湖西天后宮民俗與宗教
「湖西天后宮民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place302934 ， 欄位Id的內容是302934 ， 欄位Title的內容是湖西天后宮 ， 欄位Description的內容是
位於澎湖縣湖西鄉8851號的湖西天后公，相傳其前身為土地公廟，主神福德正神，爾後陸續增祀三太子（與白沙赤崁龍德宮有淵源），今主祀天上聖母由湄洲分靈「大媽」又稱湄洲媽，會奉祀天上聖母應與先賢辛天緯、辛齊光父子有相當淵源。
當年辛天緯經商及辛齊光來往福建科考，均須搭帆船橫渡海峽，常理推判，崇祀海神媽祖護佑行船安全是必然的。何況當時辛齊光在政商學界與鄉里都有相當影響力，目前廟內仍珍藏辛天緯、辛齊光父子敬獻的匾額。雖無直接文獻佐證，但耆老口耳相傳印證匾額頗讓人信服。辛天緯於乾隆34年（1769）敬獻匾額；辛齊光於清乾隆51年（1786）敬獻匾額及對聯，廟中供奉的岳府王爺為鳥嶼福德宮岳府王爺之分靈，相傳曾指示善信整治湖西水患之苦，開鑿東湖（路）溝。守府王爺多次顯靈勸戒鴉片，相當膾炙人口。（資料來源：澎湖文化知識管理平台）
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Title
湖西天后宮
Description
位於澎湖縣湖西鄉8851號的湖西天后公，相傳其前身為土地公廟，主神福德正神，爾後陸續增祀三太子（與白沙赤崁龍德宮有淵源），今主祀天上聖母由湄洲分靈「大媽」又稱湄洲媽，會奉祀天上聖母應與先賢辛天緯、辛齊光父子有相當淵源。 當年辛天緯經商及辛齊光來往福建科考，均須搭帆船橫渡海峽，常理推判，崇祀海神媽祖護佑行船安全是必然的。何況當時辛齊光在政商學界與鄉里都有相當影響力，目前廟內仍珍藏辛天緯、辛齊光父子敬獻的匾額。雖無直接文獻佐證，但耆老口耳相傳印證匾額頗讓人信服。辛天緯於乾隆34年（1769）敬獻匾額；辛齊光於清乾隆51年（1786）敬獻匾額及對聯，廟中供奉的岳府王爺為鳥嶼福德宮岳府王爺之分靈，相傳曾指示善信整治湖西水患之苦，開鑿東湖（路）溝。守府王爺多次顯靈勸戒鴉片，相當膾炙人口。（資料來源：澎湖文化知識管理平台）
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圖像
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2019-12-22T14:35:38
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民俗與宗教
「湖西天后宮民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
馬祖傳統表演藝術：鼓板樂的鑼
Description：
馬祖的鼓板樂通常由通鼓、大小鑼、大小鈸（鈔）和狼帳（長桶鼓）所組成，從5人到15人皆可組成，一般在10人左右。由於其節奏強烈，靜坐、行走皆可演奏，加之口傳可學，不需艱深繁複的演奏技巧，得以深入民間
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Title：
馬祖傳統表演藝術：打擊樂
Description：
馬祖的鼓板樂通常由通鼓、大小鑼、大小鈸（鈔）和狼帳（長桶鼓）所組成，從5人到15人皆可組成，一般在10人左右。由於其節奏強烈，靜坐、行走皆可演奏，加之口傳可學，不需艱深繁複的演奏技巧，得以深入民間
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277947
Title：
治療魚骨哽於喉的方法 斯未信齋雜錄 台灣文獻史料叢刊
Description：
又魚骨哽於喉，以箸於席上倒擊之即下。
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156912
Title：
聆聽神明：橋仔漁村的故事
Description：
《聆聽神明：橋仔漁村的故事》是《馬祖列島傳錄故事》計畫下的成果。記錄不同歷史時期發生在北竿橋仔村的事件。故事內容有些自史冊轉錄，有些為耆老傳，有些是隱藏在神殿、香爐裡的神明靈異，有些是漂浮在牆角、
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Title：
六房天上聖母婦科第二十三首
Description：
感冒傷風腳氣寒。心浮喘逆腹艱難。更兼食後腰臍痛。項背胸酸臥不安。
