頭桅民俗與宗教
「頭桅民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object304432 ， 欄位Id的內容是304432 ， 欄位Title的內容是頭桅 ， 欄位Description的內容是此王船部件由王旭輝老師精心製作，是本團隊於民國108年2月份於馬公市鎖港里拍攝，澎湖因為木造王船，為仿古代帆船之作，故整體結構較為複雜，其桅桿分別有：前桅、中桅、後桅，以中桅最高，前桅(頭桅)次之，後桅最小，而圖中箭頭所指之處即為頭桅基座，因拍攝時尚未完工，故只能見其基座，根據王旭輝老師受訪時表示，在風浪大之海域，頭桅傾斜角度不能超過12度，長度以龍骨加3吋作為其長，桅桿的相關資料在現有的書籍當中較難以找到，經本團隊在田調過程當中詢問王老師才知道，實屬本團隊的重要貢獻；台灣各區域之王船結構雖為類似，但因製造材質之差異，致使整體結構亦有所不同，糊紙與複合材質的王船結構較為簡單，而澎湖因為木造王船，為仿古代帆船之作，故整體結構較為複雜，有其數位化價值。
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304432
Title
頭桅
Description
此王船部件由王旭輝老師精心製作，是本團隊於民國108年2月份於馬公市鎖港里拍攝，澎湖因為木造王船，為仿古代帆船之作，故整體結構較為複雜，其桅桿分別有：前桅、中桅、後桅，以中桅最高，前桅(頭桅)次之，後桅最小，而圖中箭頭所指之處即為頭桅基座，因拍攝時尚未完工，故只能見其基座，根據王旭輝老師受訪時表示，在風浪大之海域，頭桅傾斜角度不能超過12度，長度以龍骨加3吋作為其長，桅桿的相關資料在現有的書籍當中較難以找到，經本團隊在田調過程當中詢問王老師才知道，實屬本團隊的重要貢獻；台灣各區域之王船結構雖為類似，但因製造材質之差異，致使整體結構亦有所不同，糊紙與複合材質的王船結構較為簡單，而澎湖因為木造王船，為仿古代帆船之作，故整體結構較為複雜，有其數位化價值。
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圖像
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2019-12-19T23:32:53
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民俗與宗教
「頭桅民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Culture_Object486881
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Title：
慈生宮眼科第五十方
Description：
以水致火。自然之理。
外用朴硝浸水、日出向東洗、日落向西洗。
芒硝的前身是朴硝，也稱皮硝，是十水合硫酸鈉。有清熱消炎的功效。至於日出向東洗、日落向西洗的敘述，是因為在中醫中有所謂的五行對應關係
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Culture_Object304503
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304503
Title：
澎湖縣長安里北辰宮的寺廟建立與重建(歐茂斌口述)
Description：
此口述出自於受訪者歐茂斌，男性，出生於民國51年，高職肄業，於海軍馬公後勤支援指揮部退休，曾任北辰宮小法與法師長。根據《北辰宮落成碑記》，北辰宮首次蓋廟於己亥年(1899)動工，庚子年(1900)落成
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Culture_Object242584
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242584
Title：
威武陳將軍燈籠一對─南竿金板境天后宮
Description：
本物件為威武陳將軍之燈籠，為信眾貢獻給威武陳將軍（現升格為威武陳元帥）之心意， 共為一對。現放置於連江縣南竿鄉仁愛村金板境天后宮之西廂房中，做為展示天后宮內的重要且具意義之廟宇文物之一，為2016
五營兵將民俗與宗教
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Title：
五營兵將
Description：
漢人兵將信仰由來已久，民間認為神政體系的組織結構和人間是相似的，既然人世間的皇帝大官們有兵將可以使換，神明當然也應該有『兵將』可供差遣，故兵將信仰便孕育而生。早期只有較高位階神祇才有兵將可供使喚，
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Title：
大甲鎮瀾宮小兒科第二十一號
Description：
防風七分、姜活七分、蒼朮七分、白芷五分、川芎五分、黃琴五分、甘草五分、細辛五分、生姜一片、生地五分、方蔥一支。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。防風，姜活（即羌活），一般感冒常用藥物。蒼朮，
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第四十號
Description：
