雲林北港朝天宮眼科第七七號 民俗與宗教
「雲林北港朝天宮眼科第七七號 民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object561670 ， 欄位Id的內容是561670 ， 欄位Title的內容是雲林北港朝天宮眼科第七七號 ， 欄位Description的內容是
甘蔗五寸、中開一孔、川蓮一錢。用炭火焙出湯抹目內。
甘蔗，是性質偏涼的藥物，有清熱之效，可緩解肺熱或胃熱，《本草綱目》曰：「蔗，脾之果也，其漿甘寒，能瀉火熱。煎煉成糖，則甘溫而助濕熱，所謂積溫成熱也。」配上川蓮（黃連）加強清熱燥濕的功用。本處方外用應有清熱明目的功能。
本首藥籤出自「北港朝天宮」。北港朝天宮是在西元1694年（清康熙33年）由佛教臨濟宗的樹璧禪師，從湄洲祖廟奉請天上聖母（媽祖）神像來到臺灣，輾轉落腳於北港，逐漸發展到今日聞名全臺的盛況。在農業時期的北港，媽祖的藥籤在當地扮演了醫療守護神的角色，目前宮廟內仍保存有大人科、小兒科與眼科共264首藥籤供民眾求取。
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Title
雲林北港朝天宮眼科第七七號
Description
甘蔗五寸、中開一孔、川蓮一錢。用炭火焙出湯抹目內。 甘蔗，是性質偏涼的藥物，有清熱之效，可緩解肺熱或胃熱，《本草綱目》曰：「蔗，脾之果也，其漿甘寒，能瀉火熱。煎煉成糖，則甘溫而助濕熱，所謂積溫成熱也。」配上川蓮（黃連）加強清熱燥濕的功用。本處方外用應有清熱明目的功能。 本首藥籤出自「北港朝天宮」。北港朝天宮是在西元1694年（清康熙33年）由佛教臨濟宗的樹璧禪師，從湄洲祖廟奉請天上聖母（媽祖）神像來到臺灣，輾轉落腳於北港，逐漸發展到今日聞名全臺的盛況。在農業時期的北港，媽祖的藥籤在當地扮演了醫療守護神的角色，目前宮廟內仍保存有大人科、小兒科與眼科共264首藥籤供民眾求取。
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2021-01-27T15:26:20
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民俗與宗教
「雲林北港朝天宮眼科第七七號 民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Culture_Object598507
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第一0三首
Description：
角沉一塊、烏藥一條。磨童便服。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第103首藥籤。角沉（沉香），可以溫暖脾胃，也可以行氣調理氣機，來達到止痛的效果。烏藥辛散溫通、散寒行氣。童便（童子尿），能清
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Title：
梧棲朝元宮第九六方
Description：
鈎藤三錢、橘皮一錢半、半夏一錢二分、麥文一錢半、茯苓一錢半、黨參一錢半、白菊一錢半、防風一錢半、石膏二錢、甘草一錢、生姜一片。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第96首藥籤。本方之組成與《普濟本事方》記
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Title：
與神共舞—全台最大過炭火儀式
Description：
2002年社區日曆計包含:宜蘭市中正、民負；蘇澳鎮白米；三星鄉天送埤；羅東鎮羅東；礁溪鄉三民；頭城鎮龜山島；冬山鄉珍珠；員山鄉阿蘭城；大同鄉崙埤；五結鄉大二結；以及南澳鄉碧候等十二個社區，本月份是
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Title：
莒光裝飾元素多元的墳墓
Description：
墓體與兩側矮牆線條圓潤，壁面花磚樣式多樣，其上可見祥獸、忠孝故事，墓體兩側裝飾元素多樣，有大象、石獅、壽桃、石燈等寓意福氣吉祥的物件。
根據《連江縣北竿、莒光、東引鄉墳墓形式與墓園演化模式普查計
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Title：
嵵裡姑婆宮木形馬背
Description：
姑婆宮，位於嵵裡海水浴場對面，屬於嵵裡西甲和北甲的甲頭廟，馬公市各里人文鄉土叢書提及主祀的姑婆媽相傳是清朝嵵裡一位未過門的媳婦，因丈夫外出失蹤而守活寡，年老之後被當地居民稱為姑婆媽；姑婆媽死後，因
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第貳拾叄首
Description：
木通一錢、枳壳一錢、木賊一錢、梔子一錢、茯香一錢、檳榔一錢、砂仁一錢。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第23首藥籤。木通，可以清心熱兼利小便，把心經的熱邪透過小便來排除。枳壳（枳殼），常用的
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Title：
