time1: 0 time2: 0 time3: 0 time4: 0 total: 0 公路二村環境衛生示範人物與團體@#@族群與語言
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公路二村環境衛生示範人物與團體@#@族群與語言

公路二村環境衛生示範人物與團體@#@族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object672044 , 欄位Id的內容是672044 , 欄位Title的內容是公路二村環境衛生示範 , 欄位Description的內容是 公路二村,於1956(民國45)年完工,位於新北市中和區連城路144巷,右鄰「四知八村」、前與「安邦新村」相對,主要提供台北市中正路上(今忠孝西路)的台灣省政府公路局(今交通部公路總局)安置局內員工和眷屬,共一百戶,村內設施包含自治會、中山室、醫務室、福利社及托兒所等。 該村早期以木材構造為主要材料,巷弄狹小且為碎石路面,所建屋舍低矮簡陋,遇颱風經常淹水造成財物損失,因此各眷舍構造逐漸改建為加強磚造及村內區域排水系統改善。而「公路二村」於1987(民國76)年間辦理土地變更為建築用地,並完成眷舍改建初步規劃,擬以六棟每棟十二層建築,但此計畫因精省後即因故停擺,並於2005(民國94)年開始拆除,隨後改建為公園。 , 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=672044&IndexCode=Culture_Object , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/F3401EB0-013C-41A3-8F78-1DB25A4C6C96 , 欄位Keyword_Format的內容是圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2021-12-03T20:55:10 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是人物與團體@#@族群與語言

MOC_Id

Culture_Object672044

Id

672044

Title

公路二村環境衛生示範

Description

公路二村,於1956(民國45)年完工,位於新北市中和區連城路144巷,右鄰「四知八村」、前與「安邦新村」相對,主要提供台北市中正路上(今忠孝西路)的台灣省政府公路局(今交通部公路總局)安置局內員工和眷屬,共一百戶,村內設施包含自治會、中山室、醫務室、福利社及托兒所等。 該村早期以木材構造為主要材料,巷弄狹小且為碎石路面,所建屋舍低矮簡陋,遇颱風經常淹水造成財物損失,因此各眷舍構造逐漸改建為加強磚造及村內區域排水系統改善。而「公路二村」於1987(民國76)年間辦理土地變更為建築用地,並完成眷舍改建初步規劃,擬以六棟每棟十二層建築,但此計畫因精省後即因故停擺,並於2005(民國94)年開始拆除,隨後改建為公園。

Keyword_Des_Rights_2

CC BY

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  1. 0

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Keyword_Format

圖像

LastUpdateTime

2021-12-03T20:55:10

Keyword_Subject_1

人物與團體@#@族群與語言

「公路二村環境衛生示範人物與團體@#@族群與語言」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料

MOC_Id: Culture_Object714500
Id: 714500
Title: 1998年11月11日杜潘芳格參與學校座談與談(杜潘芳格家屬提供)1
Description:   此為1998年11月11日杜潘芳格參與學校座談會,正在發言時的照片,一旁為作家錦連先生。   錦連,本名陳金連,1928年生。1949年第一次投稿日文詩作,〈在北風之下〉、〈遠遠地聽見海嘯聲

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Title: 八德石母娘娘—石哀的庇護
Description: 此為桃園土牛溝的相關歷史與文化的故事,詳細記錄土牛溝的歷史背景以及周邊的客家文化與信仰,本篇故事為「庇護與生存」下的「八德石母娘娘──石哀的庇護」,此故事為八德石母娘娘的信仰故事,土牛溝沿線布滿石

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Title: 國防部分會救護訓練班第五期畢業典禮
Description: 這張照片刊登在《中華婦女》,第十六卷第三期(1965)頁尾各分會工作動態。 中華婦女反共聯合會(簡稱婦聯會)國防部分會救護訓練班第五期,已於1965(民國54)年8月25日假臺北市國軍英雄館金馬

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Title: 德路那弗那弗克部落(Djelunavunavuk)
Description: 德路那弗那弗克部落位於臺東縣金峰鄉新興村,為排灣族部落。新興村位於北太麻里溪中游出山處南岸,是金峰鄉最南端的村里,也是飛地村,前身為近黃村。西元1954年(民國43年),近黃村各社集體遷村到太麻里鄉北

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Title: 德安部落內意象一景
Description: 照片中為吉寶竿部落一景,此部落又稱德安部落。根據《續修花蓮縣誌》,吉寶竿(Cipawkan)相傳是來自一名頭目的名字(Pawkan),該頭目身材高大健碩,武功高強,智勇超群,領導族人開拓這塊土地,