桔梗一錢半、桔皮一錢半、蒼朮二錢、川芎一錢、只壳一錢、白芷一錢、吧參、白芍、茯苓當歸各一錢、厚朴一錢半、甘草五分、紅棗三枚去核。
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Title：
東北部民俗技藝園整體規劃報告書
Description：
東北部民俗技藝園整體規劃報告書，由邱坤良規劃主持，宜蘭縣政府委託，完成於1993年3月。本書依其表現的形式與技巧，將其分為兩大類，一是日常生活，如食衣住行器具，一是心靈活動，如宗教信仰與休閒娛樂中
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第肆首
Description：
澤蘭一錢、薄荷一錢、仙查一錢、香附一錢半、枳壳一錢、赤芍一錢、淮山一錢、桔梗一錢。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第4首藥籤。薄荷，其氣芳香，用於調理身體氣機，一般熱性感冒可以使用。仙查（山
鎖港里許姓家廟民俗與宗教
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Title：
鎖港里許姓家廟
Description：
馬公市鎖港里許姓家廟位於鎖港里20鄰鎖管港1497號，許姓佔鎖港里人口不超過10%，據鍾志誠田野訪談，許氏家廟創建於咸豐年間，後因頹圮不堪，於民國85年（1996）由族裔鳩資重建，民國88年（19
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Title：
《硓古石》季刊第03期〈二崁壽崁屋脊子孫延〉
Description：
本圖片為硓古石季刊第03期封面、封底照片，圖片主題名-二崁壽崁屋脊子孫延。本圖為澎湖縣歷史建築審查委員暨文史工作者陳英俊先生所拍攝，陳英俊先生也曾於澎湖縣文化局發行《澎湖海島風情-陳英俊攝影作品專
梧棲朝元宮第一三五方民俗與宗教
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606507
Title：
梧棲朝元宮第一三五方
Description：
石柱一錢、茯苓一錢、元參一錢半、桔梗八分、遠志八分、當歸一錢半、五味五分、麥冬一錢半、天冬一錢半、丹參一錢半、生地一錢、棗仁一錢半、柏子一錢半。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第135首藥籤，名為「天
南寮村吳氏禮堂民俗與宗教
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309563
Title：
南寮村吳氏禮堂
Description：
湖西鄉南寮村吳氏禮堂，位於南寮村16鄰南寮42號之1號，吳姓為南寮村第三大姓，根據民國93年澎湖縣戶政單位之統計，村內該姓氏之居民計有90人，佔全村11%。據《湖西鄉志》載:（頂寮）吳姓開基祖為吳
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Title：
東引代天府落成史記碑誌─東引南澳代天府
Description：
本碑文為東引代天府落成史記碑誌，現存於連江縣東引鄉樂華村南澳代天府內，以紀念先人因品德高尚，救助民眾，最終成神之事蹟。
於《東引鄉志》附錄中，記載此碑文全文如下：
本代天府供奉之白少爺原籍連江
慈生宮婦科第七十方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第七十方
Description：
東方取青竹。床頭插一枝。
現任官員印。合佩鬼魔離。
在日昇東方之處（籤詩中只有提到東方，並未提及必定要日昇之時）擷取一枝青竹，插於床頭，並取在職官員之印配戴，則魔鬼邪祟便會遠離。
本首「婦科
慈生宮幼科第九十五方民俗與宗教
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Title：
慈生宮幼科第九十五方
Description：
池邊青竹葉。採取足三錢。
加味生甘草。卻病可延年。
竹葉，清熱藥物，可以解除煩悶，口渴可以用。生甘草，有補益脾氣的功效。以竹葉與甘草，輕微的解除暑熱，類似於夏天的養生茶。
本首「幼科」藥籤，
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Title：
六房天上聖母婦科第五十二首
