松山進安宮男科第十九號民俗與宗教
「松山進安宮男科第十九號民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object486941 ， 欄位Id的內容是486941 ， 欄位Title的內容是松山進安宮男科第十九號 ， 欄位Description的內容是
茯苓二錢、歸尾二錢、青皮二錢、天花二錢、竹葉十片、甘草一錢、灯心一只。水一碗煎五分渣仝服二劑再禱。
藥籤中灯心即為「燈心草」，天花多稱作「天花粉」或「栝蔞根」；歸尾為「當歸尾」，當歸身補血效果較佳，而當歸尾則活血效果較佳，現今多歸身、歸尾合用，同時補血兼活血。本方適用於煩躁口渴、嘴破、小便短赤，兼有宿食腹脹的病人，嚴重者可能還有些微水腫。藥籤中的竹葉、灯心有清熱除煩、利小便的效果，天花則是清熱之外，還有消腫排膿、生津液的效果；歸尾、青皮可以活血行氣，有助於體機能運作順暢；茯苓能利水濕；甘草能夠調和各藥物的效果。全方共達清熱利水、化瘀消腫的效果。
本首藥籤出自臺北市「松山進安宮」。西元1662年（清康熙元年）福建泉州的馬鳴山鎮安宮舉辦法會，將王船送入大海，王船輾轉漂流後，停靠在雲林草港港灣，當地先民喜遇王船，將王船上的五年千歲神像迎入，立廟奉祀，當時王船所載之物，即有藥籤一冊。1959年（民國48年），由馬鳴山鎮安宮分靈駐駕於臺北市「松山進安宮」濟世。目前松山進安宮內，仍保存有男科藥籤50首，提供給有需要的信眾求取。從中醫藥的角度來分析這50首藥籤能調理的病症，包括了呼吸道問題、腸胃道問題、泌尿道問題、跌打損傷……等；雖歸屬於「男科」，但並不限定男士才能使用，而是符合該首藥籤調理範圍的男女民眾即可使用。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是OGDL ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=486941&IndexCode=Culture_Object ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/050538F8-0523-40E9-9853-CEFCBD62502F ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2021-01-27T16:36:36 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教 。
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486941
Title
松山進安宮男科第十九號
Description
茯苓二錢、歸尾二錢、青皮二錢、天花二錢、竹葉十片、甘草一錢、灯心一只。水一碗煎五分渣仝服二劑再禱。 藥籤中灯心即為「燈心草」，天花多稱作「天花粉」或「栝蔞根」；歸尾為「當歸尾」，當歸身補血效果較佳，而當歸尾則活血效果較佳，現今多歸身、歸尾合用，同時補血兼活血。本方適用於煩躁口渴、嘴破、小便短赤，兼有宿食腹脹的病人，嚴重者可能還有些微水腫。藥籤中的竹葉、灯心有清熱除煩、利小便的效果，天花則是清熱之外，還有消腫排膿、生津液的效果；歸尾、青皮可以活血行氣，有助於體機能運作順暢；茯苓能利水濕；甘草能夠調和各藥物的效果。全方共達清熱利水、化瘀消腫的效果。 本首藥籤出自臺北市「松山進安宮」。西元1662年（清康熙元年）福建泉州的馬鳴山鎮安宮舉辦法會，將王船送入大海，王船輾轉漂流後，停靠在雲林草港港灣，當地先民喜遇王船，將王船上的五年千歲神像迎入，立廟奉祀，當時王船所載之物，即有藥籤一冊。1959年（民國48年），由馬鳴山鎮安宮分靈駐駕於臺北市「松山進安宮」濟世。目前松山進安宮內，仍保存有男科藥籤50首，提供給有需要的信眾求取。從中醫藥的角度來分析這50首藥籤能調理的病症，包括了呼吸道問題、腸胃道問題、泌尿道問題、跌打損傷……等；雖歸屬於「男科」，但並不限定男士才能使用，而是符合該首藥籤調理範圍的男女民眾即可使用。
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LastUpdateTime
2021-01-27T16:36:36
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民俗與宗教
「松山進安宮男科第十九號民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Culture_Object598587
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第伍拾叄首
Description：
麥冬一錢、香附二錢、淡竹一錢、枳壳一錢、茯苓一錢、灯心一把、薄荷一錢、烏糖一兩。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第53首藥籤。麥冬，補陰藥物，滋補肺胃。香附，理氣藥物。淡竹（淡竹葉），既可以
