馬佛部落入口歡迎標語族群與語言
「馬佛部落入口歡迎標語族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place589437 , 欄位Id的內容是589437 , 欄位Title的內容是馬佛部落入口歡迎標語 , 欄位Description的內容是
Fahol部落,漢語稱做馬佛部落,位在花蓮縣光復鄉西富村,居民以阿美族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,此地的阿美族原居舊部落Karowa(噶馹佤),日治時期向北集團移往,最後在Fahol定居 。Fahol是加禮宛社原居地的名字,有一部分人遷來此,故稱此名,意思為「飛去」。Fahol部落位處兩大部落──太巴塱部落及馬太鞍部落的緩衝區,兩部落為避免發生爭執,約定不得前往Fahol部落開墾。日治時期時,太巴塱部落的範圍內設立日軍駐在所,於是太巴塱有意向外拓殖,與馬太鞍部落開始在Fahol以及附近地區進行爭奪,日人多次進行調解都無效。後來馬太鞍有位身材魁梧、力量強大的人,搶先在兩部落分界蓋起房舍,定居下來,讓太巴塱人只好死心,因此馬佛大多數來自馬太鞍。
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Culture_Place589437
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Title
馬佛部落入口歡迎標語
Description
Fahol部落,漢語稱做馬佛部落,位在花蓮縣光復鄉西富村,居民以阿美族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,此地的阿美族原居舊部落Karowa(噶馹佤),日治時期向北集團移往,最後在Fahol定居 。Fahol是加禮宛社原居地的名字,有一部分人遷來此,故稱此名,意思為「飛去」。Fahol部落位處兩大部落──太巴塱部落及馬太鞍部落的緩衝區,兩部落為避免發生爭執,約定不得前往Fahol部落開墾。日治時期時,太巴塱部落的範圍內設立日軍駐在所,於是太巴塱有意向外拓殖,與馬太鞍部落開始在Fahol以及附近地區進行爭奪,日人多次進行調解都無效。後來馬太鞍有位身材魁梧、力量強大的人,搶先在兩部落分界蓋起房舍,定居下來,讓太巴塱人只好死心,因此馬佛大多數來自馬太鞍。
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圖像
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2020-11-19T13:23:24
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族群與語言
「馬佛部落入口歡迎標語族群與語言」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Object272059
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272059
Title:
達魯瑪克部落(Taromak)
Description:
達魯瑪克部落位於臺東縣卑南鄉東興村,東臨臺東市,西接屏東縣,北為延平鄉及利嘉村,南鄰溫泉村。地理環境位在臺東平原邊緣的丘陵地帶,是大南南溪和大南北溪匯流(兩溪匯流後,稱為利嘉溪)處,距離臺東市區約三十
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Culture_Place282260
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282260
Title:
蘇澳岳明新村招寶宮
Description:
蘇澳岳明新村招寶宮,原名「招寶禪寺」,位於下大陳堂上,是大陳島上最大的廟宇,主神為觀世音菩薩,並旁祀楊府大神、玄天上帝、斗姆天尊、文武判官、三官大帝、三寶佛祖等神尊。大陳撤退時,村民將招寶禪寺的觀
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Culture_Object660700
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660700
Title:
新修霧峰鄉志-地理篇(下)
Description:
民國82年曾委請陳炎正先生編纂《霧峰鄉志》,以緬懷先賢「篳路藍縷,以啟山林」,後於民國97年編修成為《新修霧峰鄉志》,乃秉承繼往開來之編纂精神,廣徵眾議,蒐集史料,充實篇幅,力求真實。爰以原志為張
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Culture_Object272120
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272120
Title:
篤立富安部落(Tudrivuan)
Description:
篤立富安部落位於臺東縣金峰鄉賓茂村,是金峰鄉飛地之一,位於太麻里鄉金崙村境內西南部,在金崙溪河口沖積北端,金崙林道賓茂二號橋的兩側,與金崙村比鄰,是西元1951年(民國40年)遷村後建立的新聚落。Tu
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Culture_Object272135
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272135
Title:
森永部落(Mulinaga)
Description:
為臺東縣最南方的一個村落,村外臨台9線,為出入台東地區的門戶。居民於1953年,在當時鄉公所主導下,由排灣族舊社大古以及其他鄰近的附屬部落移至此居住。過程中,一部份家族停留在土坂、台坂、上大溪、金崙等
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Culture_Place589635
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589635
Title:
宜昌部落傳統歲時祭儀舉辦場地-南昌停車場
Description:
此照片中為宜昌部落傳統歲時祭儀舉辦場地:南昌停車場。Buner部落,漢語稱為宜昌部落,位於花蓮縣吉安鄉勝安村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,宜昌村為那荳蘭部落範圍內其中之一的聚落