大甲鎮瀾宮小兒科第二十五號
Description：
丹皮八分、白芍五分、犀角五分、生地二錢。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。丹皮，清熱藥物，兼可以涼血活血。白芍，養血斂陰藥物，可以防止陰液耗散，除此之外還可以緩急止痛，用於中醫的肝出問題導致
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Title：
臺南市大觀音亭第26方
Description：
胆草、生地、當歸各叁分、黃芩、枝子、澤瀉、木通、車前、柴胡、甘艸各五分。水壹中杯半煎六分服。
此籤方就是瀉肝膽實火的著名藥方「龍膽瀉肝湯」，肝火旺的病人可見腋下兩旁的肋骨疼痛、頭痛易怒、嘴巴有苦
煤球爐民俗與宗教
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Title：
煤球爐
Description：
圖中的煤球、煤球爐和火鉗為楊梅埔心眷村故事館的收藏。煤球，或稱蜂窩煤，臺語叫炭圓，是四十至五十年代許多家庭的燃料。煤球的製作是將煤渣與紅土以7比3的比例加水調和，裝入圓柱形的鐵模內，並在中間插上十幾根
馬祖年俗─初一早民俗與宗教
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Title：
馬祖年俗─初一早
Description：
春節大年初一各家戶比早燒第一柱香，有的除夕夜一過十二點就有人燒完香放鞭炮，有的淩晨五、六點燒完香放鞭炮，因為越早燒香代表這一家人晚睡早起很勤快，新的一年定有好收穫。吃完晚餐後也要向神明祖先燒香拜後
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Title：
六房天上聖母婦科第三十九首
Description：
感冒頭昏心腹艱。氣浮寒熱疊相殘。須當表散而標汗。開竅通關症自安。
茯苓、白朮各一錢半、桔梗一錢、白芷一錢、四陳一錢、麻黃一錢、荊介六分、甘草五分。藥頭水一碗2分煎6分、渣一碗煎5分。
本方可用
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Title：
西衛宸威殿牌匾0015（宸極靈威）
Description：
此牌匾為澎湖縣馬公市西衛里宸威殿所有，題詞「宸極靈威」。上款：恭祝 西衛宸威殿 入火安座落成 誌慶題詞：「宸極靈威」下款：高雄宸威殿爐下眾弟子一全敬獻歲次癸未年 陽月 吉旦此「宸極靈威」為癸末年（
聖帝廟男科第47首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟男科第47首
Description：
陰虛血滯水難行，心血艱難胃腕盈。破積開關兼止痛，調劑兩服以資生。
元胡一錢、靈脂一錢、草菓一錢、沒藥一錢。爐丹一包，化單合水一碗二煎五分、「連飲兩服」。
元胡即延胡索，靈脂即五靈脂，是鼯鼠的糞
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Title：
臺之女巫常為人治病、託訴幽冥事 臺灣紀事附錄 台灣文獻史料叢刊
Description：
今臺中女巫，強半不假師授，至時輒有神附其身，常為人家治病，與託訴幽冥事，有驗有不驗。鬼神以生人代之，理雖迂誕，惟事有徵信，故民間婦女奉祀尤虔，謹厚者亦復如之。
薛榮年傳道民俗與宗教
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Title：
薛榮年傳道
Description：
薛榮年弟兄是虎尾基督徒聚會處建堂後，第一位全職的傳道同工，主領教會的聚會及主日擘餅，也主持教會在中山路20號建堂後的第一次浸禮，時間為1958年8月10日，距離教會於1957年11月29日簽約購買
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Title：
雲林北港朝天宮眼科第一四號
Description：
金蟬十個、全蝎二個、當歸一錢、車前一錢、杏仁一錢、防風七分、白菊七分、姜活七分、京芥七分、萡荷四分、白芷四分、甘草四分。水碗二煎六分。
金蟬（即蟬蛻）、防風、白菊、姜活（羌活）、京芥（荊芥）、萡
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Title：
北竿坂里境天后宮偏殿「老堂公」
Description：
北竿坂里境天后宮廟旁偏殿所供「老堂公」，村中長者表示︰老堂（或稱老郎），是屬夭折的嬰幼兒的孤魂野鬼之類，因無後代子孫供奉無香火可享，常擾弄村民討食，為安撫之，於廟的左側立一神龕供奉。據說有一次，一
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Title：
高雄道德院大人科第六三號
Description：
鹿肚草三分、神粬七分、意仁五分。水六分煎三分。
鹿肚草是取鹿的胃乾燥之後，其中的草來入藥，可以幫助消化，是一種健胃劑。神粬，助消化藥物，腸胃中有消化不良的食物都可以透過神粬來加速消化，因其效果神
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Title：
南竿福澳境地母廟擺暝祭典
Description：
