北港朝天宮註生娘娘神像民俗與宗教
「北港朝天宮註生娘娘神像民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object147063 , 欄位Id的內容是147063 , 欄位Title的內容是北港朝天宮註生娘娘神像 , 欄位Description的內容是
日治時期臺灣總督府對於宗教的態度大致分為「放任」、「控管」、「同化」三個階段。明治31年(1898)開始的「寺廟管理人制度」可視為殖民政府府企圖介入並控管民間信仰的開始,大正3年(1914)臺灣各地開始廣泛設立「同風會」,以各地警察官吏派出所為單位推行對臺灣民間生活風俗改善、革除迷信、推行日語等作業。昭和10年(1935)臺灣總督中川健藏在〈臺灣社會教化綱要〉中要求強化對固有寺廟的宗教進行改革,改善固有的戲劇講古,打破關於地理師、巫覡、術士和死靈的迷信,打破並改善聘金、童養媳、殯殮、啼哭等陋習,打破並改善婚姻、祭祀、葬儀及其他日常生活上的陋習等作為。換句話說,企圖打破傳統漢人的種種習俗。
昭和12年(1937)進入中日戰爭後,皇民化運動如火如荼地展開,民間信仰儀式受到多方的限制,像是規定警察官吏派出所管轄範圍內的所有廟宇,只能選擇在某一天共同舉行神明聖誕千秋的祭典儀式。換句話說,在統治者的規範下,管區內的媽祖、關帝、土地公必須在同一天進行集體性祭典。據紀雅博老師表示,北港朝天宮的註生娘娘、福德正神等神尊皆在日治時期即已遭受毀損,此照片為昭和9年(1934)留下來關於北港朝天宮註生娘娘的珍貴照片。
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147063
Title
北港朝天宮註生娘娘神像
Description
日治時期臺灣總督府對於宗教的態度大致分為「放任」、「控管」、「同化」三個階段。明治31年(1898)開始的「寺廟管理人制度」可視為殖民政府府企圖介入並控管民間信仰的開始,大正3年(1914)臺灣各地開始廣泛設立「同風會」,以各地警察官吏派出所為單位推行對臺灣民間生活風俗改善、革除迷信、推行日語等作業。昭和10年(1935)臺灣總督中川健藏在〈臺灣社會教化綱要〉中要求強化對固有寺廟的宗教進行改革,改善固有的戲劇講古,打破關於地理師、巫覡、術士和死靈的迷信,打破並改善聘金、童養媳、殯殮、啼哭等陋習,打破並改善婚姻、祭祀、葬儀及其他日常生活上的陋習等作為。換句話說,企圖打破傳統漢人的種種習俗。 昭和12年(1937)進入中日戰爭後,皇民化運動如火如荼地展開,民間信仰儀式受到多方的限制,像是規定警察官吏派出所管轄範圍內的所有廟宇,只能選擇在某一天共同舉行神明聖誕千秋的祭典儀式。換句話說,在統治者的規範下,管區內的媽祖、關帝、土地公必須在同一天進行集體性祭典。據紀雅博老師表示,北港朝天宮的註生娘娘、福德正神等神尊皆在日治時期即已遭受毀損,此照片為昭和9年(1934)留下來關於北港朝天宮註生娘娘的珍貴照片。
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圖像
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2020-08-19T15:43:01
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民俗與宗教
「北港朝天宮註生娘娘神像民俗與宗教」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Culture_Object564646
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564646
Title:
大甲鎮瀾宮眼科第82號
Description:
谷貞一錢、枸杞一錢、雞肝一個。(燉服)。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。谷貞(穀精草),連同枸杞有滋補腎、清熱明目的作用,用來治療因腎陰虛損,而導致的陰虛目赤等症,雞肝可補血明目。總的來說
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Culture_Object487209
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487209
Title:
聖帝廟女科第46首
Description:
降火清心氣血調,除痰化積繰煩消。最宜寡慾精神爽,一服仙方病不焦。
地骨皮錢二、知母錢二、四陳一錢、桔梗一錢、茵陳八分、丹參八分、甘草四分、大棗三粒。爐丹一包,化單合水一碗二煎六分、渣水一碗煎五分
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Culture_Object606386
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606386
Title:
內媽祖廟眼科第三九號
Description:
