當代排灣族 實體蛇紋族群與語言
「當代排灣族 實體蛇紋族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object734257 ， 欄位Id的內容是734257 ， 欄位Title的內容是當代排灣族 實體蛇紋 ， 欄位Description的內容是
傳統排灣族的文身圖紋表現，都以象徵形圖紋為主，如人形紋、百步蛇紋等都不具有實體形象。這可能與傳統文身工具與技藝限制有關，因為排灣族服飾圖紋中，有百步蛇實體圖紋的利用。此圖紋為百步蛇實體圖紋，非象徵圖紋，為一種採借服飾圖紋、或為當代藝術表現。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY-SA ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=734257&IndexCode=Culture_Object ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/37A742F3-E4BB-46C0-BD68-3A7BF6464873 ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像@#@圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2022-12-12T07:52:54 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是族群與語言 。
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Culture_Object734257
Id
734257
Title
當代排灣族 實體蛇紋
Description
傳統排灣族的文身圖紋表現，都以象徵形圖紋為主，如人形紋、百步蛇紋等都不具有實體形象。這可能與傳統文身工具與技藝限制有關，因為排灣族服飾圖紋中，有百步蛇實體圖紋的利用。此圖紋為百步蛇實體圖紋，非象徵圖紋，為一種採借服飾圖紋、或為當代藝術表現。
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CC BY-SA
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2022-12-12T07:52:54
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族群與語言
「當代排灣族 實體蛇紋族群與語言」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Place685629
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685629
Title：
INDOSUARA BISTRO 印尼之聲印尼小吃
Description：
“INDOSUARA“是台灣一間經營多年的印尼雜誌社，辦公室在台北，台南的INDOSUARA沒有做雜誌相關工作，而是提供空間租借的據點，2020年在原地點蓋了新的建築後，也有提供小吃店的服務，販售
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Culture_Organization733342
Id：
733342
Title：
Arema Formosa Taiwan （阿雷馬足球俱樂部臺灣分會）
Description：
AREMA（阿雷馬足球俱樂部）是位於印尼東爪哇省瑪瑯市的足球俱樂部，而 Arema Formosa Taiwan （阿雷馬足球俱樂部臺灣分會）是世界上成千上萬的阿雷馬支持者團體之一。
Arema
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Culture_Organization733347
Id：
733347
Title：
OM New Ramesta（新拉美斯塔馬來樂隊）
Description：
新拉美斯塔馬來樂隊成立於2015年8月17日，是一個由印尼移工組成的馬來樂隊，活躍於台灣中南部，平時練團空間在高雄岡山，經常受邀至印尼移工的同鄉活動表演噹嘟樂（Dangdut）。
馬來樂隊（Or
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Culture_Organization733353
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733353
Title：
Pagar Nusa Taiwan（巴格努沙席拉武術團台灣支部）
Description：
Pagar Nusa簡稱PN，是印尼的席拉武術（silat）團體，成員皆為穆斯林。Pagar Nusa 成立於1986年1月3日，是印尼伊斯蘭教派Nahdlatul Ulama（伊斯蘭教士聯合會，
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Culture_Object756546
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756546
Title：
社角郁德祠—霄裡社的伯公
Description：
此為桃園土牛溝的相關歷史與文化的故事，詳細記錄土牛溝的歷史背景以及周邊的客家文化與信仰，本篇故事為「庇護與生存」下的「社角郁德祠──霄裡社的伯公」，此故事為社角郁德祠的信仰故事，大溪南興庄的社角為
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Culture_Object514579
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514579
Title：
太魯閣蕃的美少女
Description：
這張繪葉書中的顏色有點不自然，因為這不是真的彩色照片，而是黑白照片經過人工上色而成，以黑白照片用手工彩色上色的技術，在日治中後期相當流行，底下文字敘述：帶著清純神情的太魯閣族美少女。圖中可見一位盛
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Culture_Event630013
Id：
630013
Title：
高仁愛醫生傳福音
Description：
高仁愛醫生不但將心力投入到醫療工作，更將基督的愛透過各種方式傳達到社區，此張照片為高仁愛醫生傳福音的記錄。
蘭大弼醫生與高仁愛醫生，都是虔誠事主的基督徒；夫婦兩人除了忙碌的醫療業務之外，彰化市的
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Culture_Event648536
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648536
