迦納納部落入口標語族群與語言
「迦納納部落入口標語族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place589573 ， 欄位Id的內容是589573 ， 欄位Title的內容是迦納納部落入口標語 ， 欄位Description的內容是
此照片中的標語牆拍攝於迦納納部落入口。Kalala部落，漢語稱做位在迦納納部落，位於花蓮縣瑞穗鄉舞鶴村，居民以阿美族居多。Kalala為秀姑巒阿美語，意指「籃子」，因為Kalala部落所在地形狀似籃子，因此而得名。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，部落遷徙路線自cilagasun（貓公山）遷至光復鄉太巴塑某處，再陸續遷至koyo（現溫泉部落）、satokoai（石拉）、nalacolan（現電台附近），最後遷至現址。曾經因布農族的侵擾而一度廢社，至清領時期，有部分族人從外地遷徙回來。Kalala迦納部落以拔仔庄遷徙至此者居多。
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Title
迦納納部落入口標語
Description
此照片中的標語牆拍攝於迦納納部落入口。Kalala部落，漢語稱做位在迦納納部落，位於花蓮縣瑞穗鄉舞鶴村，居民以阿美族居多。Kalala為秀姑巒阿美語，意指「籃子」，因為Kalala部落所在地形狀似籃子，因此而得名。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，部落遷徙路線自cilagasun（貓公山）遷至光復鄉太巴塑某處，再陸續遷至koyo（現溫泉部落）、satokoai（石拉）、nalacolan（現電台附近），最後遷至現址。曾經因布農族的侵擾而一度廢社，至清領時期，有部分族人從外地遷徙回來。Kalala迦納部落以拔仔庄遷徙至此者居多。
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圖像
LastUpdateTime
2020-11-19T13:33:50
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族群與語言
「迦納納部落入口標語族群與語言」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Object670705
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670705
Title：
介紹聯勤眷區育樂實驗中心
Description：
〈一個改善社會的實驗–介紹聯勤眷區育樂實驗中心〉，日宣作，收錄在《中華婦女》，第十五卷第十一期（1965）頁。
在臺北舊南機場區前前後後共有十九個眷屬區，有陸軍、聯勤、空軍，還有若干市民住宅，而
黥面族群與語言
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Culture_Object731506
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731506
Title：
黥面
Description：
《黥面》，塑造了玉山精靈的圖騰，架構出玉山精靈文學的雛型。〈獵物〉、〈獵人〉、〈失手〉、〈風中的芋頭皮〉以布農人的狩獵文化為中心，傳達屬於這個山之精靈族群的生命觀；描述填補種族縫隙的〈黥面〉，寫族
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514642
Title：
於璞石閣卓溪的高山蕃
Description：
葉柏強先生指出此張繪葉書大約為臺灣在日治大正初期巒社群的布農族人，位於璞石閣（玉里）卓溪。依據布農族氏族關係與起源系統，一般可分為巒社群、卡社群、丹社群、卓社群、以及郡社群等五群。巒社群主要居住於
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Culture_Place589322
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Title：
古楓部落內顯著建築標的物-花蓮縣卓楓國民小學
Description：
照片為古楓部落內的花蓮縣卓楓國民小學。Hunhungaz部落，漢語稱做古楓部落，位在花蓮縣卓溪鄉古風村，目前部落中的居民以布農族居多。此處名稱的由來，是因此地生有許多的薰蚊草，布農族語中稱其為「可
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Culture_Place589409
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589409
Title：
馬聚集部落聚會所
Description：
此照片拍攝於馬聚集部落的聚會所，每年八月時族人會於此舉行傳統祭儀。Marorok部落，漢語稱做馬聚集，位於花蓮縣瑞穗鄉瑞北村，居民以阿美族居多。清光緒4年（1878），加禮宛事件後，光緒四年清政府
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Culture_Event648580
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648580
Title：
【日文文獻解讀-11-2】1937年9月〈布農族的繪曆（下）〉
Description：
標題：布農族的繪曆（下）
內文：（接續）1934（昭和9年）11月號《理蕃之友》，警務局的齋藤警部看了我寫的Qanituan（加年端，カネトワン）繪曆的報導，翌年3月，前往新高郡出差時，見到當時