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Culture_Object309823
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309823
Title：
嵵裡姑婆宮木形馬背
Description：
姑婆宮，位於嵵裡海水浴場對面，屬於嵵裡西甲和北甲的甲頭廟，馬公市各里人文鄉土叢書提及主祀的姑婆媽相傳是清朝嵵裡一位未過門的媳婦，因丈夫外出失蹤而守活寡，年老之後被當地居民稱為姑婆媽；姑婆媽死後，因
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Culture_Object310077
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310077
Title：
「搶救」天后宮的簡報
Description：
本圖來自《澎湖研究學術研討會論文輯》第二屆之文章「澎湖各地「起新宮」的省思- 以安宅周王廟為例」，照片為「」。安宅周王廟落成於民國58年，宮廟的興建除了須仰賴名師和技術，在人力方面，當時則是由村民擔任
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151681
Title：
馬祖年俗─上彩暝
Description：
上彩暝即掛風燈之意，往昔的馬祖常以農曆正月十三日為「上彩暝」，可視作元宵的前奏。在福州則稱為「上節暝」，指要進入過元宵節的時序了。「上彩暝」、「上節暝」二者在福州音非常接近，久之人們不辨，而「上彩
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486512
Title：
慈生宮幼科第二十二方
Description：
脾虛胃弱。當宜調補。
生冷寒涼。不宜多食。
白朮錢半、淮山錢半、雲苓錢半、鈎陳錢半、炙南豆二錢、陳皮四分、連肉二錢。加大紅棗三枚為引。
脾虛胃弱容易食慾不振，身體無法產生需要的能量時，會產生
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Title：
大潭移民新村泰雅族信仰中心─基國派教堂
Description：
提起「基國派教堂」，大多數人會聯想到的是，目前已登記為歷史建築的桃園復興區三民教會的老教堂，其實在1970年代的觀音海邊，也曾有一座極為相似的美麗建築。
1960年代因興建石門水庫，原先居住在淹
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第柒拾陸首
Description：
黨參一錢、連子一錢、麥冬一錢、麥芽二錢、茯苓一錢、桔梗一錢、查肉一錢。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第76首藥籤。黨參是補氣藥物，可以益氣生津、養血和胃。連子（即蓮子），可以促進脾胃功能，
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Title：
澎湖縣馬公市桶盤里福海宮的配祀神明(桶盤耆老口述)
Description：
此則口述清楚說明了福海宮配祀神明增祀先後與由來。福海宮主祀溫府王爺，配祀神亦以王爺數量最多，包括鎮殿的配祀王爺李王與羅王；三府王爺(朱、李、池)相傳原是客神王爺，送王後請求雕木質金身以永祀廟中，自
淨光寺民俗與宗教
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555928
Title：
淨光寺
Description：
在日治時期，花崗山腳下有兩間寺廟，分別為東臺寺與淨光寺，而此圖為昔日淨光寺的景象。淨光寺全銜為大觀山淨光寺，建成於1916年（大正5年）。1947年（民國36年）淨光寺則與東臺寺、玉蓮寺合併為一寺
馬祖剪花民俗與宗教
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Culture_Object154346
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154346
Title：
馬祖剪花
Description：
剪花是馬祖地區的傳統手工藝，與當地的歲時節慶習俗緊密結合，除了元宵節、做年、討親或有人過世時才得以看到，因此在時代轉變下，目前越來越不容易看見它的蹤影。除了結婚，馬祖人不會把剪花單獨拿來裝飾房子。
內媽祖廟眼科第二十號民俗與宗教
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Culture_Object606344
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606344
