花蓮港神社社殿前民俗與宗教
「花蓮港神社社殿前民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object516046 ， 欄位Id的內容是516046 ， 欄位Title的內容是花蓮港神社社殿前 ， 欄位Description的內容是
本圖為日治大正時期所發行的繪葉書，圖中為花蓮港神社拜殿前的景色。當時神社剛竣工完不久，鳥居旁可見一對壯觀的石雕狛犬。昭和時期，歷經幾次整建的花蓮港神社越發華麗，並且於神社前的參道上新建一座巨大鳥居。戰後，花蓮港神社於1946年（民國35年）更名為「花蓮忠烈祠」，而供奉對象亦從原本的天照大神、北白川宮能久親王、開拓三神，改為以鄭成功為首的革命先烈等。同時，「宮之橋」亦易名為「尚志橋」，治時期的神社建築現已被改建為中國式建築。本資料出自於《顧我洄瀾：花蓮歷史影像集》，此書由花蓮出身的葉柏強先生撰寫，是一本擁有大量歷史影像的書籍，於2016年（民國105年）出版，可以透過此書了解花蓮的城市變遷樣貌。
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Title
花蓮港神社社殿前
Description
本圖為日治大正時期所發行的繪葉書，圖中為花蓮港神社拜殿前的景色。當時神社剛竣工完不久，鳥居旁可見一對壯觀的石雕狛犬。昭和時期，歷經幾次整建的花蓮港神社越發華麗，並且於神社前的參道上新建一座巨大鳥居。戰後，花蓮港神社於1946年（民國35年）更名為「花蓮忠烈祠」，而供奉對象亦從原本的天照大神、北白川宮能久親王、開拓三神，改為以鄭成功為首的革命先烈等。同時，「宮之橋」亦易名為「尚志橋」，治時期的神社建築現已被改建為中國式建築。本資料出自於《顧我洄瀾：花蓮歷史影像集》，此書由花蓮出身的葉柏強先生撰寫，是一本擁有大量歷史影像的書籍，於2016年（民國105年）出版，可以透過此書了解花蓮的城市變遷樣貌。
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2020-12-22T15:04:45
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民俗與宗教
「花蓮港神社社殿前民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
鹿谷鄉新和巷改建前照片
Description：
照片為鹿谷鄉新和巷改建前的道路實景，由德裔美籍神父謝省躬（Robert Russell Sprinkle）於1960年代所拍攝，地點位於鹿谷鄉鹿谷村。照片是由附近邊坡的制高點往下拍攝，中間的羊腸小
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Title：
桃園津沙將軍廟興建捐款碑文
Description：
本碑文為興建津沙將軍廟捐款碑文，現存於桃園市中壢區龍平六街的津沙將軍廟內，以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻，碑文由記憶庫計畫團隊省略捐獻人員芳名後，全文如下：
興建將軍廟捐款碑文
盖聞
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Title：
興濟宮保生大帝外科第三首
Description：
豬心一個、竹刀切開入硃砂末、一錢。摻心內童便煮熟，將豬心食，一日一次共服三日。
豬心是取以形補形，硃砂能養精神，安魂魄，用於安神、鎮靜，故配上硃砂更能使安神、鎮靜之效突出，但因硃砂多含有汞、砷、
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第三十二號
Description：
紫蘇一錢、伏龍干一錢、卜荷四分、益母七分、生姜三片、烏糖一角。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。紫蘇、生姜，一般感冒常用藥物，紫蘇可以紓解胸悶或腹脹等伴隨症狀，生姜可以溫暖脾胃，止嘔吐。伏龍
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Title：
做出幼儀式─道長使用的經文
Description：
做出幼是馬祖地區青年結婚前會進行的成年禮，象徵青年已脫離童稚階段，預備承接新的責任，並感謝神明臨水夫人的庇佑，是馬祖在地居民成長過程中一個傳統且重要的儀式。
做出幼儀式大多由道長進行主持，做出幼
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Title：
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第七八首
Description：
竹心、灯心、冬瓜、烏豆、白菊、双白各七分。水不論煎。
竹心（竹葉捲心）有清熱除煩之效，可用於燥熱、煩渴、小便顏色深等熱症，配上灯心（燈心草）以加強清心火的效果，白菊、双白（桑白皮）皆為清熱的藥物
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第卅七首
Description：
青石松二錢、荊芥、防風各錢半。水碗二煎五分、冲安南香二分。
