利澤簡廣惠宮畫虎皮民俗與宗教
「利澤簡廣惠宮畫虎皮民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Event602910 ， 欄位Id的內容是602910 ， 欄位Title的內容是利澤簡廣惠宮畫虎皮 ， 欄位Description的內容是
廣惠宮畫虎皮活動為宜蘭縣五結利澤走尪系列民俗活動之一「求虎皮」，每年於廣惠宮舉行，向「王公」求虎皮，畫虎面保平安。
相傳王公的虎皮，為清朝時因瘟疫，王公化身商人，遠赴中國唐山向人訂購虎皮，以消災解厄。爾後商人帶著虎皮搭船來到利澤簡，遍尋不著訂貨人，便想到廟裡休息再尋找，當他看到廟中主祀的王公，赫然驚覺王公便是當初訂貨的人，遂將虎皮無償獻予廟方，並披在王公的背後。據說，虎皮對孩子能平驚嚇、保平安，對服兵役者能保身安命。利澤簡當地長者有著向王公求虎皮讓孩子「好養」的經驗； 1960年代須至金門、馬祖前線當兵者，也曾向王公求虎皮保平安。
1934年(日治昭和9年) 五結庄役場所調查的《寺廟臺帳》裡，王公廟所登記的財產已有「虎皮一件」。烏石林氏的廣惠宮廟公林錦財（林坤成），與父親林柏茂當廟公時，會幫人剪虎皮給信徒，從唐山來的「真虎皮」已被居民求取一空，而現在王公的新時代虎皮、福袋同樣具保平安「療效」。
策畫恢復求虎皮保平安活動的燦景工作室葉永韶，也以繪本寫下這個在地故事，讓利澤國小偶劇團將它改編成戲劇傳唱下去。
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Title
利澤簡廣惠宮畫虎皮
Description
廣惠宮畫虎皮活動為宜蘭縣五結利澤走尪系列民俗活動之一「求虎皮」，每年於廣惠宮舉行，向「王公」求虎皮，畫虎面保平安。 相傳王公的虎皮，為清朝時因瘟疫，王公化身商人，遠赴中國唐山向人訂購虎皮，以消災解厄。爾後商人帶著虎皮搭船來到利澤簡，遍尋不著訂貨人，便想到廟裡休息再尋找，當他看到廟中主祀的王公，赫然驚覺王公便是當初訂貨的人，遂將虎皮無償獻予廟方，並披在王公的背後。據說，虎皮對孩子能平驚嚇、保平安，對服兵役者能保身安命。利澤簡當地長者有著向王公求虎皮讓孩子「好養」的經驗； 1960年代須至金門、馬祖前線當兵者，也曾向王公求虎皮保平安。 1934年(日治昭和9年) 五結庄役場所調查的《寺廟臺帳》裡，王公廟所登記的財產已有「虎皮一件」。烏石林氏的廣惠宮廟公林錦財（林坤成），與父親林柏茂當廟公時，會幫人剪虎皮給信徒，從唐山來的「真虎皮」已被居民求取一空，而現在王公的新時代虎皮、福袋同樣具保平安「療效」。 策畫恢復求虎皮保平安活動的燦景工作室葉永韶，也以繪本寫下這個在地故事，讓利澤國小偶劇團將它改編成戲劇傳唱下去。
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2021-01-05T15:04:04
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民俗與宗教
「利澤簡廣惠宮畫虎皮民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
北港朝天宮註生娘娘神像
Description：
日治時期臺灣總督府對於宗教的態度大致分為「放任」、「控管」、「同化」三個階段。明治31年（1898）開始的「寺廟管理人制度」可視為殖民政府府企圖介入並控管民間信仰的開始，大正3年（1914）臺灣各
作客龍潭大北坑民俗與宗教
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755711
Title：
作客龍潭大北坑
Description：
此文件為2023年4月桃園市政府客家事務局出版的《作客龍潭大北坑》，為介紹桃園龍潭大北坑歷史、地理、人文特色、遊憩景點的刊物。
此《作客龍潭大北坑》刊物，內容主要介紹桃園龍潭大北坑地區，
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Title：
慈生宮男科第六十八方
Description：
腎才未清。膀胱有熱。
用豬腰只一對夾杜仲三錢鹽水潤濕紙包煟午前食。
吃豬腎（豬腰）可以補腎陰，兼有利尿功效。杜仲，常用的補肝腎，強筋骨藥物。用鹽水炮製後，中藥材更容易到達作用部位的腎臟。
本
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244155
Title：
南竿金板境天后宮籤詩─金板境威武陳將軍第二十九籤
Description：
位於連江縣南竿鄉仁愛村的金板境天后宮為當地鐵板社區重要的信仰中心，並於2009年登錄為歷史建築。廟內籤詩是由當地仕紳陳郡利所贈印，值得注意的是，廟中主祀神雖為媽祖，然籤詩上卻以「金板境威武陳將軍」
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Title：
黃德河先生傳承譜系表
Description：
〈黃德河先生傳承譜系表〉，林銘信主持整理，登錄在《黃德河的蓪草紙花世界》，於2014年7月出版，主要記載黃德河先生蓪草花技藝的傳承譜系、相關年表、及蓪草紙花工具和製作流程。 本文分四個部分，第一部
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Title：
民雄保生大帝廟第九首
Description：
沙參、川苓、只殼、杏仁、半夏、桔紅各一個。水碗二煎六分，小兒各半。
沙參能養陰潤肺。川苓就是茯苓，有利水除濕，驅除體內積水、痰的效果。只殼指的是枳殼，枳殼可理氣，能讓胸部的氣機通暢。杏仁、半夏都
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第六十二首
Description：
