當代排灣族 頭目+太陽+月亮組合紋族群與語言
「當代排灣族 頭目+太陽+月亮組合紋族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object733250 ， 欄位Id的內容是733250 ， 欄位Title的內容是當代排灣族 頭目+太陽+月亮組合紋 ， 欄位Description的內容是
傳統排灣族的文身原為貴族所有，故人形紋不用區別貴族或平民，所有人形紋都是貴族紋。傳統人形紋的造型都很簡單，由圓圈表示頭部、身體及四肢以線條構成。宋海華文身師由此發想，進行人形紋的改造，首先以四位人頭以四象排列，而非傳統橫排，即為創新。另四位人頭頂部都戴有冠羽，則為貴族的象徵。其下依序結合太陽紋，為傳統太陽紋的藝術性表現，並與太陽之子傳說呼應。月亮紋雖非傳統圖紋，但仍具有排灣族的感覺、仍可一眼看出屬於當代排灣族文身圖紋。
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733250
Title
當代排灣族 頭目+太陽+月亮組合紋
Description
傳統排灣族的文身原為貴族所有，故人形紋不用區別貴族或平民，所有人形紋都是貴族紋。傳統人形紋的造型都很簡單，由圓圈表示頭部、身體及四肢以線條構成。宋海華文身師由此發想，進行人形紋的改造，首先以四位人頭以四象排列，而非傳統橫排，即為創新。另四位人頭頂部都戴有冠羽，則為貴族的象徵。其下依序結合太陽紋，為傳統太陽紋的藝術性表現，並與太陽之子傳說呼應。月亮紋雖非傳統圖紋，但仍具有排灣族的感覺、仍可一眼看出屬於當代排灣族文身圖紋。
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圖像
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2022-12-06T11:02:51
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族群與語言
「當代排灣族 頭目+太陽+月亮組合紋族群與語言」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Place589661
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589661
Title：
干城部落內顯著建築標的物-干城社區活動中心
Description：
此照片中為干城部落內的干城社區活動中心。Hacining部落，漢語稱做干城部落，位在花蓮縣吉安鄉干城村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，Hacining部落所在地，過去在日治時期，
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Culture_Place589661
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589661
Title：
干城部落內顯著建築標的物-干城社區活動中心
Description：
此照片中為干城部落內的干城社區活動中心。Hacining部落，漢語稱做干城部落，位在花蓮縣吉安鄉干城村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，Hacining部落所在地，過去在日治時期，
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Title：
Arema Formosa Taiwan （阿雷馬足球俱樂部臺灣分會）
Description：
AREMA（阿雷馬足球俱樂部）是位於印尼東爪哇省瑪瑯市的足球俱樂部，而 Arema Formosa Taiwan （阿雷馬足球俱樂部臺灣分會）是世界上成千上萬的阿雷馬支持者團體之一。
Arema
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Culture_Object660763
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660763
Title：
梧棲鎮志－住民篇
Description：
梧棲為臺中縣西陲之小鎮，西臨臺灣海峽，東接沙鹿，早昔居民多以漁農為業，民風淳樸，生活恬靜，雖然經濟並未蓬勃發展，但也其樂融融，為典型之漢人移墾社會。日據末期，由於梧棲位於臺灣西海岸之中點，居形勢之
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Culture_Place589568
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589568
Title：
鳳信部落內顯著建築標的物-鳳信社區活動中心
Description：
照片中的建物為在鳳信部落範圍中的鳳信社區活動中心。鳳林為客家人為主的鄉鎮，但在鳳信里則有較多阿美族的分布，為鳳林阿美族人口最多的里，占里人數三分之一。Cingaroan部落，漢語稱做鳳信部落，位於
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Title：
宜蘭縣大同鄉松羅部落泰雅族文面耆老Sayung
Description：
照片拍攝年代約在1999年間。泰雅族耆老Sayung yaki（Sayung漢名為陳阿幼，yaki為泰雅族人對於祖母的稱呼）為宜蘭縣大同鄉松羅部落人，Sayung yaki原居於桃園縣復興鄉後山巴
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Title：
《桃園客家》季刊第13期
Description：
此物件是由桃園市政府客家事務局，於2018年9月出版的《桃園客家》第13期，並在官網提供多媒體版方便民眾線上閱讀。
《桃園客家》第13期內容以中壢客庄為主題，位處南運北轉的中壢，自清末至日本時代
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Culture_Place589635