青石松（即伸筋草），可以舒筋活絡，用於風濕導致得關節筋絡伸展不順利。荊芥，防風，一般感冒常用藥物，可以袪除風邪。
本首藥籤出自臺南「
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第壹佰壹拾柒首
Description：
薄荷一錢、甘草五分、枳壳一錢、桔梗一錢、香付一錢、消化散七分。水煎，沖藥粉服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第117首藥籤。薄荷，其氣芳香，用於調理身體氣機，一般熱性感冒可以使用。甘草，常用來調和
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Title：
北竿塘岐境玉封蕭王府中壇元帥
Description：
北竿塘岐境玉封蕭王府源自泉州惠安，村民周猴彥在漁汛期間遷居北竿塘岐，並將原鄉神明富美宮的蕭王爺（太傅）、蓮城寺蓮城佛祖與金王爺隨身攜帶到北竿。1909年，周家定居北竿塘岐，諸神亦鎮居村民周吓蒙家中
石頭城福德廟民俗與宗教
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Title：
石頭城福德廟
Description：
三星鄉鄰近山區，為早期漢人與原住民之交界，故當地衝突不斷。石頭城為行健村內聚落之一，是為十九世紀中葉，漢人移墾居民為抵禦泰雅族人，以石頭將墾地圍起來，而得此名。石頭城福德廟為行健村石頭圍的地方
竹山天主公教會教友留影民俗與宗教
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Title：
竹山天主公教會教友留影
Description：
照片為1956年竹山天主堂教友們於天主公教會新修的神父宿舍前之合影，照片上記有：「1956年5月27日竹山天主公教會教友堅振留念」。由於初期的新教友，必須先經過一段時間修習《聖經》成為慕道友後，最
慈生宮幼科第六十九方民俗與宗教
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Title：
慈生宮幼科第六十九方
Description：
發表用柴胡。酒芍及青蒿。
薄荷芩四味。煎服。
薄荷用三分、四味用錢半。
柴胡可疏散退熱，疏肝解鬱，酒治白芍可平肝止痛，青蒿可以清虛熱，治療邪熱傷陰，導致的陰虛內熱，薄荷疏散風熱、利咽、疏肝解
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Title：
外垵村溫王宮（外塹宮）外觀
Description：
本圖為西嶼鄉外垵村溫王宮（外塹宮）之外觀。溫王宮主祀溫府王爺，出自於《硓古石》季刊第49期，篇名為「澎湖縣西嶼鄉光復以前匾額輯錄」，作者王滋敏、吳培基，而彩色相片為本計畫執行團隊成員江昭蓉於201
慈生宮外科第六十八方民俗與宗教
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Title：
慈生宮外科第六十八方
Description：
濕氣下注。患在大腸。
誠心叩禱。別有良方。
川木瓜、朱苓、赤茯、粉葛各三錢、夏枯草二錢、槐花二錢。水煎服。
中醫理論中，大腸的功能是「傳導」與「變化」，可以將消化道中的食物殘渣，變化成「糞便
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Title：
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第六七首
Description：
望月、夜明、枸杞各錢半、甘菊、各精各一錢、生鹽多小。白雞一隻朕二支香久。
望月（望月砂），是野兔的糞便；夜明（夜明砂）是蝙蝠的糞便，兩者性質均為寒性，具有清熱明目之效。各精（穀精草），連同枸杞有
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第六四號
Description：
石松干三分、馬尾系三分、蓮子三分、半夏二分。水不拘煎服。
石松（伸筋草），袪風濕藥物，兼可以舒筋活絡，特長是用於風濕導致得關節筋絡伸展不順利。馬尾系（馬尾草），可以袪風濕，還可以舒筋活絡，主要用
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第卅二首
Description：
柴蘇、伏龍干各壹錢、薄荷四分、益母七分、生姜三片、烏糖一角。水一碗煎五分。
紫蘇、生姜，一般感冒常用藥物，紫蘇可以紓解胸悶或腹脹等伴隨症狀，生姜可以溫暖脾胃，止嘔吐。伏龍肝（灶心土），古人認為灶
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第八十五首
Description：
琥珀末、硃砂、中白、柿霜各五分。共為末陳皮金蟬為湯送下。
琥珀，安神藥物，兼有活血化瘀的功效，為植物的樹脂經過長時間的累積凝結的產物。硃砂，安神藥物，因其中含有毒物質汞，現今基本上不會使用這味藥
慈生宮幼科第七十四方民俗與宗教
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Title：
慈生宮幼科第七十四方
Description：
大小二腸。氣分不行。
先利水。次行濕。
火麻仁、車前子、二味作粥食兩次乃效。