真珠散一厘、沉香、乳香末、每件各一分。冲滾水服愈。
真珠散（珍珠散），收斂傷口促進皮膚生長常用的外用方劑，可以加速長久潰爛的傷口的癒合，還可以促進身體修復傷口，長出新的組織。乳香，可以活血止痛，
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Title：
聖帝廟女科第34首
Description：
腰脊疼痛，腳冷痺弱。頭暈語濁，四肢沉重。
獨活一錢、當歸一錢、防風一錢、天麻七分、川芎六分、只壳六分、山茱六分、生芪六分、九節菖蒲六分、丹參六分、細辛五分、甘草五分、白朮五分、萆薢五分。爐丹一包
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Title：
山西靈臺公史記碑─北竿橋仔境山西靈臺公廟
Description：
本碑文為山西靈臺公史記碑，現存於連江縣北竿鄉橋仔村靈臺公廟內，以紀念先人因品德高尚，救助民眾，最終成神之事蹟，全文如下：
靈臺公本名周律，商末周初人，降生於周朝西岐郊陵，為周公旦第二世代次子。自
東福橋民俗與宗教
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550597
Title：
東福橋
Description：
照片為2020年7月（民國109年）鳳山東福橋，位置在鳳山區三民路44巷內，橋旁邊有小東門，是城內與城外的重要便道。
跨越東門溪（鳳山溪）的東福橋，建於1841年，是清代鳳山縣新城居民出東便門，
聖帝廟女科第99首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟女科第99首
Description：
心經伏火溺難通，小便膀胱及痛胴。利水通淋消悶亂，三劑連服奏寄功。
木通三錢、滑石三錢、連翹二錢、牽牛二錢。爐丹一包，化單合水一碗三煎六分、渣水一碗煎五分、連飲三服。
木通、滑石可利尿除心火，能
飛瓦傳奇民俗與宗教
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304393
Title：
飛瓦傳奇
Description：
合界威揚宮的創建有許多傳奇，據傳在建廟過程中，繼木料事件後，池府王爺後來又降旨言稱：「將有飛瓦神蹟示現合界頭！」風聲一出，萬人空巷，大家都期待一睹飛瓦神蹟。等到神明指示的當日，瓦片從船倉運出時，神
梧棲朝元宮第七四方民俗與宗教
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606404
Title：
梧棲朝元宮第七四方
Description：
蔞皮二錢、杏仁二錢、麥文二錢、梨皮三錢、玉竹三錢、沙參三錢、條芩一錢、川貝一錢半、石斛二錢、茯苓二錢、午札五片、天冬一錢半、茜草二錢、蛤粉三錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第74首藥籤。本方組成結
內媽祖廟眼科第二八號民俗與宗教
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606361
Title：
內媽祖廟眼科第二八號
Description：
金蟬、蒙花、谷精、望月各一錢、猪肝一片。朕服。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第28首藥籤。金蟬（即蟬蛻）能發散風熱；蒙花（即密蒙花）、谷精（即穀精草）都是較專門的眼科用藥，能清肝明目；望月即望月
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Title：
雲林北港朝天宮小兒科第四〇號
Description：
石羔、甘草各八分、古連、大黃各五分、犀角六分、青代六分、元參一錢、柴胡八分、知母二分、枝子三分、生元八分、紅棗一粒、人參一分、羗一片。水八分煎四分。
石羔（石膏），知母，清熱瀉火藥物。甘草，常用
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Title：
花蓮祥德寺吊橋
Description：
花蓮祥德寺吊橋。照片拍攝的時間約為1960年代，左側的年輕女性為照片提供者許伍妹女士，此為許伍妹與友人到花蓮天祥旅遊的照片。背景可見到「祥德寺正殿建築圖」的看板與吊橋。祥德寺位於現今的太魯閣國家公
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第五十八號
Description：
鳳凰退四分、仙查四分、扁豆四分、紫蘇四分、風蔥一支。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。鳳凰退又稱鳳凰衣，指的是雞蛋的蛋殼內層那一薄薄的白膜，可以治療咽喉疼痛，瘡瘍潰爛也可以外用。仙查（山楂）
合界頭採石示禁碑記錄民俗與宗教
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Title：
合界頭採石示禁碑記錄
Description：
「合界頭採石示禁碑」，位於合界頭威揚宮廣場。此碑本無題名，原來鑲嵌於威揚宮正面牆堵，威揚宮改建時被棄置於他處。故而何培夫於民國82年(1993)清查澎湖縣碑碣時，認為此碑已經佚失。 爾後，威揚宮於
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第六十四號
Description：
石松三分、馬尾絲二分、連子三分、半夏二分。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。石松（伸筋草），袪風濕藥物，兼可以舒筋活絡，特長是用於風濕導致得關節筋絡伸展不順利。馬尾絲（馬尾草），可以袪風濕，