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589635
Title：
宜昌部落傳統歲時祭儀舉辦場地-南昌停車場
Description：
此照片中為宜昌部落傳統歲時祭儀舉辦場地：南昌停車場。Buner部落，漢語稱為宜昌部落，位於花蓮縣吉安鄉勝安村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，宜昌村為那荳蘭部落範圍內其中之一的聚落
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Title：
新修霧峰鄉志－沿革篇
Description：
民國82年曾委請陳炎正先生編纂《霧峰鄉志》，以緬懷先賢「篳路藍縷，以啟山林」，後於民國97年編修成為《新修霧峰鄉志》，乃秉承繼往開來之編纂精神，廣徵眾議，蒐集史料，充實篇幅，力求真實。爰以原志為張
麗亮越南河粉族群與語言
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Culture_Place685632
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685632
Title：
麗亮越南河粉
Description：
麗亮的老闆是來自南越的武翠鶯，嫁來台灣16年的她擁有一手好廚藝，拿菜單進去找座位前，經過煮麵的餐台就能看到一鍋煮沸、放滿蔬菜的高湯，香氣四溢。這間店強調新鮮現做，像青木瓜絲都是現刨製作涼拌、法國麵
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Title：
臺灣花蓮港泰雅族太魯閣婦人
Description：
此張寫真是由日治時期花蓮港廳內重要的相片館片山寫真所發行，位於繁華的黑金通上（今花蓮市中山路）。圖中可見一位盛裝打扮的太魯閣族婦女，紋面於額頭與雙頰上，這是太魯閣族女性擅長織布與耕作後，才有資格在
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Title：
主農部落傳統歲時祭儀舉辦場地一景
Description：
照片中為主農部落傳統歲時祭儀舉辦場地一景。Cibarbaran部落，又名主農部落，部落名由來的說法有二：阿美語稱檳榔甲葉為barbar，此地昔多檳榔樹，居民常取甲葉為餐具；另一個說法來自Cikaw
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Title：
五十三年春節金門勞軍團活動程序表
Description：
這是1964（民國53）年陸軍總部中華婦女反共抗俄聯合會（簡稱婦聯會）分會所舉辦之勞軍活動，此行程表上勞軍人員計十九員，陪同人員：副司令官、張副主任、李組長、袁參謀，勞軍日期1月24日。
據《中
月眉上部落入口意象族群與語言
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Culture_Place589523
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589523
Title：
月眉上部落入口意象
Description：
此照片拍攝於月眉（上部落）入口。Sililasay部落，漢語稱做月眉（上部落），位在花蓮縣壽豐鄉月眉村，座落於月眉高地上。Sililalay是阿美語「盛產小白魚」的意思。根據林修澈主編的《臺灣原住
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Title：
龍泉部落（Takimi）
Description：
龍泉部落位於臺東縣海端鄉廣原村。部落範圍位在秀姑巒溪支流龍泉溪的右岸，屬廣原村三、四鄰。部落原居於大崙溪流域的Tailum、Lulum、Kautu一帶。西元1933年間，陸續從這三個地區遷移至龍泉派出
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Culture_Place589387
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589387
Title：
吉哈蓋部落內顯著建築標的物-長良社區活動中心暨原住民文化聚會所
Description：
照片中的建物是Cihakay部落中的長良社區活動中心，也是原住民文化聚會所。Cihakay部落，漢語稱做吉哈蓋部落，位在花蓮縣玉里鎮長良里，目前原住民族比例以阿美族居多。根據族人表示，吉哈蓋部落的
蠟染族群與語言
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Culture_Object560023
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560023
Title：
蠟染
Description：
蠟染（Batik）是印尼的國寶級工藝，聯合國教科文組織（UNESCO）在民國98年（2009）將蠟染列為世界無形文化遺產，印尼政府將10月2日定為「印尼蠟染節」，倡導社會大眾在每週五穿上蠟染製
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Culture_Place589516
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Title：
豐山部落內顯著建築標的物-豐山村活動中心
Description：
此照片拍攝於豐山部落內的豐山村活動中心。Cealalupalantdlu部落，漢語稱做豐山部落，位在花蓮縣壽豐鄉豐山村。Cealalupalantdlu為南勢阿美語，阿美族為臺灣原住民族中人數最多
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Culture_Object714503
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Title：