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Culture_Object732318
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732318
Title:
1986訪談烏來泰雅族文身耆老Lahat
Description:
Lahat yaki原居在宜蘭縣南澳鄉的武塔村,小女兒出嫁後便隨之遷居至烏來。原有刺額紋,但被日警割除。自日據時代以來烏來一直是聞名的山地文化風景區,yaki在視力尚未減退以前,曾在烏來的山胞文化
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Culture_Object714495
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714495
Title:
1998年11月1日杜潘芳格出席陳秀喜作品討論會於新竹市立文化中心(圖片提供莊紫蓉)
Description:
此為1998年11月1日,杜潘芳格出席於新竹市立文化中心所舉辦的「陳秀喜作品討論會」,發表評論與心得時的照片。
陳秀喜為臺灣第一位女詩人,受過六年公學校教育,15歲即展現創作天賦,能以日文寫新詩
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Culture_Object272115
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272115
Title:
魯拉克斯部落(Rulakes)
Description:
魯拉克斯部落位於臺東縣金峰鄉壢坵村,北邊以太麻里溪和嘉蘭村為界,南部山地與大武鄉土坂村相鄰,東臨太麻里鄉多良、金崙兩村,西部山地約以南大武山、茶仁山、衣丁山稜線和屏東鄉瑪家、泰武、來義等相鄰。壢坵村全
詔安客家初九天公生族群與語言
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Culture_Invisible159938
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159938
Title:
詔安客家初九天公生
Description:
「天公生」對詔安客家是很重要的祭典。「天公」就是玉皇大帝,是民間信仰神祇中地位最高,主宰萬物一切。詔安客家人在初八就會懸掛「天公燈」,一早就將祭典要用的物品如八仙桌、長板凳、盛供品器皿、燭台、花瓶
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Culture_Object628211
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628211
Title:
岡山眷村樂群村唯一原住民─胡來富少校
Description:
照片是曾住在岡山眷村樂群村33號住戶胡念泳提供,為紀念父親胡來富生平及事跡而製作,胡來富是樂群村中唯一的原住民軍官。
據胡念泳口述,父親胡來富1939年出生在花蓮,是太魯閣族,天資聰穎具語言天賦
永昌部落(Rekat)族群與語言
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Culture_Object272150
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272150
Title:
永昌部落(Rekat)
Description:
永昌部落位在永安村1、2鄰,鹿野車站北方約2公里處,北方鄰近山領榴部落;東北方與瑞隆村隔著鹿寮溪相望;東南方為鹿野村;南方為永安圳支線;西方鄰近鹿野高台。進入部落可從臺9線轉鄉道東32線(永安路)、東
阿多瀾部落聚會所入口族群與語言
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Culture_Place589413
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589413
Title:
阿多瀾部落聚會所入口
Description:
Atolan部落,漢語稱做阿多瀾部落,位在花蓮縣瑞穗鄉富民村,居民以阿美族居多。照片中的建物是Atolan部落的聚會所入口。Atolan部落又稱做「週武洞」,據說是一位受人尊敬的頭目,後被清朝的漢
當代夏威夷 鯊魚紋族群與語言
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Culture_Object734276
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734276
Title:
當代夏威夷 鯊魚紋
Description:
受文者與宋海華共同研發出此圖紋。傳統排灣族此圖紋稱為波浪紋,其形狀像山的高低起伏,也像是波浪一般。波形紋並不是獨立出現,它紋在上、下二排的齒形紋的中間,形成一組紋樣。凡是貴族身份,不論其階級,均會
蔡中涵族群與語言
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Culture_People142831
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142831
Title:
蔡中涵
Description:
原住民族遭受國家教育強制同化之歷史真相資訊蒐集計畫執行23個別訪談,訪談者之一:蔡中涵,訪談時間係西元2018年(民國107年)6月29日於原住民文教基金會。
內容包含:個人教育經驗、同化教育對
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Title:
一月:Rangal Qhuni打開的樹洞-支亞干的形成
Description:
Ciyakang-支亞干是我們部落的名字,有人說是日本人命名,也有人認為是指Yayung Qeyjing(清水溪流域)的地形。除了支亞干,我們還有一個古老的地名-Rangal Qhuni,意思為「
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Culture_Place589358
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Title:
豐富部落內顯著建築標的物-豐富教會