地母廟位於連江縣南竿鄉福沃村之福沃境華光大帝廟左後方。除了祀奉主神地母娘娘之外，亦供奉王將軍與中壇元帥等兩尊陪祀神祇。 每逢元宵擺暝祭典為馬祖四鄉五島的年度盛事，依據《106年連江縣擺暝民俗調查研
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Title：
明光刻印店神明印璽宣傳招牌
Description：
明光刻印店門口的玻璃櫥窗裡，擺放著一塊宣傳的招牌，以紅字書寫「正梨山桃木（辟邪）、神明印璽專用」，強調「全省唯一無二、本店獨家特備，以及靈動力特強」。經營者謝輝勲提到，因為桃木有辟邪作用，神明的印
昭安宮民俗與宗教
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Title：
昭安宮
Description：
根據廟裡牆上記載沿革如下：1918（大正7）年，有一幅建糧商，揚帆來，隨船供奉三太子、媽祖暨財神神像各一尊，以求庇佑一路平安。忽然途中颶風驟起，牆倒楫摧，正當翻覆之時，三太子及時顯聖，靖平風浪，並
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第五九首
Description：
茵陳八分、赤苓八分、白朮八分、知澤各七分、油桂三分、灯心十條。水八分煎四分。
此方即張仲景《金匱要略》中，著名的茵陳五苓散，由茵陳蒿加上五苓散。五苓散（赤茯苓、白朮、知苓=豬苓、澤舍=澤瀉、油桂
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Title：
馬祖喪葬習俗：百日、對年、三年
Description：
本條目照片為原典創思規劃顧問有限公司於2019年7月26日拍攝，經家屬同意拍攝與公開。
百日、對年、三連是馬祖傳統喪葬中出殯後儀式的一環。在馬祖，亡者五十歲以上而亡者，五七或七七後出殯；不滿五十
莒光西路境彣大王廟民俗與宗教
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Title：
莒光西路境彣大王廟
Description：
莒光西路境彣大王廟坐落於西莒西坵村一號旁，廟址處舊稱西路境，現則稱西坵村，此處為西莒島上商店聚集的地區。廟宇採風火山牆閩東式建築外型，另有一四角錐金爐，甚為可愛。主祀神為彣大王。居民們說本村自有居
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祖師廟祀清水巖祖師，因為祂能治病 澎湖廳志卷二 台灣文獻史料叢刊
Description：
祖師廟：在廳治東三里許，祀清水巖祖師，以其能治病也．康熙年間建（乾隆二十九年重修．「紀略」云：康熙間有和尚從泉州清水巖到此，與人治病有神效，不取藥資，送錢米不受，去後因立廟祝之．嘉慶十六年，里人陳
東臺寺民俗與宗教
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Title：
東臺寺
Description：
在日治時期，花崗山腳下有兩間寺廟，分別為東臺寺與淨光寺，而此圖為昔日東臺寺的景象。東臺寺全銜為大樹山東臺寺，由鹽水港製糖株式會社社長荒井泰治發願所興建，且於1918年（大正7年）開始動工，次年興築
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Title：
西莒坤坵境趙大王廟擺暝祭典
Description：
坤坵境趙大王廟位於馬祖西莒島西坵坤坵港旁。正中主龕供奉趙大王、趙夫人，左右陪祀神龕供奉土地公、王爺。 每逢元宵擺暝祭典為馬祖四鄉五島的年度盛事，依據《106年連江縣擺暝民俗調查研究案成果報告書》於
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Title：
高雄道德院大人科第五九號
Description：
四神粉五分、松花粉三分、柿棵一個。水朕服之。
四神粉（四神湯磨成粉），四神湯組成為，茯苓，山藥，蓮子，芡實，可以促進脾胃功能，加速水濕代謝。松花（指松樹的花粉），可以袪除風邪，外用可以收斂分泌物
大甲鎮瀾宮眼科第10號民俗與宗教
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Title：
大甲鎮瀾宮眼科第10號
Description：
古本一錢、萬京子一錢、元參一錢、白菊一錢、生地一錢、當歸二錢、川芎八分、羌活八分、京芥八分、柴胡八分、白芷四分、甘草四分。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。以生地、元參（玄參）清熱滋陰；以歸
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Title：
五德歐陽宗祠 澎湖五德（雞母塢）歐陽氏族略傳
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五德歐陽宗祠 澎湖五德（雞母塢）歐陽氏族略傳，為五德歐陽宗祠重建委員共同撰寫，內文部分如下，歐陽氏，源自姒姓。緣禹治水有功，而登大統，會諸侯於會稽。崩，即葬於此。六傳至少康，滅寒浞，復奉禹祀，封庶子
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