「眷村大作讚:2018桃園眷村文化節」族群與語言
「「眷村大作讚:2018桃園眷村文化節」族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Event169824 , 欄位Id的內容是169824 , 欄位Title的內容是「眷村大作讚:2018桃園眷村文化節」 , 欄位Description的內容是桃園市政府文化局於民國107年(2018)10月6日至10月14日辦理「眷村大作讚:2018桃園眷村文化節」,本年度以「眷村大作『讚』」為概念,以諧音方式涵蓋「在生活中作戰」的意象。「作戰」的意象,不僅是眷村一代男性來自中國大陸原鄉情懷的流離、長年在外的前線軍旅生涯,而眷村內的家人也同樣面對「生活」的戰爭:眷村母親每日面對柴米油鹽、孩子在困苦環境下的求學奮鬥,乃至眷村二代血氣方剛的年少歲月,都是一場場生命生存戰爭。 主題活動:村民大作讚一日村民體驗、群星大作讚演唱會;直闖鐵三角拍照大作讚、集章大作讚活動。 大溪、中壢、龍潭、楊梅、八德等眷村社區活動:文物展、萬面旗海布置、三對三鬥牛賽、眷村童玩、眷村美食分享、村史紀錄、眷村媽媽故事展、踩街活動、滇緬文化體驗等。 , 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是OGDL , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=169824&IndexCode=Culture_Event , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/event/89B0783E-44BB-461D-8D45-0692B8BE1BCD , 欄位Keyword_Format的內容是圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2019-09-04T11:38:46 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是族群與語言 。
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Title
「眷村大作讚:2018桃園眷村文化節」
Description
桃園市政府文化局於民國107年(2018)10月6日至10月14日辦理「眷村大作讚:2018桃園眷村文化節」,本年度以「眷村大作『讚』」為概念,以諧音方式涵蓋「在生活中作戰」的意象。「作戰」的意象,不僅是眷村一代男性來自中國大陸原鄉情懷的流離、長年在外的前線軍旅生涯,而眷村內的家人也同樣面對「生活」的戰爭:眷村母親每日面對柴米油鹽、孩子在困苦環境下的求學奮鬥,乃至眷村二代血氣方剛的年少歲月,都是一場場生命生存戰爭。 主題活動:村民大作讚一日村民體驗、群星大作讚演唱會;直闖鐵三角拍照大作讚、集章大作讚活動。 大溪、中壢、龍潭、楊梅、八德等眷村社區活動:文物展、萬面旗海布置、三對三鬥牛賽、眷村童玩、眷村美食分享、村史紀錄、眷村媽媽故事展、踩街活動、滇緬文化體驗等。
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圖像
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2019-09-04T11:38:46
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族群與語言
「「眷村大作讚:2018桃園眷村文化節」族群與語言」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Object272176
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272176
Title:
大俱來部落(Tapowaray)
Description:
大俱來部落位於臺東縣長濱鄉三間村11至13鄰,位於無名溪左岸、北海岸山脈,在八仙洞南面,靠近海岸那一側有狹長平原,聚落則建於此地。居民多阿美族,來自花蓮豐濱鄉境內的新社、大港口、與納納(今靜浦),有一
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Culture_Event648657
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648657
Title:
【Qanituan社Mangdavan家族祭事曆(Islulusan,日文:繪曆)圖紋解說:十月獵首祭(下)】
Description:
|解讀說明|解讀順序為由左至右。
獵首祭在《臺灣日日新報》的記載中稱作取稗祭(mabirao),一共舉行五天。橫尾廣輔的紀錄則稱獵首祭叫boanpabizaoan。
11-1作者為兒子Talu
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Culture_Organization733343
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733343
Title:
KMIT(臺灣印尼穆斯林家族)
Description:
KMIT(臺灣印尼穆斯林家族) 全稱為Keluarga Muslim Indonesia di Taiwan(印尼穆斯林家族在臺灣),是一個容納和監督臺灣的印尼伊斯蘭團體及穆斯林社群的組織。
K
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Culture_Place685597
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685597
Title:
Warkop Nusantara 印尼小吃咖啡店
Description:
印尼店名Warkop是Warung Kopi(咖啡小吃店)的縮寫,這家印尼小吃店開在二間越南餐廳的中間,店家騎樓就是廚房,幾位掌廚的印尼大姐們總是會親切的歡迎路人進來坐。店裡的老闆是台灣人,有時候
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Culture_Object272205
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272205
