南王天主堂民俗與宗教
「南王天主堂民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place509868 ， 欄位Id的內容是509868 ， 欄位Title的內容是南王天主堂 ， 欄位Description的內容是
照片呈現南王天主堂剛落成不久時的樣貌，堂前仍可見一排椰子樹，而現在的南王天主堂已不見這些椰子樹。據南王部落長老陳光榮先生所述，南王天主堂落成不久後，曾與賀石神父(Rev.Fr. Hans Huser, SMB)一起將椰子樹種在天主堂前，後來由於賀石神父擔憂椰子樹樹葉或果實掉落造成居民受傷，因而將椰子樹拔除。
南王堂本屬馬蘭堂區分堂，負責臺東縣內卑南族的傳教工作，現今轄有卑南鄉利嘉、初鹿、賓朗以及鹿野鄉的龍田等天主堂。1955年白冷會吳博滿神父(Rev. Ernst Uebelmann, SMB)奉派來南王村傳教，之後，凡是馬蘭天主堂神父，如紀守常神父(Rev. Alfred Giger, SMB)、池作基神父(Rev. Meinrad Tschirky, SMB)、王步融神父、姚秉彝神父(Rev. Jorrit de Boer, SMB)等人，皆曾陸續兼管南王堂區。而原先沒有教堂的窘況，直至1968年5月1日賀石神父在南王部落籌建鋼筋水泥、磚瓦屋頂教堂落成才改善，而南王堂也才正式脫離馬蘭堂區管轄，成立南王堂區。南王堂區的賓朗、利嘉、泰安等三個分堂，初期多暫時借用布優麻族聚會所。 2002年調整堂區後，鹿野鄉龍田天主堂因教友多為卑南族人，而改歸南王堂區管轄。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=509868&IndexCode=Culture_Place ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/place/0B33A892-7269-4247-88AA-12B0E1347104 ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2022-01-16T23:40:14 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教 。
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Title
南王天主堂
Description
照片呈現南王天主堂剛落成不久時的樣貌，堂前仍可見一排椰子樹，而現在的南王天主堂已不見這些椰子樹。據南王部落長老陳光榮先生所述，南王天主堂落成不久後，曾與賀石神父(Rev.Fr. Hans Huser, SMB)一起將椰子樹種在天主堂前，後來由於賀石神父擔憂椰子樹樹葉或果實掉落造成居民受傷，因而將椰子樹拔除。 南王堂本屬馬蘭堂區分堂，負責臺東縣內卑南族的傳教工作，現今轄有卑南鄉利嘉、初鹿、賓朗以及鹿野鄉的龍田等天主堂。1955年白冷會吳博滿神父(Rev. Ernst Uebelmann, SMB)奉派來南王村傳教，之後，凡是馬蘭天主堂神父，如紀守常神父(Rev. Alfred Giger, SMB)、池作基神父(Rev. Meinrad Tschirky, SMB)、王步融神父、姚秉彝神父(Rev. Jorrit de Boer, SMB)等人，皆曾陸續兼管南王堂區。而原先沒有教堂的窘況，直至1968年5月1日賀石神父在南王部落籌建鋼筋水泥、磚瓦屋頂教堂落成才改善，而南王堂也才正式脫離馬蘭堂區管轄，成立南王堂區。南王堂區的賓朗、利嘉、泰安等三個分堂，初期多暫時借用布優麻族聚會所。 2002年調整堂區後，鹿野鄉龍田天主堂因教友多為卑南族人，而改歸南王堂區管轄。
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2022-01-16T23:40:14
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民俗與宗教
「南王天主堂民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
淨光寺民俗與宗教
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Culture_Object506183
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506183
Title：
淨光寺
Description：
照片中的淨光寺是在大正3年（1914）時由中島俊康氏籌備開山，於大正5年（1916）佛寺建成，全名稱「淨土宗大觀山淨光寺」。佛寺的第二任住持為原田佑學，第三任為原中佑圓，第四任為芽野照圓。淨光寺於
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564558
Title：
大甲鎮瀾宮眼科第3號
Description：
當歸二錢、雙白二錢、元參二錢、地骨一錢、寸文一錢、支子一錢、車前一錢、桔梗五分、防風五分、白菊五分、甘草五分、卜荷三分。
本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。以當歸、寸文（即麥門冬）補養陰血，雙
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606386
Title：
內媽祖廟眼科第三九號
Description：
桑葉二錢、白菊八分、香付八分、夏枯八分、木賊一錢、當歸七分、甘草五分。水一碗煎五分。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第39首藥籤。桑葉、白菊花、木賊、夏枯草有疏風清熱，清肝明目的作用。香附疏肝理氣
慈惠堂民俗與宗教
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509461
Title：
慈惠堂
Description：
圖為慈惠堂1960年代之廟景。慈惠堂位在吉安鄉勝安村，建於1950年（民國39年），與勝安宮比鄰而居，也是一座香火鼎盛的道教聖地，廟中主祀瑤池金母，跟勝安宮所祀之王母娘娘為同一人。其信徒遍布全臺，