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Culture_Place589661
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589661
Title：
干城部落內顯著建築標的物-干城社區活動中心
Description：
此照片中為干城部落內的干城社區活動中心。Hacining部落，漢語稱做干城部落，位在花蓮縣吉安鄉干城村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，Hacining部落所在地，過去在日治時期，
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Culture_Object733190
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Title：
當代排灣族 創新組合圖紋
Description：
父親外省人，母親阿美族，由拍刺文身師宋海華進行拍刺於手臂外側。
排灣族傳統年代，貴族男子會刺上結合百步蛇紋、齒形紋、波浪紋的臂紋，但圖形與手臂平行，且線條皆為描線、不塗實心。此圖紋為男子與文身師
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272101
Title：
台坂部落（Tjuaqau）
Description：
台坂部落位在臺東縣達仁鄉台坂村。部落範圍於大竹高溪流域，是由四個排灣族部落，分別在不同時期遷移至此而成部落：Jauvanaq部落是最早被日本人安排遷徙到台坂的部落，位於台坂國小上方；Joumons部落
池南部落入口意象族群與語言
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Culture_Place589515
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589515
Title：
池南部落入口意象
Description：
此照片拍攝於池南部落入口。Banaw部落，漢語稱做池南部落，位在花蓮縣壽豐鄉池南村，在鯉魚潭的男方，夾在鯉魚山和銅門山中間。本地阿美族人主要為七腳川系統，根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的
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272067
Title：
麻勒得泊部落（Maledep）
Description：
麻勒得泊部落為嘉蘭八部落之一，位於臺東縣金峰鄉嘉蘭村東端，太麻里山南側山麓，太麻里溪北岸高地，原稱為「布魯布魯深」（buliblosan），意為「多霧窪地」。舊社原址位於太麻里溪北岸，馬里德卜溪中游東
花蓮縣客屬會族群與語言
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Title：
花蓮縣客屬會
Description：
花蓮縣客屬會位於花蓮縣吉安鄉慶豐二街91號，社團成立宗旨為「提倡客家文化與傳承」，時常主辦與客家節慶相關之活動。此筆詮釋資料配合「客迴東鐵──花蓮鐵道上的客庄昔日」展覽，為花蓮地區具有客家族群元素的特
吉野村的阿美族慶典之二族群與語言
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Title：
吉野村的阿美族慶典之二
Description：
照片中的阿美族壯丁個個盛裝以待，神情嚴肅。翁純敏著《吉野移民村與慶修院》一書中有一張佐伯憲秀提供的荳蘭社原住民照片，跟這張照片中的阿美族穿著完全一樣，研判這張盛大阿美族慶典的照片很可能就是當時的荳
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Title：
馬騰嶽攝影師再訪太魯閣族文身耆老田阿貴
Description：
在1998年出版泰雅族文面圖譜之後，2002年作者馬騰嶽再訪花蓮縣秀林鄉文蘭村文身耆老田阿貴全家，留下合影。該書作者馬騰嶽，深入位於中央山脈和雪山山脈內、目前台灣所有的泰雅族部落後，尋訪了250位
泰雅族文身耆老 賴順妹族群與語言
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714561
Title：
泰雅族文身耆老 賴順妹
Description：
泰雅族名Hakin Payan。出生1919／6／9。於Lubum（梅園部落）。 父：Payan Hayung （歿） 原居地：Mailubum。母：Puyap Siat （Ria）（歿） 原居地
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Title：
八月：Rdrudan那些老人的故事-支亞干日托站的日常
Description：
Rdrudan那些老人的故事-支亞干日托站的日常。
支亞干日托站，是部落長輩每周二、四主要聚集的地方。
天剛亮沒多久，就有老人家來打掃，他們拿著垃圾袋、掃把，收拾昨晚遺留的垃圾，彎腰撿起來做分
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Title：
斗里斗里部落（Tjulitjulik）
Description：
斗里斗里部落位在金峰鄉正興村和太麻里鄉大王村，太麻里車站西南方約1.6公里。而正興村為金峰鄉的外飛地，四周被太麻里鄉包圍。部落北方、西方和東方為太麻里鄉大王村，南方為太麻里鄉泰和村。進入部落須由太麻里
液香扁食族群與語言
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Culture_Place264849