桑葉二錢、白菊八分、香付八分、夏枯八分、木賊一錢、當歸七分、甘草五分。水一碗煎五分。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第39首藥籤。桑葉、白菊花、木賊、夏枯草有疏風清熱,清肝明目的作用。香附疏肝理氣
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Culture_Object231909
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231909
Title:
珠螺境玄天上帝廟重建碑誌─南竿珠螺境玄天上帝廟
Description:
本碑文為珠螺境玄天上帝廟重建碑誌,現存於連江縣南竿鄉珠螺村的珠螺境玄天上帝廟內,以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻,碑文由記憶庫計畫團隊省略捐獻人員芳名、加註標點符號,全文如下:
珠螺福地
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Culture_Place155881
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155881
Title:
馬祖墳墓的營建材料
Description:
馬祖四鄉五島的墳墓數量超過500座,可知的墳墓建造年代從1907年(清光緒年間)至今,時間跨度約113年,墳墓建造材料從使用當地碎石到進口的紅磚、水泥,甚至航運工具變得更便利,中國大陸製的石板也相
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Culture_Object564939
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564939
Title:
學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第十八首
Description:
陳皮二錢、干羌四分、炙草二分。共末每回泡一銅錢。
陳皮,常用的調理脾胃氣機藥物,使脾胃的功能能夠正常運行。干羌(乾薑),也可以用生薑,為一般感冒常用藥物,可以溫暖脾胃,也有止嘔的功效,是常見的調
嵵裡姑婆宮民俗與宗教
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303531
Title:
嵵裡姑婆宮
Description:
姑婆宮位於嵵裡海水浴場對面(無門牌號碼),屬於嵵裡西甲和北甲的甲頭廟。主祀的姑婆媽相傳是清朝時期嵵裡一位未過門的媳婦,因為丈夫外出失蹤而守活寡,年老之後被社里的人稱為姑婆媽;姑婆媽死後,因為是未出嫁的
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Culture_Object487123
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487123
Title:
聖帝廟男科第66首
Description:
下寒上熱水頻傾,悞服凉劑症變更。乙癸不交肝腎病,面紅目赤損精英。
肉桂八分、柏子仁八分、山朱八分、丹皮一錢、澤瀉一錢、元參一錢、淮山二錢、白茯錢半、芍藥錢半。爐丹一包,化單合水一碗四煎七分、渣一
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Culture_Object487411
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487411
Title:
六房天上聖母男科第三十四首
Description:
感冒入肺咳嗽。積氣兼寒熱症。寒邪自去小兒。嘔吐急驚同治。
冬花二錢、炙百合三錢、甘杏仁一錢半、天花八分。藥頭水碗一碗煎5分、渣8分煎4分。
冬花即款冬花,是一種植物的花蕾,12月或地凍前,當花
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Culture_Object487669
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487669
Title:
興濟宮保生大帝大人科第十首
Description:
連喬、土茯、歸中、白朮、枳壳各一錢、木通五分。水碗四煎七分。
連喬(即連翹),清熱藥物。土茯苓,清熱解毒藥物,兼可以利尿,長於治療瘡癰腫痛,古人曾用土茯苓治療過梅毒,但現今多不用於治梅毒。歸中(
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Culture_Object599239
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599239
Title:
砂崙腳巡天府小兒科第48首
Description:
天花一錢半、元參一錢二、桑白、黃芩各九分、麥冬八分、杏仁七分、連喬六分、瓜萎仁、甘草各五分、前胡四分、桔梗、川連各三分。水一碗煎五分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府小兒科的第48首藥籤。天花(即