Title：
【日文文獻解讀-9-1】1937年7月13日《臺灣日日新報》
Description：
標題：終於布農族的祕寶繪曆
副標題：派遣蕃丁到臺中州丹大社 讓渡交涉成功
內文：［花蓮港電話］已報導由臺中州丹大社移住到鳳林支廳Mahowan（馬侯宛，マホワン）社的丹蕃，秘藏著記錄布農族歲時
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Culture_Object272106
Id：
272106
Title：
古庄部落（含太湖）（Qu chn. la love vn）
Description：
古庄部落位於臺東縣大武鄉尚武村，位在大武鄉西南方，與大武村、南興村、達仁鄉新化村相鄰。鄰近有南迴鐵路─臺鐵古莊站（今古莊號誌站），由枋寮站起四十公里，海拔七十六公尺，是南迴鐵路進入臺東的第一站。古庄（
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Culture_Place589606
Id：
589606
Title：
嘎尼按部落-內顯著建築地標物-國興里活動中心
Description：
照片中為嘎尼按部落中顯著地標：國興里活動中心。Kanian部落，又稱嘎尼按部落，大約位置在花蓮市國興里。根據《臺灣原住民部落事典》的說法，此地在日治時期之前是片充滿石塊的沙礫地，因而無人居住、耕種
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Culture_Object714489
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714489
Title：
1995年8月21日杜潘芳格(左2)與彭明敏(右一)(杜潘芳格家屬提供)
Description：
此為1995年8月21日杜潘芳格與彭明敏的合照。
彭明敏是最具代表性的臺灣獨立運動領袖之一。高中、大學時期至日本求學，因逢二戰遇上美軍轟炸而失去左臂。二戰結束後回到臺灣，進入臺灣大學就讀，後出國
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Culture_Object734079
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Title：
鎮西堡教會內傳統男性繪圖
Description：
此圖像為繪製於新竹縣尖石鄉鎮西堡部落裡的教會牆面，為泰雅族傳統文面男子預備前往山上狩獵時的裝扮，男子著傳統服裝，以遮陰部、胸都、長衣為主要，在腰際間繫上獵刀，背著預備裝著狩獵的網袋，獵刀刀型為彎月
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Culture_Place142352
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142352
Title：
水璉楊宅
Description：
本戶為原住民族群，過去世代居住於此，母親為撒奇萊雅族、父親則是阿美族。過去曾在林管處工作，並投入過石材產業。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著重於村落的家戶文化普查
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Culture_Object272242
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272242
Title：
大埔部落（Tuapuu）
Description：
大埔部落位於臺東縣海端鄉廣原村。大埔部落與村內的龍泉部落屬龍泉溪流域。廣原村中有大埔部落、龍泉部落以及錦屏部落所組成，在日治時期稱為廣原部落。部落原居於Husau─uan〈現錦屏部落後山〉。日治時期，
清末盛裝的少女族群與語言
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Culture_Object661886
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661886
Title：
清末盛裝的少女
Description：
清末盛裝之少女，可見民國前昔日臺灣人之一種不同裝扮。 「大襟衫」，是一種中式早期服飾，衣襟右掩前胸，延續漢族傳統的「右衽」。剪裁方式也遵循中式平面剪裁，直到接觸西方洋服以後，才有一些腰身、喇叭袖等
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Culture_Object222379
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222379
Title：
四月：Ptasan遷徙與上帝-那些紋面老人的故事
Description：
小時候第四鄰有很多的紋面老人，他們住在矮小的房子，我爸爸的印象裡，支亞干大道與支亞干後街種滿箭竹作為區隔，靠山的那面平地都是Slaq（水田），那時候第四鄰的Kmhiyang（歌馬黑洋社）與 Kpihi
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Culture_Place685602
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685602
Title：
INDEX印尼雜貨店（台南）
Description：
位在西華街的INDEX是販售印尼商品為主的超市，也是台灣最大的印尼超市連鎖品牌，全台灣各地的東南亞社群都可以看見INDEX的蹤跡，另一間位在安順、安南工業區附近的INDEX則是座落在安和路二段路上
溪口部落文化聚會所族群與語言
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Culture_Place589520
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589520
Title：
溪口部落文化聚會所
Description：
此照片為溪口部落文化聚會所門口。Kiku部落，漢語稱做溪口部落，位在花蓮縣壽豐鄉溪口村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，昭和12年（1937），日本政府以Mociky、Taokak
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Culture_Object272070
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272070
Title：
馬里弗勒部落（Maljivel）
Description：
馬里弗勒部落為嘉蘭八部落之一，位於臺東縣金峰鄉嘉蘭村東端，太麻里山南側山麓，太麻里溪北岸、多利溪東岸高地，原稱為「布魯布魯深」（buliblosan），意為「多霧窪地」。舊社原址位於嘉蘭西方，太麻里溪