Title:
麻荖漏部落(Madawdaw)
Description:
麻荖漏部落位於臺東縣成功鎮三民里,屬於新港地區,位於成功溪右岸的臺地上,阿美族在新港國中西北方一帶成為聚落,以三民路為界,與忠智里、忠仁里相鄰。根據文獻記載,麻荖漏社原本為都歷社人的耕地,距今大約有1
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Culture_Place589352
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589352
Title:
新社部落內路旁一景
Description:
照片中在海岸的雕塑群為新社部落的街景。Paterungan部落,漢語稱做新社部落,位在花蓮縣豐濱鄉新社村,目前居民以噶瑪蘭族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,新社部落最早為清光
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Culture_Place590404
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590404
Title:
薄薄部落傳統歲時祭儀舉辦場地-吉安鄉客家文化館停車場
Description:
照片中為薄薄部落傳統歲時祭儀舉辦場地:吉安鄉客家文化館停車場。Pukpuk部落,漢語稱做薄薄部落,大約位置在花蓮縣吉安鄉仁里村。阿美族南勢阿美亞群七個古部落的其中之一,根據林修澈主編的《臺灣原住民
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Culture_Object660451
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Title:
南屯公學校男生班團體照
Description:
昭和15(1940)年南屯公學校第34屆畢業紀念冊摘錄之「男生班合影照」。 臺中市南屯國民小學,初設於日治時期明治31(1898)年12月,當時稱為「犁頭店公學校」,至大正11(1922)年11月
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Culture_Event630024
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630024
Title:
連瑪玉重返彰化時蘭大弼以輪椅推她出門
Description:
自從蘭大衛醫生1957年10月在紅丘鎮住家附近因為機車車禍而安息後,連瑪玉獨自生活,並參與紅丘鎮長老教會的聚會,也曾經多次返回台灣探望兒子、探望彰化基督教醫院的故友,這是她1982年返回彰化時,與
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Culture_Object601179
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Title:
排除萬難完成高砂族移住 今盛大辦理完成儀式
Description:
本篇為東臺灣新報1941年(昭和16年)6月7日地方版新聞報導,文中提及花蓮港廳在全島率先完成山地高砂族移住,並於今日盛大辦理完成儀式。報導中大篇幅說明山地高砂族往山腳平地移住辦理的概況、移住高砂
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Title:
「代代傳情:2012桃園眷村文化節」
Description:
桃園縣政府文化局於民國101年(2012年)10月19日至11月4日以「代代傳情:2012桃園眷村文化節」為主題,呈現世代交替的議題。眷村改建後,眷戶們陸續搬遷進入國宅大樓,過往眷村內熱鬧的景象似乎漸
大加汗部落入口意象族群與語言
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Culture_Place589371
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Title:
大加汗部落入口意象
Description:
照片中刻有「大加汗部落」字樣的石塊,是Thgahan部落的入口意象。Thgahan部落,漢語稱做馬太鞍部落,位在花蓮縣萬榮鄉明利村,目前居民以太魯閣族居多。太魯閣族在全臺灣原住民中,人口數排行第五
吉安好客藝術村族群與語言
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Title:
吉安好客藝術村
Description:
吉安好客藝術村位於吉安鄉北側,為民國初年時期日本第一個最大的官營移民村「吉野移民村」。明治四十五年(1912年)於宮前聚落興建花蓮第一座神社,後改建為慶豐(宮前)營區,僅留下「吉野神社鎮座紀念碑」及「
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Title:
莿桐部落(Fudafudak)
Description:
莿桐部落位於臺東縣卑南鄉富山村,是卑南鄉東邊唯一面臨太平洋的村落,西接富源村,南以黑髮橋與臺東市為界,北以入江橋及郡界產業道路與東河鄉為鄰。地理位置在台11線157公里附近。地理環境則是東海岸的杉原灣
固祿部落內文化意象一景族群與語言
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589591
Title:
固祿部落內文化意象一景
Description:
Kulu部落,漢語稱做固祿部落,位在花蓮縣秀林鄉秀林村,居民以太魯閣族為多數,照片中的男子塑像是固祿部落中一街景。太魯閣族的卡魯給社人最早遷至此地,部落原名,意為「山胡椒」,引申為山胡椒叢生之地,
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Culture_Place589379
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Title:
吉能能麥部落內顯著建築標的物-花蓮縣中城國民小學
Description:
照片中為位於Cinemnemay部落的中城國民小學。Cinemnemay部落,漢語稱做吉能能麥部落,位在花蓮縣玉里鎮中城里,目前居民以阿美族居多。Cinemnemay為秀姑巒阿美語,表示「有水的地