Description:
照片中的建物為位在Tingalaw部落內的豐富教會。Tingalaw部落,漢語稱做豐富部落,位在花蓮縣豐濱鄉豐濱村,目前居民以阿美族居多。阿美族人稱此地為「Tingalaw」,為早期Fakong(
花蓮縣客家文化會館族群與語言
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Culture_Place264845
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264845
Title:
花蓮縣客家文化會館
Description:
花蓮縣客家文化會館為吉安鄉客家藝文展演的重要場所,旨在向各個世代的花蓮居民,傳承客家族群文化。花蓮縣客家文化會館位於花蓮縣吉安鄉南華村中正路2段58號,南埔公園旁。此筆詮釋資料配合「客迴東鐵──花蓮鐵
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Culture_Object732195
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Title:
日治台北蕃帽子製造及蕃婦手工製造(大嵙崁群)
Description:
此照片為翻拍日治時期出版的明信片。明信片內容是五位泰雅族人以及一位日本警察。四位泰雅族成人臉上都有文面。根據四位泰雅族成人的服飾,應為台北或桃園泰雅族。兩位泰雅族男子手上處理的手工材料為藤,將山上
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Title:
臺灣拍刺文身復振之路演講
Description:
「拿麼厲害」是當代原住民對有能力或及辛勤者的讚語,「Macaqu/ Malmananu/ Matamasaz」則是排灣族與布農族對有能力或辛勤族人的族語讚詞。2020年教育部、原住民族委員會、文化
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Title:
驗收銀聯二村
Description:
此影像收錄在《中華婦女》,第七卷第八期(1957)婦聯一月大事影輯,照片自左至右為黃郭佩雲、王蕭德華、皮以書、錢用和、禹韵涓、浦陸佩玉、丁岫閒、呂曉道。
中華婦女反共抗俄聯合會(簡稱婦聯會)在蔣
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Title:
常德部落(Sihodingan)
Description:
常德部落位在臺東市豐榮里中部的15~28鄰及豐谷里3鄰,太平溪右岸,北側鄰近東海里,東側為新興里,南側臨近太平洋,西側則是豐谷里。中華路、臨海路(臺11線)、仁義北路等為部落內部的重要道路。部落內也有
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732204
Title:
日治吸菸蕃人婦女(南澳群)
Description:
此照片為翻拍日治時期出版的明信片。色彩為攝影後上色。左側女子沒有明顯文面痕跡,右側女子有明顯的額紋與頰紋。依據女子額紋為大寬度,頰紋為大角度、大寬度、以及服飾的圖樣配色,應為大南澳地區的泰雅族。南
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Title:
中華婦女反共抗俄聯合會招待菲律賓華僑台灣考察團
Description:
這是台灣新生報第五十八期之〈星期畫刊〉,發行時間民國39年9月10日。
該剪影為1950(民國39)年8月31日於中華婦女反共抗俄聯合會(簡稱婦聯會)總會會址臺北市長沙街一段27號前拍攝。應邀出
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Title:
安朔部落(Aljungic)
Description:
安朔部落位於臺東縣達仁鄉安朔村,原為排灣族舊居之地,日治時期曾在此地設立阿朗衛駐在所,並在1933年設立阿朗衛社。根據口傳資料,安朔村的居民原來的祖居地在屏東的來義鄉的獵場,距今約300年前,Luva
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Title:
原住民部落經濟發展之探討:以阿里山鄉茶山村和山美村為例
Description:
本論文作者林大為,指導教授林其昂博士,出自國立政治大學社會科學院行政管理碩士學程第七屆碩士論文,發表於2008(民國97)年6月。內容以阿里山鄉茶山村及山美村二部落之環境概況及地理條件之不同發展模
阿陶模部落聚會所族群與語言
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Culture_Place589434
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Title:
阿陶模部落聚會所
Description:
Atomo部落,漢語稱做阿陶模部落,位在花蓮縣光復鄉東富村,居民以阿美族居多。照片中紅色木雕後方的寬敞空間,是阿陶模部落的聚會所。阿陶模部落下方靠近河岸處,為早期太巴塱族人向外發展所建立的主要聚落
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Title:
石山部落(Kakawasan)
Description:
根據原民會於西元2018年(民國107年)出版的《台灣原住民族部落事典》,石山部落位在臺東市富豐里8~15鄰,北側和西側為吉林路(臺11乙),部落分布以整齊的棋盤式排列。早期稱作猴仔山社,部落族語Ka
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Title:
貿易四村石碑
Description:
這是位於台南市仁德區保華路與二空路口的「貿易四村」石碑。石碑後面為貿易四村興建碑誌,空軍供應司令部空軍中將劉炯光(1907-1974)謹識,時間為1960(民國49)年8月21日。
中華婦女反共
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Title:
小馬部落(Piyoxo)
Description:
小馬部落位於臺東縣成功鎮信義里,小馬部落原為「小馬武窟社」,相傳是清道光10年(1830)左右,自大馬武窟社分社出來。當時小馬武窟前面屹立的山嶽崩塌,今已經不能認出痕跡,山崩的阿美語是ranaru,所
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