Title：
內媽祖廟眼科第二十號
Description：
川連五分、朱砂五分、大黃一錢、甘草一錢。共末一錢。泡小種茶服。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第20首藥籤。川連（黃連）、朱砂（硃砂）能清心火，安心神；大黃能幫助排便，瀉下清熱；甘草則調和諸藥；以
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562903
Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤眼科第十四號
Description：
肝經虛熱起病端，腎水衰微難歸元。補氣三焦芷芍效，加以紅花可行關。
白菊一錢、當歸錢半、紅花錢半、枯杞錢半、生芪一錢、蛇退三分、木賊錢二、谷精錢半、甘草八分。水碗四煎六分、渣碗煎五分。
虛熱是指
恆春搶孤開場─鍾馗表演民俗與宗教
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271146
Title：
恆春搶孤開場─鍾馗表演
Description：
恆春搶孤、豎孤棚活動是中元節（農曆7月15日）時特有的民俗文化活動，最初原是為了救濟生活窮困的民眾，因而將中元節普渡後的豐盛祭品，藉「搶孤、豎孤棚」的方式送出，分享給貧苦人家，流傳至今已超過百年歷
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Title：
興濟宮保生大帝眼科第四十六首
Description：
天花、赤芍、黃岑、姜活、白芷、連喬、山甲、銀花、當歸各一錢。水一碗二煎六分。
天花粉清熱生津止渴。當歸補血活血。赤芍清熱涼血，散瘀止痛。銀花、連翹、黃芩用來疏散風熱、清熱解毒。羌活、白芷用來解表
南竿石俑裝飾的墳墓民俗與宗教
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Culture_Place155879
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Title：
南竿石俑裝飾的墳墓
Description：
南竿鄉墳墓總數超過300座，是連江縣四個鄉鎮中最多的，建築式樣與裝飾特色深受中國大陸原鄉影響，不少墳墓都有石獅、石花等裝飾物，但只有一座墳墓有石俑的裝飾，據聞是因為當地對仿造人有成精的疑慮，故以石
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Title：
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第十四首
Description：
金蟬十個、當歸、全蝎、車前、杏仁各壹錢、防風、白菊、姜活、京芥各七分、甘草六分、白芷四分、薄荷六分。水一碗二煎六分。
金蟬（即蟬蛻）、防風、白菊、姜活（羌活）、京芥（荊芥）、薄荷、白芷能解散經絡
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第七五號
Description：
萱花一朵、蓮房一個、白菊花葉七片、苦桃葉三片。水煎出味或飲或洗皆宜。
萱花（金針花），利尿祛溼。蓮房（蓮蓬），化瘀止血藥物。白菊（菊花），疏散風熱的藥物，熱性感冒常用，還可以清肝火，使眼睛因肝火
梧棲朝元宮第四十方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第四十方
Description：
防風一錢半、荊京一錢半、薄荷一錢、桔梗二錢、黃苓一錢半、黃蓮一錢半、梔子二錢、連翹二錢、玄參一錢半、大黃一錢、朴硝一錢、牛旁一錢半、銀花一錢半、淡竹一錢、甘草一錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第4
高雄道德院眼科第二號民俗與宗教
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562701
Title：
高雄道德院眼科第二號
Description：
羚羊一錢、元參一錢、黃岑一錢、支子錢半、乙厘一錢、防風一錢、甘草五分、荊芥一錢、丹皮一錢。水二碗煎六分。
支子（梔子）、元參（玄參）、黃岑（黃芩）、丹皮能清熱瀉火，元參兼能補養陰質；羚羊（本方用
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Title：
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第四一首
Description：
生地、棗肉、當歸各壹錢、乙厘、木賊、沙苑、亡花、双白各八分、金蟬五分、石決、通草、甘草各五分。水一碗四煎七分。
生地清熱涼血，養陰生津。棗肉（山茱萸），補益肝腎。當歸補血、活血。乙厘（刺蒺藜）可