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Title：
古樓五年祭儀活動祭師Puringau洪宋網市執行儀式
Description：
照片拍攝時間為1995年屏東縣來義鄉古樓部落五年祭活動。五年祭活動執行儀式重要的人員有頭目、祭師、祭司及拋球員。這張照片是祭師Puringau洪宋網市要為執行五年祭刺球人員預備執行避邪、迎靈前的活
池南部落入口意象族群與語言
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Culture_Place589515
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589515
Title：
池南部落入口意象
Description：
此照片拍攝於池南部落入口。Banaw部落，漢語稱做池南部落，位在花蓮縣壽豐鄉池南村，在鯉魚潭的男方，夾在鯉魚山和銅門山中間。本地阿美族人主要為七腳川系統，根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的
巴奈‧母路族群與語言
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Culture_People276136
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276136
Title：
巴奈‧母路
Description：
原住民族命名文化的不當限制及流失調查計畫案於西元2019年(民國108年)3月27日於臺東大學臺東校區教學大樓進行東區族人座談會，鴻義章、馬來盛、王木水、黃國瑋、巴奈‧母路、杜瓦克(Tuwaq，M
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Culture_Object272065
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272065
Title：
給陵部落（Kiring）
Description：
給陵部落位於臺東縣太麻里鄉多良村，大溪西北方小溪產業道路5公里處，海拔約350公尺的山谷中，為來自屏東縣泰武鄉高燕社的排灣族。舊社原址位於達仁鄉土坂山上的tjaririk，距現今部落約3-4小時路程，
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Culture_Object272220
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272220
Title：
卡米努部落（Kaminu）
Description：
卡米努部落位於鸞山村。目前的鸞山村位於卑南溪與鹿野溪交會口的東岸、海岸山脈的都蘭山之西邊。是日治時期大關山事件後，日本政府將內本鹿布農族人移住而形成的新聚落，並將聚落分為上野、中野、下野三個部分區隔，
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Culture_Place589412
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589412
Title：
牧魯棧部落內顯著建築標的物-富民社區活動中心
Description：
照片中的建物是位於Morocan部落範圍中的富民社區活動中心。Morocan部落，漢語稱做牧魯棧部落，位在花蓮縣瑞穗鄉富民村，居民以阿美族居多。Morocan部落是由舊拔仔社所分出的三小社之一，名
臺灣太魯閣生蕃出獵族群與語言
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Culture_Object514572
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514572
Title：
臺灣太魯閣生蕃出獵
Description：
照片中為日治時期的繪葉書，彩色圖案是人工替照片著色而成，繪葉書內容為手持槍枝站在群山前的太魯閣青年。在太魯閣族的傳統習俗當中，狩獵、打獵不僅是要補充肉類的食物來源，更是訓練男人成長的方法之一，也是
馬佛部落入口歡迎標語族群與語言
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Culture_Place589437
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589437
Title：
馬佛部落入口歡迎標語
Description：
Fahol部落，漢語稱做馬佛部落，位在花蓮縣光復鄉西富村，居民以阿美族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，此地的阿美族原居舊部落Karowa（噶馹佤），日治時期向北集團移往，最後
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Culture_Object272155
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Title：
卡拿吾部部落（Kanaopu）
Description：
卡拿吾部部落位在瑞隆村1至13鄰，瑞源車站位在部落北方大約7鄰的位置，鹿野運動公園則位在部落南方的4鄰，卑南溪右岸；鹿寮溪左岸。北方為山領榴部落；東方為卑南溪，鄰近海岸山脈；南方為延平鄉鸞山村；西方為
當代泰雅族 面紋轉手紋族群與語言
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Culture_Object734255
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734255
Title：
當代泰雅族 面紋轉手紋
Description：
照片中女性為泰雅族，故選擇將泰雅族傳統頰紋變化後紋在前臂。泰雅族傳統女性頰紋，為平行橫紋與直角幾何紋組合，以描線方式施文。這當然與傳統文身工具與技藝有關。當代文身能進行更多樣的表現，故照片中的傳統
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Culture_People283223
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Title：
黃卓玉蔥
Description：
採訪日期：2009年
受訪者：黃卓玉蔥
採訪者：高敏瑛、呂月丹
採訪地點：受訪者自宅
黃卓玉蔥的故事，有關日本時代青年的軍事訓練。其出身為卓家，在豐坪村一帶亦為有名的「卓家」後人。卓家最盛
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