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Title: 台灣花蓮港阿美族蕃人生活狀態其四稻米的乾燥
Description: 此張繪葉書為日治時期花蓮港黑金通上的片山寫真館所發行,葉柏強先生指出該套繪葉書約為1920年代之作品,全套八張,主題為花蓮港廳內阿美族人的生活樣貌紀錄。從圖中可看見阿美族人將收穫來並已取下稻穗的部

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Title: 高仁愛安息禮拜程序單(英文)
Description: 這文件是高仁愛醫生在英國家裡因為卵巢癌安息後,於紅丘鎮歸正教會(Redhill United Reformed Church,原為紅丘鎮長老教會)舉行安息追思禮拜的程序單。 高仁愛醫生晚年受卵巢

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Title: 大同泰雅生活館泰雅穀倉
Description: 宜蘭縣大同鄉僅存的兩座百年歷史穀倉,一座移置在四季國小操場,另一座2002年(民國91年)間由四季部落李月美女士捐贈大同鄉公所移至鄉立圖書館戶外草坪。該座穀倉長年風吹雨淋,兩度換修屋頂及穀倉基底穩

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Title: 專家學者焦點座談會
Description: 西元2019年(民國108年)4月20日下午於國立臺灣師範大學公館校區綜合館201會議室,舉辦原住民族命名文化的不當限制及流失調查計畫案專家學者焦點座談會,海樹兒.犮剌拉菲主持,由林志興、官大偉、

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Title: 成為客家人
Description: 本篇圖像為貼布畫故事,為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會藉由二手衣物剪碎以後,邀請長輩們透過拼貼的形式進行創作,將生命記憶猶深的畫面製作成藝術作品。畫中圖像為2014年豐田地區舉辦「收冬豐田」活動時

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Title: 大坡部落(Kawaliwali)
Description: 大坡部落位於秀姑巒溪支流大坡溪、南溪中上游一帶,鄰近池上知名景點「大坡池」,屬於臺東縣池上鄉大坡村所管轄。東北邊與花蓮縣富里鄉接壤,西側為池上鄉慶豐村,南邊則是錦園村。該部落居民以阿美族中的恆春阿美為

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Title: 立德部落入口意象
Description: 照片中的魚形雕塑為Kodic部落的入口意象。Kodic部落,漢語稱做立德部落,位在花蓮縣豐濱鄉豐濱村。鄰近的阿美族稱此地為「Kudic」,是皮膚病的意思。部落以噶瑪蘭族人為主,於清國時期自宜蘭南遷

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Title: 當代排灣族 大花紋
Description: 傳統排灣族文身圖紋中,有星形紋、類雪花紋、叉形紋、十字形紋、梅花點狀紋,此文身圖文似乎是上述傳統圖紋的創新集合。 傳統星狀紋有兩種,一種是由三條線條構成,一種是由四條線條構成,線條交叉構成像星星

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Title: 主農里福德宮
Description: 早期客家人來開墾時,為了祈求風調雨順,所到之處會祭拜伯公(土壁宮),常見以石頭或大榕樹來代替。有明庄(今主農里一帶)為客家人聚集之地,此福德廟即為原主農里的石頭所安放之處。此筆詮釋資料配合「客迴東鐵─

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Title: 電光部落(Himoti)
Description: 電光部落位於臺東縣關山鎮東南方的電光里,197縣道15至17公里處,北以嘉武溪與池上鄉振興村為界,東方為海岸山脈鄰近東河鄉泰源村,西方隔著卑南溪與關山鎮月眉里相望,南以濁水溪與鹿野鄉相鄰。此地舊稱雷公

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Title: 風雨迎義胞
Description: 這張照片刊登在《中華婦女》,第十一卷第八期(1961)頁尾婦聯影輯,拍攝時間3月24日,拍攝地點台中烏日。 是日下午中華婦女反共抗俄聯合會(簡稱婦聯會)總幹事皮以書為了宣達蔣夫人對這些滇緬邊境「

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Title: 國慶里福德宮
Description: 花蓮市國慶里福祠廟具有八十多年歷史的石雕伯公神像,不但歷史悠久,更是國慶里重要的信仰中心,尤其整尊伯公神像是由完整原石雕刻而成,在花蓮地區更是相當罕見,因此彌足珍貴。昭和10年(1935),當時土地公

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Title: 臺灣花蓮港阿美族蕃人的舞姿
Description: 此張照片「臺灣花蓮港阿美族蕃人的舞姿」為片山寫真館發行。《顧我洄瀾—花蓮歷史影像集》的作者葉柏強指出,拍攝地點應位在貓公部落(今豐濱鄉)。正舉行一年一度的illisin (豐年祭),為一年之中阿美