民雄保生大帝廟第二首民俗與宗教
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Culture_Object487288
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487288
Title:
民雄保生大帝廟第二首
Description:
桔梗錢二、薄荷錢二、前胡錢二、杏仁錢二、羗蠶八分、京芥五分。水一碗煎五分,小兒各半。
薄荷、荊芥、桔梗是治療所謂「風熱感冒」的方劑—「銀翹散」中的藥物,能夠協助人體氣的運行方向往外往上,讓病邪從
鑾傘─南竿金板境天后宮民俗與宗教
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Culture_Object231576
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231576
Title:
鑾傘─南竿金板境天后宮
Description:
本物件為連江縣南竿鄉金板境天后宮內的鑾傘,傘體為圓形桶狀,主要使用於每年元宵擺暝期間(以金板境十八暝遶境為主),作為媽祖出巡的儀仗之一,走於日月旗後,現保存於連江縣南竿鄉仁愛村的多功能活動中心倉庫
莒光猛澳劉大王廟民俗與宗教
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Culture_Place156005
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156005
Title:
莒光猛澳劉大王廟
Description:
猛澳劉大王廟位於東莒猛澳港旁,廟貌為閩東風火山牆單門單開間建築,外牆裝飾多數為雷射雕刻之石雕畫,主祀猛澳劉大王,陪祀劉大王夫人、田大王、田大王夫人、福德正神。如同馬祖地區各鄉各村,均有地頭神︰本境
七月半民俗與宗教
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Culture_Invisible152306
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152306
Title:
七月半
Description:
在臺灣本島,農曆七月是中元普渡的重要時節;但對馬祖人來說,七月的歲時意義則在祭祖。「七月半」不限定在農曆七月十五日,大致在十三到十八日之間,各家戶自有傳統,約定俗成。中元節主要祭祖宗時焚楮衣(又稱
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Culture_Object598541
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Title:
虎尾德興宮池府千歲藥籤第拾叄首
Description:
淡竹一錢、知母七分、金英肉一錢、黃柏七分、朴消五分、射干五分、梔子七分、白芷五分。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第13首藥籤。金英肉,收澀藥物,可以收斂腎臟精氣,解決腎虛導致的遺精或尿頻。
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Title:
雲林北港朝天宮眼科第三〇號
Description:
大黃一錢、黃芩一錢、古連七分、共為末。調小種茶服。
古連(黃連),瀉心清胃,燥濕解毒,輔以黃芩瀉肺清熱;再加上大黃幫助排便,引熱下行排出,此三味藥物原是中醫古籍中「瀉心湯」的組成。以小焙茶服之可
臺南市大觀音亭第29方民俗與宗教
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Title:
臺南市大觀音亭第29方
Description:
蒼朮、川朴、陳皮各壹錢、知苓、澤瀉、木香各八分、乾姜、甘艸各四分。水貳中杯煎八分服。
蒼朮和川朴(厚朴)合用能降胃氣、升脾氣、燥濕健脾、和胃,加上乾薑可以止嘔,和陳皮、木香合用能調整、改善消化系
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598519
Title:
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第一一四首
Description:
前胡、蘇子各五分、杏仁一錢、川朴、枳壳各三分。水不拘。煎服。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第114首藥籤。前胡,蘇子可以化痰止咳,調降肺部氣機。杏仁,透過調降氣機來達到平喘止咳的效果。川
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Title:
白馬尊王廟重建記史碑─北竿坂里境白馬尊王廟
Description:
本碑文為白馬尊王廟重建記史碑,現存於北竿鄉坂里村的坂里境白馬尊王廟內,以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻,碑文由記憶庫計畫團隊省略捐獻人員芳名後,全文如下:
