶瑪蘭族和少數阿美族人的狩獵區域。昭和20年(194

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Title: 彰基老蘭醫生樓拆除前,已退休宣教師合照
Description: 1982,要建設彰化基督教醫院南郭醫療中心(現今之彰化基督教醫院總院區),要將老蘭醫生樓及老姑娘樓拆除,連宿舍前的廣場合併為建築用地。多位宣教師返回共襄盛舉,蘭大弼(後左)及魏克思醫生(後右)站立

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Title: 番俗生病沒藥醫,只好宰牛羊祈禱,或請女巫响婆祝禱 臺東州采訪冊 台灣文獻史料叢刊
Description: 番俗疾病無醫藥,或宰牛、豬以祈禱,或請「响婆」禳之。死無棺殮,以布縛紮其身,並以其生平所用器物如刀槍、手釧、釘帶、番珠之類附於身旁,掘地埋於居室之後及室左右。惟埤南及木瓜等社,則並縛其手足為一團,

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Title: 慶豐部落(Cipuwa)
Description: 慶豐部落位在池上鄉慶豐村1至11鄰,池上車站東方約1公里處。北方鄰近萬朝溪和花蓮縣富里鄉;西方為大坡村;南方為錦園村;東方為福文村和位在池上市區的福原村。池上大坡池則位在部落南方。臺9線為部落重要道路

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Title: BIG KING 東南亞百貨超市(台南)
Description: BIG KING成立於2009年,第一家商店位於台中市,之後陸續於桃園市以及高雄市、台南市開設分店。BIG KING是目前台南東南亞社群中規模最大的超市,巨大的黃色建築是標誌的身影。店內空間非常寬

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Title: 愛國蒲部落(Tjukuvulj)
Description: 大武鄉位於臺東縣南端,約在北緯120度,東經22度,北與太麻里鄉為鄰,西側與南側皆與達仁鄉為界,東濱太平洋。全鄉面積約六十九平方公里。地形南北狹長,村落多位於中央山脈南段支脈之河谷平原,可利用的土地面

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Title: 謝佳齡
Description: 原住民族遭受國家教育強制同化之歷史真相資訊蒐集計畫執行23位個別訪談,個別訪談者之一:謝佳齡,排灣族,訪談時間於西元2018年(民國107年)6月6日,地點於臺北市。訪談內容包含:個人教育經驗、同

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Title: 苗栗縣泰安鄉麻必浩部落(現稱大安部落)文面耆老簡玉英
Description: 照片攝於1998年間,當時正值為苗栗縣泰安鄉麻必浩部落(現稱大安部落)的祖靈祭(當地以maho稱呼)活動,該流域的maho祖靈祭活動是泰雅族部落裡,少數在歷經日治統治後仍留存在部落內部的傳統祭典活

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Title: 1992年至日本參加《地球》詩誌辦理的詩人會議(杜潘芳格家屬提供)
Description: 此為杜潘芳格於1992年至日本參加「’92地球の詩祭」暨第4回アジア(亞洲)詩人會議時在會議上致詞的照片。 1980年舉辦的「地球の詩祭」,是日本地球詩社為了紀念季刊詩誌《地球》創刊30週年所舉

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Title: 「分會通訊」特約通訊員芳名錄
Description: 〈本刊分會通訊特約通訊員〉,收錄在《中華婦女》,第十一卷第十期(1961)頁4。 姓名/所屬單位:李蕙蘭/省府各廳處分會;張宜仁/國防部分會;譚德華/預訓部分會;張緞/嘉義縣分會;戴藏筠/陸軍第

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Title: 樹湖鄭宅
Description: 本戶為閩南族群,過去從苗栗搬遷至此地,妻子則是因為是童養媳,所以一起跟來。 本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查,當時訪查著重於村落的家戶文化普查;於 2019 年重新更新整理,重

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Title: 長屋伯公廟
Description: 客家人稱土地公為「伯公」,土地伯公的信仰為生活的一部分。其祭拜和祖先的祭祀連成一氣,早晚一柱清香是例行公事,每個人均可趨前上香奉茶,每座伯公仍有其特定的祭祀圈。長屋伯公廟位於花蓮縣吉安鄉永興村永興一街

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Title: 無法說出我是哪裡人
Description: 照片拍攝於民國105年(2016年),圖中新北市土城區越南籍新住民嚴沛瀅,正在板橋社區大學教授越語課程。嚴沛瀅來自越南堤岸,是越南的華族(越南政府對國內分類為54族,其中華族是少數民族,僅佔越南人

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Title: 馬太鞍部落北方部落意象
Description: 照片中的雕塑為Fata’an部落的部落意象之一。Fata’an部落,漢語稱做馬太鞍部落,是阿美族最大的部落,位在花蓮縣光復鄉,與太巴塱部落同為光復鄉最古老的兩個部落之一。馬太鞍部落為阿美族重要的祖

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Title: 巡迴縫紉班結訓證書
Description: 柯韻,廣西柳州人,父親柯仕明是廣西軍人世家,民國初年奉調滇南平亂。因此她出生在雲南省佛海縣,1947(民國36)年與遠征軍張鎮民結婚,隔年隨軍轉進滇緬邊區,同反共救國軍打了十二年游擊。1961(民

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Title: PASIWALI世界部落屋之排灣拍刺圖騰屋
Description: 漢名宋海華,是全台灣唯一的拍刺紋身師。拍刺不同於機械紋身,而是透過敲打的方式,讓墨水從紋身針進入皮膚,耗時又費力,卻是南島語族的重要傳統文化。傳統拍刺文化在夏威夷、薩摩亞、大溪地、菲律賓等許多南洋

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Title: 稻香村入口意象標誌
Description: 稻香村為吉安鄉公所積極打造的客家庄,「縱谷客家第一庄,稻香村歡迎你」的兩座社區意象標誌,就位在吉興路2段與臺九線交接處的鐵道兩旁。此筆詮釋資料配合「客迴東鐵──花蓮鐵道上的客庄昔日」展覽,為花蓮地區具

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Title: 僑愛新邨石碑
Description: 桃園市大溪「僑愛新村」建於1957(民國46)年,為中華民國婦女聯合會(簡稱婦聯會)第一期軍眷住宅捐建運動所興建,號召菲律賓華僑捐款所興築,為表彰華僑愛國之心,當時村子口設置石碑,鐫刻「僑愛新邨」

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Title: 蔣宋美齡慰問金門軍眷
Description: 該文物收藏於新北市新店區安康路一段195巷12號的胡璉故居紀念館。曾廣瑜(1915-1990)為胡璉將軍(1907-1977)的夫人,曾擔任中華婦女反共抗俄聯合會(簡稱婦聯會)金門防衛司令部兼福建

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Title: 拿卡努部落(Nakanu)
Description: 拿卡努部落位於鸞山村。目前的鸞山村位於卑南溪與鹿野溪交會口的東岸、海岸山脈的都蘭山之西邊。是日治時期大關山事件後,日本政府將內本鹿布農族人移住而形成的新聚落,並將聚落分為上野、中野、下野三個部分區隔,

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Title: 七腳川部落內顯著建築標的物-七腳川事件紀念碑
Description: 此照片中為七腳川部落中的顯著標的物:七腳川事件紀念碑。Cikasuwan部落,漢語稱做七腳川部落,位於花蓮縣吉安鄉太昌村。七腳川社原本位於現在的吉安鄉福興村,曾是南勢阿美族中最大的聚落,在加禮宛事

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