南竿西尾境天母宮民俗與宗教
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Culture_Place154704
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154704
Title：
南竿西尾境天母宮
Description：
西尾境天母宮位於連江縣南竿鄉四維村，正神龕供奉天上皇母娘娘、臨水夫人及2位部將、2位仙女、2位宮娥，陪祀神祇則有龍邊左神龕奉祀文武大王以及七爺、八爺，虎邊右神龕奉祀福德正神以及福德娘娘和招財童子、
民雄保生大帝廟第九首民俗與宗教
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Title：
民雄保生大帝廟第九首
Description：
沙參、川苓、只殼、杏仁、半夏、桔紅各一個。水碗二煎六分，小兒各半。
沙參能養陰潤肺。川苓就是茯苓，有利水除濕，驅除體內積水、痰的效果。只殼指的是枳殼，枳殼可理氣，能讓胸部的氣機通暢。杏仁、半夏都
開興廟的故事民俗與宗教
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Culture_Place284727
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284727
Title：
開興廟的故事
Description：
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘；羅東鎮漢民、集祥里；蘇澳鎮福德；礁溪鄉大義、德陽；以及頭城鎮下埔等十二個社區，本月份是屬於七張社區的日曆。本篇7月8日的主題是「
慈生宮幼科第九十二方民俗與宗教
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Title：
慈生宮幼科第九十二方
Description：
胃有熱。肝有風。
法能並治。妙在其中。
夏枯草二錢、射干二錢、蘇子錢半、草梢一錢、花粉錢半、元明粉一錢、赤芍錢半。加燈心一丸為引。
夏枯草，清肝火，顧眼睛的藥物。射干，清熱解毒藥物，對咽喉腫
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Title：
福沃境白馬尊王廟重修紀略碑─南竿福澳境白馬尊王廟
Description：
本碑文為福沃境白馬尊王廟重修紀略，現存於連江縣南竿鄉福沃村的福澳境白馬尊王廟內，以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻，碑文由記憶庫計畫團隊省略捐獻人員芳名後，全文如下：
本廟肇建於清末，迄今
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Title：
高雄道德院大人科第三九號
Description：
杜仲一錢、連子一錢、牛七一錢、當歸一錢。水碗煎五分。
杜仲，能強腰膝、壯筋骨，腰痠痛常使用到。連子（蓮子），可以補脾腎，安寧心神。牛七（牛膝），下肢筋骨藥物，川牛膝常用於引導藥效至下肢，懷牛膝則
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Title：
廟宇文化0015(普施狀況 )
Description：
此則記錄是來自1912年11月11日《臺灣日日新報》報導，文中記錄當時的七月普渡形式是以馬公市的城隍廟為主導。
澎湖歷年來七月普渡幽魂時，一定以媽宮城隍廟（今之馬公城隍廟）為先，於舊曆七月初三時，
廣澤尊王民俗與宗教
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Title：
廣澤尊王
Description：
本張照片是2020年由陳水木在苗栗縣通霄所拍攝，為廣澤尊王神像，目前陳水木先生所收藏。
廣澤尊王神像，原為道卡斯新港西社解大賓家族後人所有。廣澤尊王又稱為囝仔仙，此尊神尊原在解大賓祖堂供奉，後請
東引中柳天后宮擺暝祭典民俗與宗教
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Culture_Event151016
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151016
Title：
東引中柳天后宮擺暝祭典
Description：
東引中柳天后宮位於連江縣東引鄉中柳村的忠誠門旁邊。主祀天上聖母，陪祀神則有千里眼、順風耳、臨水夫人、尚書公、七爺、八爺、虎爺…等，左邊神龕奉祀有犁麥大王、犁麥大王夫人以及尚書公，右神龕奉祀有福德正
慈生宮婦科第六十四方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第六十四方
Description：
濕氣滯甚。先利小腸。
濕清腫退。切忌用羗。
炙薏仁三錢、牛漆二錢、朱苓二錢、車前二錢、雲苓二錢、澤瀉二錢、青皮二錢。加燈心一丸為引。
體內濕氣阻滯過甚，應先強化腸胃功能與利小便，水濕排出，則
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Title：
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第七三首
Description：
生地、當歸、舊地各三錢、白芷、川芎、甘菊各三錢、炙芪壹錢、姜母小許、羊頭一個。半酒水朕服之。
生地，清熱涼血養陰藥物。川芎、當歸、舊地（熟地）為著名方劑四物湯減去芍藥，川芎以活血為主，搭配熟地、
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