此籤說明是腸道系統的問題，可能產生腹脹、腹痛、大小便不通的問題。首先先處理積滯在腸道內的排泄物，火麻仁質潤多脂，
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Title：
莒光鄉福正境天上聖母廟整建落成誌─莒光福正境天上聖母廟
Description：
本碑文為莒光鄉福正境天上聖母廟整建落成誌，現存於連江縣莒光鄉福正村的福正境天上聖母廟內，以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻，碑文由記憶庫計畫團隊省略捐獻人員芳名後，全文如下：
吾鄉福正，背
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤婦科第四十一號
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腎癆實熱耳如聾，腹脹頭眩氣不相。急用凉劑三五帖，濕陰開竅得全通。
生地三錢、赤苓三錢、元參一錢、遠志一錢、知母八分、黃柏六分。水碗二煎六分、渣碗煎五分。
以籤詩中描述的症狀，對應時代的環境，是
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Title：
石泉朱王廟的寺廟修建與配祀神明
Description：
此文出自於 林文鎮等人編纂，《馬公市各里人文鄉土叢書 第十一輯馬公前寮里石泉里菜園里》（馬公：澎縣馬公市公所，2007），頁39。主要記載石泉里朱王廟歷次廟宇重建與配祀神明。石泉里朱王廟原與菜園里
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康熙二十年時，發生傳染病。傳言天行使者來居安平鎮陳永華宅，從此鄭氏主臣眷屬凋喪殆盡 福建通志臺灣府 台灣文獻史料叢刊
Description：
二十年，臺灣疫．先是有神曰天行使者，來居安平鎮陳永華宅，永華相與酬接．自是鄭氏之主臣眷屬凋喪殆盡。
花蓮某神社神前結婚照民俗與宗教
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Title：
花蓮某神社神前結婚照
Description：
此照片拍攝於昭和年間，並無詳細註明拍攝的地點，然而目前可以初步研判，其大致位於花蓮境內某神社的拜殿旁所拍攝。透過舊照片比對後，可排除花蓮港社、玉里社、吉野社、林田社等神社的可能性，故僅能大致推測為
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Title：
東莒熾坪境福德宮擺暝祭典
Description：
每逢元宵擺暝祭典為馬祖人的年度盛事。位於馬祖東莒島大坪村十四號的熾坪境福德宮，正中主龕供奉福德正神（是馬祖唯一以福德正神為主祀神的廟宇）。龍邊左神龕供奉有虢國公、靈官大帝、五顯公、五位靈公、關聖帝
慈生宮男科第四十六方民俗與宗教
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Title：
慈生宮男科第四十六方
Description：
元氣本弱。腎水亦虛。
扶元養腎。其體漸舒。
熟棗仁錢半、米黨二錢、鎖陽一錢、何首烏二錢、元胡錢半。煎服。
熟棗仁（酸棗仁），養心安神的藥物，米黨（即黨參），補脾胃之氣，用於氣虛血虛的病人。鎖
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Title：
金板境大王宮重建碑記─南竿金板境大王宮
Description：
本碑文為金板境大王宮重建碑記，現存於連江縣南竿鄉仁愛村的金板境大王宮內，以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻，碑文由記憶庫計畫團隊省略捐獻人員芳名、加註標點符號後，全文如下：
金板境大王宮始
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第伍拾首
Description：
香附一錢半、砂仁一錢、枳壳一錢、廣木香一錢、陳皮一錢、烏藥一錢、白芍一錢、甘草五分。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第50首藥籤。陳皮，枳壳（枳殼），常用的調理脾胃氣機藥物，使脾胃的功能正常
豐田參拜道民俗與宗教
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Title：
豐田參拜道
Description：
由豐田鳥居通往蓮寺（原豐田神社），這條筆直的道路，全長約1公里，移民村時期稱作「參拜道」，據近年參訪日人表示，豐田這條參拜道要比日本本島各神社參拜道長很多 ，參拜道看來平坦，不過如果你由起點騎腳踏車至
王船平面圖8民俗與宗教
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Title：
王船平面圖8
Description：
鎖港北極殿王船平面圖8。此作品是鎖港北極殿王船的3D建模數位保存，以光達技術(light detection and ranging, LIDAR)和影像式三維重建(image-based recon
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