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Title:
新社鄉誌-目錄、鄉域、地理、開發史、住民、建置篇
Description:
新社鄉先民自清乾隆年間,由廣東、福建渡臺。於原住民集結新社後同治年間,陸續進入本鄉定居,開阡陌、闢荒野、胼手胝足,以建鄉梓,子而孫、孫而子,歷二百餘載,以迄於今。期間先民艱辛奮鬥之經過,偶或閒之。
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Title:
太魯閣族文身耆老林智妹獲贈iPad
Description:
2021年4月13日原居花蓮縣山里部落的賽德克族文面耆老林智妹,族語名為Ipay Wilang,因年事已高晚年移居新北市中和,由其女兒林朝花協助照護。該年度2月21日總統蔡英文、文化部長李永得部長
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Title:
當代排灣族 腳對腳人形紋
Description:
傳統排灣族有頭對頭的人形紋(pinaqauljis):qaquljis的意思為顛倒、對稱、成一雙、一對之意思。這個紋樣是結合二個人形紋但是這二個人形紋是頭對頭的方式表現出來這不是獨立的紋樣,而是二
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Title:
大鵬三村工作隊
Description:
〈隊長任內生活的一年〉,大鵬三村工作隊林敏惠作,收錄在《中華婦女》,第二十一卷第三期(1970)頁8。
1969(民國58)年中華婦女反共聯合會(簡稱婦聯會)總會督導小組蒞臨大鵬三村指導,選出林
學者專家意見徵集座談會族群與語言
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Title:
學者專家意見徵集座談會
Description:
原住民族遭受國家教育強制同化之歷史真相資料蒐集計畫學者專家意見徵集座談會–北北基場,西元2018年(民國107年)7月14日下午於台北凱撒世貿中心大樓智媒時代5樓舉辦,由蔡中涵教授、丹耐夫‧正若製
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Title:
二月:Tminun-編織的技藝與記憶
Description:
編織在太魯閣族的生活裡扮演重要的角色,透過編織這樣的記憶述說著人與人、人與環境的關係。不只是織布技藝以及布面上不同織紋的呈現,織具及線材的來源更有著豐富的環境知識,我們得以親近我們的土地。隨著社會生活
原生小米族群與語言
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Title:
原生小米
Description:
泰雅族最重要的主食就是小米,也是祭典中最重要的作物,可作為小米醃肉、小米麻糬、小米酒、香蕉飯等,再加上小米耐旱又抗病蟲害,耐貯藏,莖桿也可做為牲畜飼料及編製器物,為族人生活與文化息息相關之作物。然
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Title:
1982年代年連瑪玉重返彰化
Description:
自從蘭大衛醫生1957年10月在紅丘鎮住家附近因為機車車禍而安息後,連瑪玉曾經多次返回台灣探望兒子、探望彰化基督教醫院的故友,這是她1982年返回彰化時,在老蘭醫生樓前拍攝的照片。
老蘭醫生樓是
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Title:
七腳川部落內顯著建築標的物-七腳川事件紀念碑
Description:
此照片中為七腳川部落中的顯著標的物:七腳川事件紀念碑。Cikasuwan部落,漢語稱做七腳川部落,位於花蓮縣吉安鄉太昌村。七腳川社原本位於現在的吉安鄉福興村,曾是南勢阿美族中最大的聚落,在加禮宛事
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Title:
初來部落(Sulai─iaz)
Description:
初來部落位於臺東縣海端鄉海端村,在新武呂溪南橫公路出口,部落範圍在海端以北新武呂溪右岸,分為七鄰與八鄰,有初來橋可通往池上。Sulaiyaz是布農族語「榕樹」的意思。據說以前在今初來國小的位置附近有一
大鼓部落內農地一景族群與語言
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Title:
大鼓部落內農地一景
Description:
此照片拍攝於大鼓部落的農地。Kungkung部落,漢語稱做大鼓部落,位於花蓮縣吉安鄉福興村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,Alang kiyumi、Kungkung部落為兩族混居
南屯公學校運動會團體舞族群與語言
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Title:
南屯公學校運動會團體舞
Description:
昭和14(1939)年南屯公學校第33屆畢業紀念冊摘錄之「運動會的團體舞」。 臺中市南屯國民小學,初設於日治時期明治31(1898)年12月,當時稱為「犁頭店公學校」,至大正11(1922)年11
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Title:
拉署旦部落內顯著建築地標-中琉紀念公園
Description:
此照片為拉署旦部落中的顯著地標:中琉紀念公園。Lasutan部落,又稱拉署旦部落,位置在花蓮市國裕里左側。Lasutan為撒奇萊雅族語音,意指泥澤地。根據傳統,部落中設有tumuk頭目、banti
長屋伯公廟族群與語言
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Title:
長屋伯公廟
Description:
客家人稱土地公為「伯公」,土地伯公的信仰為生活的一部分。其祭拜和祖先的祭祀連成一氣,早晚一柱清香是例行公事,每個人均可趨前上香奉茶,每座伯公仍有其特定的祭祀圈。長屋伯公廟位於花蓮縣吉安鄉永興村永興一街
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