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Title：
大甲鎮瀾宮眼科第77號
Description：
甘蔗五寸、中開一孔入一錢、川蓮一錢。（用炭火焙出湯抹目內）。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。甘蔗，是性質偏涼的藥物，有清熱之效，可緩解肺熱或胃熱，《本草綱目》曰：「蔗，脾之果也，其漿甘寒，
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第貳拾肆首
Description：
薄荷一錢、荊芥一錢、刈根一錢、防風一錢、枳売一錢、常山一錢、檳榔一錢、烏白豆各五粒。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第24首藥籤。薄荷，其氣芳香，一般熱性感冒可以使用。荊芥，防風，一般感冒常
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Title：
聖帝廟男科第80首
Description：
冒風所傷，寒惡非常。此症難醫，速求上蒼。
菊花一錢、白朮一錢、防風一錢、吧參一錢、當歸一錢、乾羗一錢、桂枝一錢、黃岑一錢、牡蠣一錢、桔梗八分、細辛五分、茯苓錢半、川芎八分。爐丹一包，化單合水一碗
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Title：
松山進安宮男科第三十號
Description：
木瓜一錢、木通一錢、澤舍二錢、當歸二錢、紫苑一錢、茯神二錢、連召二錢、甘草一錢、紅棗六枚、生姜二片。水一碗二分煎六分，渣一碗煎五分，連服十劑。
方中澤舍是澤瀉的別名，可以利尿祛濕清熱，與木通同用
搓丸民俗與宗教
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153121
Title：
搓丸
Description：
搓丸就是搓湯圓，是福州地區慶賀冬至節日的儀式。傳統的馬祖社會，拜神祭祖多半是女人家的事，只有擺暝「做頭」（ㄗㄛㄎ-ㄊㄠˋ／tsok5-thau53）或年初一入廟禮敬神明時，才會看到男人持香膜拜。搓
梧棲朝元宮第七方民俗與宗教
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606283
Title：
梧棲朝元宮第七方
Description：
參鬚一錢、知母二錢、石羔六錢、甘草六分、糙米多少。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第7首藥籤，名為「人參白虎湯」。本方與《傷寒雜病論》中的「白虎加人參湯」相近，為白虎湯多加一味「參鬚」，在白虎湯處理熱
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598428
Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第三五首
Description：
黑支、甘草各四分、川貝七分、茅心七條、燈心十二節。水九分煎四分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第35首藥籤。黑支（黑梔子），清熱止痛藥物。甘草，調和諸藥，兼顧脾胃。川貝，可以化痰止咳。茅
聖帝廟女科第32首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟女科第32首
Description：
風邪輻湊症暈眩，語澁聲微夜不眼。一切寒劑如悞服，昏迷悶亂定招愆。
蓁芄七分、石膏七分、炙甘七分、川芎七分、當歸七分、芍藥七分、羗活七分、獨活六分、防風六分、黃岑六分、白朮六分、茯苓六分、生地六分
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第一一七號
Description：
雄黃、全蝎、薄荷、川芎、乳香、沒藥、牙皂、各平重共為末。各平重為末吹入鼻內。
雄黃是一種含砷的硫化物，白蛇傳中的白蛇在許仙灌食雄黃酒之後現出原形，在中醫則有解毒、殺蟲等作用，因含有重金屬，所以不
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Title：
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第三十首
Description：
大黃壹錢、黃岑壹錢、川蓮七分。共末調小種茶，心泡服之。
川蓮（黃連），瀉心清胃，燥濕解毒，輔以黃岑（黃芩）瀉肺清熱；再加上大黃幫助排便，引熱下行排出，此三味藥物原是中醫古籍中「瀉心湯」的組成。以
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第五四號
Description：
木通、烏棗、木賊各四分。水不拘煎服。
木通（川木通）可用於小便熱痛不順暢，關木通有腎毒性，已禁用多年。烏棗（大棗），可以補養脾胃。木賊，常用於眼睛紅腫流淚。
本首藥籤出自「北港朝天宮」。北港朝
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Title：
澎湖縣桶盤里福海宮李王襄助主神溫王找尋廟地的傳說(桶盤耆老口述)
Description：
神明顯聖協助建廟是民間信仰中常見的傳說類型，此則建廟傳說由桶盤耆老口述。福海宮主神溫府王爺原由村民共同奉祀於民家，後來村民才集資建廟，首次建廟於明治39年 (1906，丙午年)落成。此傳說即福海宮首次
廖府先生廟第三號 民俗與宗教
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Title：
廖府先生廟第三號
Description：
當歸錢半、沉香錢半、木香八分、油桂錢半、丁香八分、川芎錢半、加六味湯、姜三片。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。當歸，補血藥物，治血虛病人。沉香，行氣止痛藥物，其氣芳香，調理全身氣機。木香，