1998年11月12日杜潘芳格與家人合照(杜潘芳格家屬提供)
Description：
此為1998年11月12日，杜潘芳格與家人的合照。
杜潘芳格的家族為新竹縣新埔客家望族，下有六位弟妹，早年因父親赴東京攻讀法律，因而直到六、七歲才返臺，且因家境殷實，能夠到相當良好的教育。杜
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Culture_Object509895
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Title：
原住民部落經濟發展之探討：以阿里山鄉茶山村和山美村為例
Description：
本論文作者林大為，指導教授林其昂博士，出自國立政治大學社會科學院行政管理碩士學程第七屆碩士論文，發表於2008(民國97)年6月。內容以阿里山鄉茶山村及山美村二部落之環境概況及地理條件之不同發展模
巴托蘭社總頭目家族照族群與語言
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Culture_Object514569
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Title：
巴托蘭社總頭目家族照
Description：
巴托蘭社為賽德克族德魯固群東遷的一支，曾在太魯閣戰役和日人有過激烈抗爭，居於木瓜溪上游。1914年（大正3年）5月所爆發的太魯閣戰爭，當時日本總督佐久間左馬太帶領軍警從東西南北四個方位夾擊太魯閣族
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Title：
當代排灣族 太陽紋+山川紋
Description：
照片中的太陽紋為傳統太陽紋的再創作。傳統太陽紋（pinaruqadav）首先凸顯太陽的本體，在此圖紋中特別以漸層點紋呈現太陽。傳統太陽紋並以四象十字紋呈現太陽光芒，則此圖紋再加強四象太陽光芒紋的呈
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Title：
大港口部落內顯著建築標的物-花蓮縣豐濱鄉港口國民小學
Description：
照片中的建物為位在Laeno部落內的港口國民小學。Laeno部落，漢語稱做大港口部落，位在花蓮縣豐濱鄉港口村，目前居民以阿美族居多。大港口事件起源地就在此，此外，大港口也是目前碩果僅存的阿美族陶壺
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Culture_Place589601
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Title：
根努夷部落內顯著建築地標物-中山市場
Description：
照片中為根努夷部落裡的顯著標的物：中山市場。Kenuy部落，又稱根努夷部落。這個地區長有一種毒樹，果實呈紅色，食用後會發癢中毒，族人稱此種毒樹為Kenuy，遂成為本地地名。清光緒20年（1894）
裴家騏族群與語言
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Culture_People671480
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671480
Title：
裴家騏
Description：
西元2020年(民國109年)5月23日下午2時於高雄蓮潭國際會議中心106室舉辦座談會，本次座談會共有10人出席，分別為伍麗華、白蕙蘭、谷暮‧哈就、穎艾達利、裴家騏、陳采邑、洪簡廷卉及陳冠明，由
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Title：
中婦聯裝三支會附設金剛縫紉班第三期畢業學生攝影
Description：
這是中華婦女反共抗俄聯合會（簡稱婦聯會）裝甲兵旅第三支會第三期附設縫紉班畢業留影，拍攝時間為1950（民國39）年11月11日，拍攝地點台中，裝甲兵第三總隊（前身為戰三團），團體臂章圖案為「金剛」
阿飛赫部落街景族群與語言
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Culture_Place589396
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Title：
阿飛赫部落街景
Description：
照片中的彩繪牆面，為Afih部落的街景。Afih部落，漢語稱做阿飛赫部落，位在花蓮縣玉里鎮東豐里，目前居民以阿美族居多，信仰以基督教、天主教為主。阿美族人稱此地為「Afih」，是「米糠」的意思，因
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Title：
工協新村舉辦婦女節表揚大會暨摸彩慶祝
Description：
此影像收錄在《中華婦女》，第十三卷第八期（1963）頁尾各分會工作活動影輯。
1963（民國52）年3月8日婦女節，工協新村工作隊召開工作大會，遴選本年模範婦女二人為李淑芬和李秀英為代表，參加高
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Title：
當代阿美族 魟魚紋+八角花紋
Description：
阿美族年齡階級頭人，台東大學蔡政良教授，由拍刺文身師宋海華進行拍刺於前臂。
蔡政良雖為客家人，但高度投入阿美族都蘭部落年齡階級事務，獲得部落認可作為年齡階級頭人。因與阿美族共同生活，熱愛海洋捕魚
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Title：
籌建第三期軍眷住宅督工小組人員
Description：
這張照片刊登在《中華婦女》，第九卷第十一期（1959）頁尾婦聯動態剪輯。
1959（民國48）年5月28日上午由婦聯會總幹事皮以書（1904-1974）親率驗收團前往桃園龜山鎮陸軍總部眷舍，驗收
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