白馬尊王係尊奉開閩王王審知,字
內媽祖廟眼科第十九號民俗與宗教
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606342
Title:
內媽祖廟眼科第十九號
Description:
地骨一錢、大黃一錢、朴消一錢、元參錢半、姜活錢半、條芩錢半。水一碗煎五分。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第19首藥籤。地骨(地骨皮)古籍中載其功用為瀉肺火,擅長處理肺經有熱,鬱而化火而致咳嗽、氣
福澳境華光大帝廟請神譜民俗與宗教
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Title:
福澳境華光大帝廟請神譜
Description:
馬祖元宵擺暝是神明界的喜慶事,除了拜請主神降臨享祀,亦會拜請各界神明降臨本廟同享,因此,擺暝時各境均有請神儀式,照譜請神,福澳境華光大帝廟的請神譜如下︰ 一、英烈王正月初十日夜,福建福州府長樂線厚
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Title:
台南安平地區發現澎湖玄武岩與紅磚
Description:
本圖來自《澎湖研究學術研討會論文輯》第三屆之文章「澎湖玄武岩的產業文化印象」,照片為「台南安平地區發現澎湖玄武岩與紅磚」呈現出砌結排列的形式。文章蒐集史前、荷蘭時期、近年相關文獻、研究和報告,以及田野
花蓮港神社社殿前民俗與宗教
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Title:
花蓮港神社社殿前
Description:
本圖為日治大正時期所發行的繪葉書,圖中為花蓮港神社拜殿前的景色。當時神社剛竣工完不久,鳥居旁可見一對壯觀的石雕狛犬。昭和時期,歷經幾次整建的花蓮港神社越發華麗,並且於神社前的參道上新建一座巨大鳥居
慈生宮男科第六十七方民俗與宗教
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Title:
慈生宮男科第六十七方
Description:
遠年白菜。日久陳皮。
豬肺七兩。煎服最宜。
白菜,為寒涼的食品,可以達到清熱瀉火,清除燥火的目的。陳皮,調理氣機常用藥物,促進全身機體功能正常運作。豬肺可以補肺,達到止咳或止血的功效,用於肺部
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Title:
興濟宮保生大帝眼科第二十首
Description:
川連、硃砂各五分、大黃、甘草各一錢。共研末調小種茶服之。
川連(即黃連)、硃砂能清心火,安心神,大黃能幫助排便,瀉下清熱,甘草則調和諸藥,以茶代水服之能疏通經絡,增強行氣消除局部鬱熱。整體來說這
仿古燈籠花器-3民俗與宗教
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Title:
仿古燈籠花器-3
Description:
林朝欽藝師「仿古燈籠花器-3」一座,直徑:26公分,高度:16公分;以環保手工紙、木屑、寶特瓶為材質,於2012年製作,目前存放於宜蘭市中山路二段426號,宜蘭人故事館一樓展場內。 林朝欽曾於20
七美神社(一)民俗與宗教
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Culture_Place293089
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293089
Title:
七美神社(一)
Description:
澎湖最早的神社位於今日天后宮後方的高地上,為台灣神社遙拜所,主要奉祀征台陣亡之北白川宮能久親王等人。日治時期,在馬公市區漸次發展後,空間逐漸不敷使用。昭和3年(1928)2月11日澎湖神社動工(今縣立
慈生宮外科第十方民俗與宗教
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486391
Title:
慈生宮外科第十方
Description:
病雖淺。卻可驚。
有良醫。宜別請。
藥籤的意思是說:您所患的疾病,雖然還不是很嚴重,但不能輕忽。若沒有妥善治療,後果將難以預料。目前在廟裡的藥籤沒有適合的,所以暫時無法提供藥方,如果附近有好的
內媽祖廟大人科第六號民俗與宗教
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606615
Title:
內媽祖廟大人科第六號
Description:
別甲、石松、鳳退各一錢。水八分煎四分。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第6首藥籤。別甲(鱉甲),鱉的甲殼打碎入藥,為滋補腎陰常用藥物,可以滋陰降火,還可以軟堅散結,消除身體上的瘡瘍癰腫。石松(伸
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