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Title：
六房天上聖母男科第七十二首
Description：
氣喘痰多悶滿咽。風痰咳嗽此方然。內傷外感風傷肺。戒食肥甘意要專。
蘇子一錢半、半下一錢半、當歸一錢半、前胡一錢半、桔梗一錢半、厚朴一錢半、沉香一錢、炙草一錢、姜三片。水一碗半煎7分、渣碗2分煎6
聖安宮民俗與宗教
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284576
Title：
聖安宮
Description：
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘；羅東鎮漢民、集祥里；蘇澳鎮福德；礁溪鄉大義、德陽；以及頭城鎮下埔等十二個社區，本月份是屬於漢民社區的日曆。本篇四月十七日的主題是
烏崁靖海宮的五營民俗與宗教
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Title：
烏崁靖海宮的五營
Description：
此文出自於 林文鎮等人編纂，《馬公市各里人文鄉土叢書 第十二輯馬公興仁里、烏崁里》（馬公：澎縣馬公市公所，2007），頁33-34。主要記錄澎湖縣烏崁里靖海宮的營頭位置，靖海宮共有九個營頭，其中有
鳳邑鸞堂扶鸞著書儀典民俗與宗教
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Title：
鳳邑鸞堂扶鸞著書儀典
Description：
在臺灣，無論何地，每一座鸞堂均會著造善書（以下簡稱「著書」），善書即是將扶鸞的文章加以編輯而刊行，然而依各地鸞堂的脈絡及其地方性，使得著造善書的祭儀及其執行的方式有差異。在鳳山地區，鸞堂著書不僅是
聖帝廟男科第55首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟男科第55首
Description：
律法昭彰祖上尤，吾今著子把功修。餘殃未解子孫禍，克復前愆可免愁。
修橋造路、惜字戒殺、賑恤孤苦、轉禍為福、印送善書、捨藥施棺
抽到此籤的人，需要多多造橋鋪路，多多扶弱濟貧，印送善書，捐贈藥品，
心靈寄託的角落民俗與宗教
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Title：
心靈寄託的角落
Description：
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘；羅東鎮漢民、集祥里；蘇澳鎮福德；礁溪鄉大義、德陽；以及頭城鎮下埔等十二個社區，本月份是屬於復興社區的日曆。本篇8月16日的主題是
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第陸拾肆首
Description：
金線連一錢、薄荷一錢、澤蘭一錢半、香附一錢、桔梗一錢、甘草五分、連子一錢。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第64首藥籤。金線連（金線蓮），有清熱涼血、除濕解毒的功用。薄荷，其氣芳香，用於調理
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Title：
白馬尊王碑記─莒光福正境白馬尊王廟
Description：
本碑文為白馬尊王廟碑記，現存於連江縣莒光鄉福正村的福正境白馬尊王廟內，以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻。
於《莒光鄉志》藝文篇中，記載此碑文全文如下：
清道光年間，距今約一百七十年，福
梧棲朝元宮第一0二方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第一0二方
Description：
柴胡二錢、白芍一錢半、陳皮一錢、當歸一錢半、黃芩一錢半、生姜五分、炙草二錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第102首藥籤。本方組成與《景岳全書》「三柴胡飲」相近。柴胡善於疏肝退熱，白芍養血調經、平肝
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Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第五十九號
Description：
食積傷脾氣力虛，血枯煩燥定神痕。心頭悶滿連胸脹，倦憚從來用此方。
黃芪錢半、當歸錢半、川芎錢半、白芍二錢、舊元三錢、吧參一錢、茯苓錢半、於朮二錢、炙草一錢、油桂六分。水碗二煎八分、渣碗四煎七分、
豐田神社民俗與宗教
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Title：
豐田神社
Description：
照片中的建築為日治時期的豐田神社，於1914年（大正3年）8月開始興建，1915年（大正4年）落成。照片中可以看見巨大的鳥居，鳥居在神道教中用來區分「人住的地方」和「神住的地方」。戰後，豐田居民聚
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第七一號
Description：
桔梗、陳皮各五分、赤芍四分、生羗二片。水八分煎四分。
桔梗，可以宣發肺部氣機，兼可以袪痰止咳。陳皮，常用的調理脾胃藥物，使脾胃的功能能夠正常運行。赤芍，清熱涼血，化瘀止痛的藥物。生羗（生薑），可
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Title：
《大案山北極殿重建落成碑記 民國五十三年》
Description：
此碑為民國五十三年(1964)澎湖縣案山里北極殿的重修碑記，原碑已未見於廟內，所幸尚載錄於 林文鎮等人編纂，《馬公市各里人文鄉土叢書 第十輯馬公案山里、光華里》（馬公：澎縣馬公市公所，2007），
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