慈生宮外科第五十八方民俗與宗教
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Title：
慈生宮外科第五十八方
Description：
血熱鬱結。外發成丹。
疎肝涼血。卻病何難。
大生地三錢、天麻三錢、赤芍三錢、丹皮三錢、生竹茹三錢、升麻八分、茅根二錢。水煎服。
中醫理論，肝中藏有豐富的血液，即為肝血；當肝氣鬱滯時，肝血鬱結
慈生宮婦科第十九方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第十九方
Description：
中焦病。下焦不通。
和中攻裏。自有奇方。
火麻仁三錢、桃仁一錢、冬瓜仁二錢、枝子仁一錢、北杏一錢。煎服。
藥籤說明了，火麻仁、桃仁與北杏（苦杏仁）皆為種仁，富含油脂，能潤滑腸道幫助排便；冬瓜
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Title：
興濟宮保生大帝眼科第十八首
Description：
石斛、豬母、黃栢、連喬、歸全、車前、元參、枝子各八分、白菊、甘草各五分、生地一錢。水一碗煎五分。
生地、元參、豬母（即馬齒莧）、黃柏、連喬（即連翹）、枝子（即梔子）能清熱，其中生地、元參（即玄參
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第玖拾壹首
Description：
香付一錢半、苡仁一錢、枳壳一錢、麥芽一錢、厚朴一錢、澤舍一錢、茯苓一錢、甘草五分。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第91首藥籤。香付，理氣藥物。苡仁（薏苡仁），可以利尿，另外還可以清熱排膿。
石敢當民俗與宗教
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Title：
石敢當
Description：
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘；羅東鎮漢民、集祥里；蘇澳鎮福德；礁溪鄉大義、德陽；以及頭城鎮下埔等十二個社區，本月份是屬於東門社區的日曆。本篇1月7日的主題是「
虎字雌雄對章民俗與宗教
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Culture_Object283409
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Title：
虎字雌雄對章
Description：
虎字雌雄對章，為廣文堂藝師林桂所雕刻，底部長7.5公分，寬3公分，高1.5公分，2000年雕成，材質為木頭橡皮印，目前存放於宜蘭縣宜蘭市中山路三段58號廣文堂印舖。 廣文堂印章皆為純手工刻印，舖內
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661963
Title：
崑山糖部坑伯公
Description：
伯公為客家人的土地公俗稱，在古典中還有土伯、土正、社神、社公、后土、土地等諸稱，所指的都是地方鄉里的土地神祇，主要護佑地方五穀豐登、四境平安，是一般最常見的漢人信仰。 崑山七分糖廍坑伯公座落在崑山
聖帝廟女科第23首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟女科第23首
Description：
感冒傷風腳氣寒，心浮喘逆腹艱難。更堅食積腰臍痛，項背疲酸臥不安。
川芎一錢、蒼朮錢三、桔梗錢半、當歸八分、桔皮錢半、只壳一錢、白芷一錢、吧參八分、厚朴八分、芍藥八分、茯苓八分、甘草四分、大棗四O
馬祖生育習俗：禁沖民俗與宗教
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Culture_Invisible156844
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156844
Title：
馬祖生育習俗：禁沖
Description：
早期西方醫療知識不普及，嬰兒夭折率高，因此衍生出各樣生育習俗，希望新生兒能平安長大。像是有新生兒的家庭會在門口寫上弄璋或弄瓦，提醒左鄰右舍經過時要輕聲細語，避免孩子的元神受到驚嚇，或沖到邪神惡煞。
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Title：
基隆中正公園照
Description：
基隆中正公園照。照片拍攝的時間約為1960年代，照片提供者為詹素珠女士，此為她與丈夫、友人一同到基隆中正公園出遊的照片，這時候的兩人還尚未結婚，常在休假時與同事姊妹伴們結伴出遊（同在桃園楊梅埔心的
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