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Title: 補辦場次座談會
Description: 西元2019年(民國108年)5月8日下午於台東大學台東校區教學大樓T112教室,舉辦原住民族命名文化的不當限制及流失調查計畫案補辦場次座談會,海樹兒.犮剌拉菲主持,由石新榮、顏志光、黃碧妹、葛新

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Title: 花蓮港附近的生蕃婦人的風俗
Description: 在阿美族的文化中,不同年齡階層必須穿不同的服飾,而其中散居縱谷內的阿美族又可以分為北中南三大系統,以顏色作為區別。花蓮平原地區的阿美族主要以紅黑白三色為主,南部阿美則是融入了卑南族服飾的形制,披上

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Title: 卡拉魯然部落(Kalaluran)
Description: 卡拉魯然部落位於新園里1至3鄰的利嘉溪左岸,北界緊鄰新園溪,部落最南設有新園教會,東以豐田里、康樂里為鄰,西以巴古倫部落(蘇巴陽),南以建農里為鄰,北以卑南鄉為鄰。朝西南方為立嘉溪與射馬干山,朝西北方

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Title: 大武部落(Pangwi)
Description: 大武部落位在臺東縣大武鄉大武村,東臨太平洋,北與大鳥村相鄰,大武村內有大武部落以及加羅板部落。大武部落族群屬於排灣族。部落鄰近有臺鐵大武站、臺9線南迴公路。大武部落族人在南迴鐵路建設後,由富山、大竹方

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Title: 基拉歌賽部落入口意象
Description: 照片中有文字的石牌及一邊的雙人雕塑,是Cirakesay部落的入口意象。Cirakesay部落,漢語稱做基拉歌賽部落,位在花蓮縣富里鄉東里村,目前部落中的居民以阿美族居多。根據林修澈主編的《臺灣原

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Title: 大巴六九部落(Tamalakaw)
Description: 大巴六九部落位於臺東縣卑南鄉泰安村,東臨美農村、賓朗村及太平村,西接延平鄉,北為延平鄉及初鹿村,南鄰利嘉村。太平溪(大巴六九溪)流經部落北方,溪谷景觀多變化,上游保有原始瀑布。清領時期光緒2年(189

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Title: 邱乾松貼布畫故事
Description: 本篇圖像為貼布畫故事,為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會藉由二手衣物剪碎以後,邀請長輩們透過拼貼的形式進行創作,將生命記憶猶深的畫面製作成藝術作品。畫中圖像為童玩的踩高蹺。故事則講述邱乾松過去居住苗

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Title: 利吉部落(Dikidiki)
Description: 利吉部落位於臺東縣卑南鄉利吉村,東臨東河鄉與富源村,西以卑南大溪與嘉豐村、明峰村、賓朗村及臺東市岩灣里為界,南以利吉大橋與臺東市為鄰,北為延平鄉鸞山村。在地理位置上,在卑南溪的左岸,劍山的南方。地理環

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Title: 陪同駐華使節夫人們參觀國軍眷舍
Description: 這是蔣宋美齡(1897-2003)在板橋力行新邨的影像,拍攝時間為1957(民國46)年,但根據蔣夫人當天穿著及周遭的外國使節夫人們推測,應是1959(民國48)年10月2日,為美國軍事援華顧問團

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Title: 阿拉巴灣部落(Alapawan)
Description: 阿拉巴灣部落位於臺東縣東河鄉泰源村,西元1879年在夏獻綸《後山輿圖》中有描繪「阿那巴灣社」,為泰源村最早的稱呼,日治時期曾稱呼為阿塱八灣,西元1937年,為了與日本國內命名統一所見,改為「高原」,戰

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Title: 布農族Qanituan(加年端,カネトワン)社族人舉行獵首祭
Description: 圖片出自1935年出版的《臺灣蕃界展望》第41頁,為日治時期Qanituan(加年端,カネトワン)社的獵首舞(首狩踊り)照片。 依據《臺灣大百科全書》的〈布農族舞蹈〉裡提到,卡群的布農人曾有唱跳

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Id: 734255
Title: 當代泰雅族 面紋轉手紋
Description: 照片中女性為泰雅族,故選擇將泰雅族傳統頰紋變化後紋在前臂。泰雅族傳統女性頰紋,為平行橫紋與直角幾何紋組合,以描線方式施文。這當然與傳統文身工具與技藝有關。當代文身能進行更多樣的表現,故照片中的傳統

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