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Title：
液香扁食
Description：
液香扁食是花蓮著名的扁食店，老闆戴阿火先生為客家人。從新竹關西來到花蓮後，因緣際會下，戴阿火跟著福州的師傅學做扁食，從挑扁擔的生意，慢慢做到有自己的店面，後來由孫子女接手。民國65年（1976年），蔣
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Title：
下賓朗部落（Pinaski）
Description：
下賓朗部落位於臺東縣卑南鄉賓朗村，臺東著名的綠色隧道北邊出口，西至賓朗牧場，北與美農村交界，南臨太平溪，是卑南族八社中規模較小的部落。部落名為Pinaski，意思是「上坡地」，相對於南王部落，位在地勢
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Title：
1970年代連瑪玉與蘭大弼的全家福
Description：
連瑪玉自從1957年蘭大衛在紅丘鎮住家附近因為重型機車車禍而安息後，即自己居住，蘭大弼休假返英時會去陪伴她。經過蘭大弼安排，連瑪玉也曾數度返回台灣探望教會及老友。這張照片是1970年代初，連瑪玉再
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Title：
富興部落（Cikowaay）
Description：
富興部落部落位在富興村1至9鄰，池上車站南方約6公里處。北方為萬安村和錦園村；東方為海岸山脈鄰近東河鄉北源村和泰源村；南方為振興村；西方為隔著卑南溪與關山鎮德高里相望。縣道197號為部落重要道路，北通
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Title：
卡地布部落（Katatipul）
Description：
卡地布部落位於知本里1至23鄰。東為射馬干大排水、利嘉溪，西為建業里、建興里，南為知本溪、太麻里鄉，北為建和里。西北側為射馬干山，內設知本國小、知本派出所，知本路二段為主要道路。因地形似崖命名Toka
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Title：
【日文文獻解讀-4-5】1934年11月1日〈布農族的繪曆〉
Description：
標題：布農族的繪曆
內容：（接續）該曆法只有Qanituan（加年端，カネトワン）社現戶主也是司祭者知曉，無人可以理解。對於這個繪曆的創作，附近原住民盛傳著這樣的流言：「我們原住民，自古以來，從
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Title：
「生活英雄在眷村：2013桃園眷村文化節」
Description：
桃園縣政府文化局於民國102年(2013)9月28日至10月13日辦理「生活英雄在眷村：2013桃園眷村文化節」，邀請眷村的傳奇人物與「達人」，以生活化及趣味創意的方式，讓民眾了解眷村大時代生活背景及
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Title：
高坡部落（Apapuro）
Description：
高坡部落位在臺東市豐谷里西側的17~22鄰，北側和東側臨近馬當部落，南側為豐里里，西側則與永樂里相鄰，部落內的中華路為重要聯絡道路。部落名稱Apapuro在阿美族語意思是「地形似山坡一高一低」，原為馬
中平部落入口導覽圖族群與語言
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Title：
中平部落入口導覽圖
Description：
照片中是位在Nakahila部落入口的導覽圖。Nakahila部落，漢語稱做中平部落，位在花蓮縣卓溪鄉太平村，目前部落中的居民以布農族居多。太平、中平、中興等三個部落之人文歷史與發展是息息相關的。
南屯公學校女生班團體照族群與語言
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Title：
南屯公學校女生班團體照
Description：
昭和14(1939)年南屯公學校第33屆畢業紀念冊摘錄之「女生班合影照」。 臺中市南屯國民小學，初設於日治時期明治31(1898)年12月，當時稱為「犁頭店公學校」，至大正11(1922)年11月
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Title：
2020探視排灣族文身耆老賴金蘭
Description：
2020年4月10日探視居住在屏東縣來義鄉望嘉部落的Saivig Vuruvur（漢名為賴金蘭），在原生家庭中為長女具有可文手的資格，戰後在部落恢復文手習俗時，在父母決定下，戴著自釀的酒詢問家族宗
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Title：
砂荖部落內顯著建築標的物-部落入口古井
Description：
照片中為一口位於Sado部落入口的古井。Sado部落，漢語稱做砂荖部落，位在花蓮縣光復鄉南富村，居民以阿美族居多，部落名「Sado」是阿美語，意指「沙鹽」。秀姑巒阿美群是阿美族的分支之一，是阿美族
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Title：
包霧目力部落（Paumeli）
Description：
包目霧力部落位在金峰鄉正興村和太麻里鄉大王村，太麻里車站西南方約1.6公里。而正興村為金峰鄉的外飛地，四周被太麻里鄉包圍。部落北方、西方和東方為太麻里鄉大王村，南方為太麻里鄉泰和村。進入部落須由太麻里
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