麥芽一錢、麥文一錢、蟬退十個、柿蒂十個、淡竹錢半。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。麥芽，可幫助消化。麥文（麥門冬），滋補肺胃。蟬退，蟬脫殼的外衣，可以疏散風熱，一般熱性感冒可以用，起疹子會
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Title：
宜蘭城隍廟范謝將軍木雕神像與神將
Description：
宜蘭城隍廟的特色之一，即是平常僅開中門，兩側龍虎二門則大多時候關閉，因此形塑了宜蘭城隍廟三川殿陰森之感，頗具冥司氛圍。在三川殿兩側牆面，龍邊可見七爺謝將軍之木雕神像與神將（大神尪），在虎邊可見八爺
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第捌拾捌首
Description：
淮山三錢、連子三錢、白朮一錢半、生茂二錢、查肉二錢、生姜三片、半夏二錢。和小肚一個。半酒水炖服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第88首藥籤。淮山（山藥），是一種常用於補脾肺腎的中藥，特長是補氣，略
作客龍潭大北坑民俗與宗教
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755711
Title：
作客龍潭大北坑
Description：
此文件為2023年4月桃園市政府客家事務局出版的《作客龍潭大北坑》，為介紹桃園龍潭大北坑歷史、地理、人文特色、遊憩景點的刊物。
此《作客龍潭大北坑》刊物，內容主要介紹桃園龍潭大北坑地區，
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Title：
羅東震安宮「帝德參天」匾
Description：
羅東震安宮「帝德參天」匾懸掛於後殿二樓正面屋簷下方，為木作橫長形有邊框陽刻金字匾額。匾面略呈暗紅色。木匾邊框雕以花卉捲草紋，四角為螭虎紋。下有靈芝坐斗。
中行為陽刻字「帝德參天」，羅東震
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤外科第十五號
Description：
腎囊風生屬肝經，病由風濕外襲成。麻癢搔破流脂水，斯方服之可安寧。
支子一錢、黃岑一錢、柴胡一錢、生地一錢、車前錢半、澤舍錢半、木通一錢、甘草一錢、當歸一錢、犀角一錢、外用蛇床子湯溫洗而後附藥。水
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Title：
羅東慶安宮波江野家族獻日本鐘
Description：
台灣傳統廟宇通常在廟內龍邊設置銅鐘，在虎邊設置布鼓，羅東慶安宮的鐘與鼓均頗具特色。 羅東慶安宮的鐘為日治時期羅東最知名的日人波江野吉太郎的家族所獻，其型態與一般台灣或沿襲自中國的大型荷葉邊鑄鐵
湖西天后宮民俗與宗教
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Title：
湖西天后宮
Description：
位於澎湖縣湖西鄉8851號的湖西天后公，相傳其前身為土地公廟，主神福德正神，爾後陸續增祀三太子（與白沙赤崁龍德宮有淵源），今主祀天上聖母由湄洲分靈「大媽」又稱湄洲媽，會奉祀天上聖母應與先賢辛天緯、
內媽祖廟眼科第六三號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟眼科第六三號
Description：
升麻一錢、甘草一錢、白芍一錢、刈根一錢。水一碗煎五分。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第63首藥籤。升麻、刈根（葛根），在傳統中醫典籍中均有促進體腔中氣血向上向外推送的效果，配上白芍增強歛陰來輔助
粄粽民俗與宗教
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Title：
粄粽
Description：
花蓮縣鳳林鎮位於台灣花蓮縣中段，花東縱谷平原（台東縱谷）花蓮境內最中間地帶，為花蓮縣中區重要城鎮。全縣與東部客家人口最多地區，也是全台灣客家人口密度高的地區之一，鳳林當地客家人會做粄粽，用香蕉葉來包，
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Title：
三星甘泉寺第十六番清水寺千手觀世音石佛
Description：
現供奉在三星鄉甘泉寺的石佛，屬第十六番清水寺千手觀世音，原設置在甘泉寺右後方柑仔溪叭哩沙水源地附近。清水寺位於京都府京都市，山號「音羽山」，以千手觀世音為本尊。 三星鄉甘泉寺千手觀世音形象，首
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Title：
六房天上聖母男科第五十八首
Description：
扶元益氣並生津。虛火沖心驗若神。止渴除煩倍智慧。調榮養衛保其身。
高麗一錢、五味子六分、麥文冬一錢、白茯苓一錢、服五帖。頭水一碗2分煎6分、渣一碗煎5分。
本籤含有生脈散之變化方，高麗參（即人
馬祖廟宇的參拜儀式民俗與宗教
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Title：
馬祖廟宇的參拜儀式
Description：
馬祖民間信仰屬於漢族閩東文化，鄉親在家中設立神龕祭拜原鄉神明，或者在村中設立廟宇，以祈求家族人丁興旺、健康平安、財源廣進。
