公路二村環境衛生示範人物與團體@#@族群與語言
「公路二村環境衛生示範人物與團體@#@族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object672044 , 欄位Id的內容是672044 , 欄位Title的內容是公路二村環境衛生示範 , 欄位Description的內容是
公路二村,於1956(民國45)年完工,位於新北市中和區連城路144巷,右鄰「四知八村」、前與「安邦新村」相對,主要提供台北市中正路上(今忠孝西路)的台灣省政府公路局(今交通部公路總局)安置局內員工和眷屬,共一百戶,村內設施包含自治會、中山室、醫務室、福利社及托兒所等。
該村早期以木材構造為主要材料,巷弄狹小且為碎石路面,所建屋舍低矮簡陋,遇颱風經常淹水造成財物損失,因此各眷舍構造逐漸改建為加強磚造及村內區域排水系統改善。而「公路二村」於1987(民國76)年間辦理土地變更為建築用地,並完成眷舍改建初步規劃,擬以六棟每棟十二層建築,但此計畫因精省後即因故停擺,並於2005(民國94)年開始拆除,隨後改建為公園。
, 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=672044&IndexCode=Culture_Object , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/F3401EB0-013C-41A3-8F78-1DB25A4C6C96 , 欄位Keyword_Format的內容是圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2021-12-03T20:55:10 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是人物與團體@#@族群與語言 。
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Culture_Object672044
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672044
Title
公路二村環境衛生示範
Description
公路二村,於1956(民國45)年完工,位於新北市中和區連城路144巷,右鄰「四知八村」、前與「安邦新村」相對,主要提供台北市中正路上(今忠孝西路)的台灣省政府公路局(今交通部公路總局)安置局內員工和眷屬,共一百戶,村內設施包含自治會、中山室、醫務室、福利社及托兒所等。 該村早期以木材構造為主要材料,巷弄狹小且為碎石路面,所建屋舍低矮簡陋,遇颱風經常淹水造成財物損失,因此各眷舍構造逐漸改建為加強磚造及村內區域排水系統改善。而「公路二村」於1987(民國76)年間辦理土地變更為建築用地,並完成眷舍改建初步規劃,擬以六棟每棟十二層建築,但此計畫因精省後即因故停擺,並於2005(民國94)年開始拆除,隨後改建為公園。
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CC BY
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圖像
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2021-12-03T20:55:10
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人物與團體@#@族群與語言
「公路二村環境衛生示範人物與團體@#@族群與語言」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Place589312
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589312
Title:
卓樂部落入口意象
Description:
照片中是位在Taluk部落入口的部落字樣,寫的是舊名「卓麓」,再往前走會看見新的「卓樂」部落意象。Taluk部落,漢語稱做卓樂部落,位在花蓮縣卓溪鄉卓清村,目前部落中的居民以布農族居多。根據林修澈
獻馘碑族群與語言
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Culture_Place284504
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284504
Title:
獻馘碑
Description:
公園是城市的綠肺,在水泥建築叢聚的都市裡,能夠有著綠意水塘,提供公眾消遣遊憩的好去處。在宜蘭市的東南角有座中山公園,設立於1909年,是宜蘭市早期少有的休閒場所。走進公園內,除了賞心悅目的景觀外,
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Culture_Place145502
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145502
Title:
豐山張宅
Description:
本戶民宅為客家族群,先生祖籍來自苗栗,妻子則是從新竹遷到鳳林又搬遷至豐田。家庭也在過去時代曾因入贅而家庭重組。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查,當時訪查著重於村落的家戶文化普
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Culture_Object272137
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272137
Title:
漁人部落(Iratay)
Description:
漁人部落位於臺東縣蘭嶼鄉,西元1946年與東南邊的紅頭部落合併成為紅頭村,有一稱為「iratay」,意思為「必經之路、交通要道」。另一稱為「ilasapen」,因位於山腳下,曾經遭受洪水沖積而形成的臺
新城部落街景族群與語言
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Culture_Place589529
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589529
Title:
新城部落街景
Description:
此照片為新城部落街景。Sudadatan部落,漢語稱做新城部落,位在花蓮縣新城鄉新城村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,此地早期為海陸交通重要門戶,為交易重鎮,漢人在此地建村之後,
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Title:
蘭大弼與高仁愛夫婦相隨在山上小徑
Description:
這張照片是彰化基督教醫院所有同仁都認識的照片,雖然僅是背影,但卻是蘭大弼與高仁愛呈現出深厚情感,且永恆不離的照片。
蘭大弼醫生與高仁愛醫生雖然於1980年7月自彰化基督教醫院退休,返回英國居住,
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Culture_Object476594
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476594
Title:
羅清吉生命故事7
Description:
本幅作品為羅清吉製作,採訪者為石竣旻,由社團法人花蓮縣牛犁社區採錄。羅清吉先生居住於花蓮縣壽豐鄉溪口村,為溪口國小退休教師,目前擔任壽豐鄉老人會會長。本幅作品為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會提供二
猴猴族群與語言
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Culture_Place282832
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282832
Title:
猴猴
Description:
「猴猴」一名據噶瑪蘭廳志載:「猴猴一社,從蘇澳之南風澳移來東勢,其語言風俗獨與眾異,婚娶亦不與各社往來,至今番女多有至老而不得配者。」有學者指出,猴猴並非噶瑪蘭平埔族人,據1926年日人安倍明義調
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Culture_Object670750
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670750
Title:
婦聯近貌
Description:
〈婦聯近貌〉,黃伯平作,收錄在《中華婦女》,第十七卷第十二期(1967)頁2至頁3。
1967年(民國56)年中華婦女反共聯合會(簡稱婦聯會)總會已有五十四個分會、一百一十個眷村工作隊、三百六十
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Culture_Object603898
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603898
Title:
高砂族竹細工指導,利用大量竹子
Description:
本篇為東臺灣新報1941年(昭和16年)8月17日地方版新聞報導,文中提及花蓮郡下新城一帶到銅門有相當多的竹林,歷來都是高砂族常使用、採伐的建材。因近年以竹子為原料的各類商品需求激增,郡理蕃當局為
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Title:
雲林縣分會附設軍眷幼稚園第五屆畢業典禮
Description:
此影像收錄在《中華婦女》,第十四卷第三期(1963)頁尾各分會工作活動影輯,拍攝地點雲林斗六。
中華婦女反共抗俄聯合會(簡稱婦聯會)雲林縣分會附設斗六軍眷幼稚園第五屆畢業生畢業典禮暨本學期休業式
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Culture_People302125
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Title:
陳丙妹
Description:
採訪日期:2019年01月17日
受訪者:張勇
採訪者:楊富民、石竣旻
採訪地點:受訪者自宅
本篇受訪者為陳丙妹,過去居住在花蓮南區的富源村(日本時代稱白川),家庭曾參與到糖業的工作。父親
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Title:
南溪布農部落(Nadan)
Description:
南溪布農位於臺東縣長濱鄉三間村19鄰,南溪位於海岸山脈,因山谷地形與鄰近的樟原村與水母丁溪為分界,北屬樟原村,南為三間村,而南溪地名則為「溪以南之地」而來。水母丁溪兩支流流經南溪一帶匯聚,造成當地地勢
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Title:
2020探視排灣族文身耆老湯瑞葉
Description:
2020年4月10日探視居住在屏東縣來義鄉文樂部落的湯瑞葉vuvu。她的文手經驗與其他人非常不同,她的文手是作為文手師的練習作品,原本就對於文手意願不高,最後在家人遊說下勉強接受,最後文出來的結果
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Title:
當代排灣族 頭目+太陽+月亮組合紋
Description:
傳統排灣族的文身原為貴族所有,故人形紋不用區別貴族或平民,所有人形紋都是貴族紋。傳統人形紋的造型都很簡單,由圓圈表示頭部、身體及四肢以線條構成。宋海華文身師由此發想,進行人形紋的改造,首先以四位人
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Title:
日治吸菸蕃人婦女(南澳群)
Description:
此照片為翻拍日治時期出版的明信片。色彩為攝影後上色。左側女子沒有明顯文面痕跡,右側女子有明顯的額紋與頰紋。依據女子額紋為大寬度,頰紋為大角度、大寬度、以及服飾的圖樣配色,應為大南澳地區的泰雅族。南
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Title:
《桃園客家》季刊第13期
Description:
此物件是由桃園市政府客家事務局,於2018年9月出版的《桃園客家》第13期,並在官網提供多媒體版方便民眾線上閱讀。
《桃園客家》第13期內容以中壢客庄為主題,位處南運北轉的中壢,自清末至日本時代
椰油部落(Yayo)族群與語言
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Title:
椰油部落(Yayo)
Description:
椰油部落位於臺東縣蘭嶼鄉椰油村,「Yayo」是來自其它社群對椰油部落的稱呼,意指椰油的居民英勇團結強悍。椰油村是對外交通樞紐,蘭嶼對外航運所繫的開元港、唯一的公園、最大的自來水蓄水池、蘭嶼國中都在村內
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Title:
烏石鼻部落(Cidatayay)
Description:
烏石鼻部落位於臺東縣長濱鄉寧埔村12至14鄰,西元1879年至西元1882年,阿美族人抵達今日的烏石鼻西南方山坡上,居住在後方的西側靠近溪流的高地,與加禮宛族共同居住,日治時期被遷徙至現居地。地名由來
得吉利部落入口意象族群與語言
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Title:
得吉利部落入口意象
Description:
Tkijig部落,漢語稱做得吉利部落,位在花蓮縣秀林鄉崇德村,居民以太魯閣族為多數,照片中寫有「達吉利」字樣的石牌,即是Tkijig部落的入口意象。此聚落最早的位置,在現今的崇德派出所西方,位於山
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Title:
牧魯棧部落內顯著建築標的物-富民社區活動中心
Description:
照片中的建物是位於Morocan部落範圍中的富民社區活動中心。Morocan部落,漢語稱做牧魯棧部落,位在花蓮縣瑞穗鄉富民村,居民以阿美族居多。Morocan部落是由舊拔仔社所分出的三小社之一,名
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Title:
蘭大衛與高仁愛相伴出遊梨山
Description:
蘭大弼醫生與高仁愛醫生雖然於1980年7月自彰化基督教醫院退休,返回英國居住,但仍多次返回曾經服務過的福建泉州惠世醫院及彰化拜訪故友,並遊覽台灣各地。這照片是蘭大弼與高仁愛於1992年返回台灣時,
都旮薾部落廣場族群與語言
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Culture_Place589284
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589284
Title:
都旮薾部落廣場
Description:
照片中正前方設有舞台的廣場空間,是都旮薾部落的部落廣場。Tokar部落,漢語稱做都旮薾部落,位在花蓮縣玉里鎮觀音里,目前居民以阿美族居多,信仰以基督教和天主教為主。「Tukar」是阿美族語,是「階
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Title:
Arema Formosa Taiwan (阿雷馬足球俱樂部臺灣分會)
Description:
AREMA(阿雷馬足球俱樂部)是位於印尼東爪哇省瑪瑯市的足球俱樂部,而 Arema Formosa Taiwan (阿雷馬足球俱樂部臺灣分會)是世界上成千上萬的阿雷馬支持者團體之一。
Arema
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Title:
2013探視泰雅族文身耆老
Description:
2013年1月探視苗栗縣泰安鄉大安部落的文面耆老,前往探視之際正值耆老生病,我們未敢太過於打擾耆老休息,平常並沒有專人照顧耆老,加上生病身體不舒服,耆老對於自己的處境也是很無奈。政府在重視文面文化
船曳蕃人運動會族群與語言
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Culture_Event222122
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222122
Title:
船曳蕃人運動會
Description:
在花蓮港邊負責接駁及運輸物資人員的阿美族勞動力,是以船運為主的朝日組不可或缺的重要資產,所以朝日組內特設艀船組負責招募和管理來自花東縱谷的阿美族青年們。大正8年(1919)1月,林桂興自台東賀田組櫻組
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Title:
加樂部落(Kanaluk)
Description:
加樂部落位於臺東縣海端鄉加拿村,布農語稱加奈鹿,其義不詳。受到大關山事件逢坂事件的影響,於昭和9年至10年間(1934至1935),分別有布農族自新武呂溪左岸的兩社遷來,昭和16年(1941),大崙溪
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Title:
勝安部落內顯著建築標的物-勝安運動公園
Description:
照片中為勝安部落中的顯著標的物:勝安運動公園。Fulufuluan部落,漢語稱做勝安部落,位在花蓮縣吉安鄉勝安村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,據說此地生長有許多箭筍,因此將勝安
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Culture_Place142057
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Title:
溪口鄭宅
Description:
本戶為客家與阿美族群,客家部分來自新竹竹東,阿美族群部分則是於本地。受訪者過去曾是日本時代的警察,後又到台糖公司上班,工作經歷豐富。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查,當時訪查
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Title:
豐山向宅
Description:
本戶家庭為佳族群,分別來自觀音與苗栗,輾轉搬遷來到豐田居住。過去因為豐田地區盛行玉石產業,因此家中也會磨製玉石。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查,當時訪查著重於村落的家戶文化
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