根據原典創思規劃顧問有限公司執行國家文化記憶庫訪談，本身為道士、從事道
慈生宮婦科第八十四方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第八十四方
Description：
熱滯於胸。痰滯於脾。
兩當和解。調和脾胃。
桑白二錢、澤瀉二錢、草梢一錢、地骨皮二錢、丹皮二錢、枯岑一錢、川芎錢半、全當歸一錢。煎服。
桑白皮，可以瀉肺部的熱邪，達到平喘止咳的效果，還能利尿
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Title：
小門村震義宮的歷史（三）
Description：
大正6年（1917年6月8日），＜臺灣總督府府報＞第1308號公告的漁業免許，居住於小門2番戶的章江有一口石滬係位於成硐宮口。小門村的小地名宮口，係位於社區活動中心西南，成硐宮可能是當時小門震義宮的前
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Title：
高雄道德院大人科第九三號
Description：
吉餅四粒、沉香一錢、木香八分、木瓜四分。水碗二煎六分。
吉餅（金桔），可以調理氣機，兼化痰止咳，喉嚨不舒服常常會用金桔泡茶來喝。沉香，行氣止痛藥物，其氣芳香，通過調理全身氣機來舒緩傷口的疼痛。木
祀壇民俗與宗教
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Title：
祀壇
Description：
祀壇，原名無祀壇，起源於康熙二十二年(1683)施琅攻克澎湖後，上表向康熙皇帝請求為陣亡將士設立小祠，以告慰漂泊的孤魂英烈。據馬公市各里人文鄉土叢書提及祀壇所在位置原來為公共墓地之入口，附近都是墳墓，
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第廿六首
Description：
枳壳、白朮、桔梗、鳳凰退各五分、甘草四分。水一碗煎五分。
枳壳，常用的調理脾胃氣機藥物，使脾胃的功能能夠正常運行。白朮，補氣藥物，治氣虛病人，另外可以保護脾胃功能。桔梗，可以宣發肺部氣機，兼可以
梧棲朝元宮第一三三方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第一三三方
Description：
蘇黨參一兩。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第133首藥籤，名為「獨參湯」。獨參湯，顧名思義，就是只有黨參或人參，拿來燉水喝。通常用在氣血皆大虛的病人，尤其是失血後、或是大病後虛弱，古代文獻中多種疾病
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Title：
鹿谷鄉第二公墓的送葬隊伍
Description：
照片為鹿谷鄉第二公墓送葬隊伍的實景，由德裔美籍神父謝省躬（Robert Russell Sprinkle）於1960年代所拍攝，地點於鹿谷鄉外湖地區的第二公墓。主體是一支送葬的行進隊伍，這個隊伍由
聖帝廟女科第68首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟女科第68首
Description：
目眩頭痛濕風傷，壯熱憎寒四體強。睛疼痰多心悶亂，元神靜養可安康。
吧參一錢、茯苓一錢、只壳一錢、柴胡一錢、前胡一錢、桔梗一錢、羗活一錢、川芎一錢、甘草五分、生羗一錢。爐丹一包，化單合水一碗四煎七
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Title：
因為氣候潮濕，台灣人多眼疾 澎湖廳志卷九 台灣文獻史料叢刊
Description：
書院內井水亦稱清洌，然以之煮茗，逾時則上有油暈，其色黝黑，雖佳茗亦然，足見水土之異．又人多眼疾，不僅入海之漁人為然；殆其鬱蒸之氣所由致歟！
2019山水萬善廟出火民俗與宗教
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Title：
2019山水萬善廟出火
Description：
萬善廟的興建年代不詳，相傳原是清朝時期位在今觀海別墅前的榕樹北側（舊山水漁港檢查哨）的一間有應公廟。此廟又稱「周克順祠堂」，據馬公市各里人文鄉土叢書地方典故提及萬善廟緣由是因駐紮在山水里的清朝兵勇周克
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Title：
雲林北港朝天宮眼科第八二號
Description：
谷精一錢、枸杞一錢、雞肝一個。朕服。
谷精（穀精草），連同枸杞有滋補腎、清熱明目的作用，用來治療因腎陰虛損，而導致的陰虛目赤等症，雞肝應是作為藥引，引導藥物至作用部位。總的來說，本處方為涼補的食
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Title：
興濟宮保生大帝眼科第五十六首
Description：
牛黃、輕粉各一分、射香三厘。共為末，左眼吹右耳，右眼吹左耳。
從「左眼吹右耳，右眼吹左耳」的特殊外用方法來考察，此方可能源自明代的《保嬰撮要》中主治「眼生翳膜」的粉丹散，但將處方中的黃丹以牛黃取
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