Description：
血虛經閉見頭暈。腹痛神疲倦骨筋。鬱怒憂思胸脇脹。如兼濁帶或腥葷。
舊地二錢、當歸二錢、丹參一錢半、香附一錢半、澤舍一錢半、准七一錢半、京桂五分、蘇梗四分、若嘔加干姜六分。藥頭水一碗半煎7分、渣一
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Title：
興濟宮保生大帝外科第二首
Description：
香水梨一個、去蒂、將心取起入蜜蒲，將蒂合用，紙包數重，水濕至暮，藏在炭火煨，次早將梨食至，二十個。
蜂蜜味甘、性平，有補益脾胃、潤腸通便的作用，其實本方類似常見的冰糖燉雪梨，對肺燥、肺虛、所致的
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Title：
興濟宮保生大帝外科第三十首
Description：
白官粉一兩、百草霜五錢、食鹽一兩。共為末和飯粒槌極細塗之。
白官粉（鉛粉）是金屬鉛加工物，呈白色且有毒，有止癢殺蟲之效。 百草霜是木柴灶的灶門口（是煙火從灶里出來的必經之路）上留下的草煙灰，有止
臺南市大觀音亭第52方民俗與宗教
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Title：
臺南市大觀音亭第52方
Description：
白朮錢半、柑子一錢、木通、川練各七分、木香、豬苓、茯苓、澤瀉各五分、肉桂二分。水一大杯半煎六分服。
此方即張仲景《傷寒雜病論》中，著名的五苓散加減。五苓散用了大量利水藥物來處理身體內的水濕，白朮
梧棲朝元宮第七方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第七方
Description：
參鬚一錢、知母二錢、石羔六錢、甘草六分、糙米多少。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第7首藥籤，名為「人參白虎湯」。本方與《傷寒雜病論》中的「白虎加人參湯」相近，為白虎湯多加一味「參鬚」，在白虎湯處理熱
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Title：
靈光殿壬申年廟貌（昭和7年）
Description：
位於光榮里之靈光殿，俗稱「火燒坪宮」，其創立有過一則傳說，約在明末清初，火燒坪人在海邊發現三具溺水之屍首，將其埋葬在今靈光殿廟址處，此後凡居民有事求告皆十分靈驗，於是被尊稱為「諸靈公」。日治時期曾
許家村許氏宗祠民俗與宗教
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Title：
許家村許氏宗祠
Description：
湖西鄉許家村許氏宗祠位於許家村1號，許家舊名港仔尾，許姓為許家村第一大姓，民國93年計有130人，佔全村總人數67.3%，據蔡光庭老師調查，頂社開基祖許面遠，係金門珠浦許氏開浯始祖50郎忠輔後裔。
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第七七號
Description：
白茯苓一錢、沙參七分、丹皮四分、甘草三分。水一碗煎五分。
白茯苓，利尿，透過尿液排除體內水濕，另外可以促進脾胃功能。沙參，補養藥物，可以補養肺胃，清肺胃的熱，也可以生津止渴。丹皮（牡丹皮），清熱
何義士民俗與宗教
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Title：
何義士
Description：
何義士（Davide Luigi Giordan，1924-1999 ），義大利人。12歲加入天主教靈醫會，1947年（民國36年）奉命派往中國雲南醫治痲瘋病患，但在1949年（民國38年）受到國
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第三十首
Description：
歸全一錢、谷精五分、鱉甲、白芷、甘草各五分。水一碗煎五分。
歸全（當歸），補血藥物，治血虛病人。谷精（穀精草），疏散風熱，處理風熱導致的眼睛紅腫流淚症狀。鱉甲，鱉的甲殼打碎入藥，為滋補腎陰常用藥
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Title：
雲林北港朝天宮眼科第七八號
Description：
竹心、灯心、冬瓜、綠豆、烏豆、白菊、桑葉各七分。水不拘煎服。
竹心（竹葉捲心）有清熱除煩之效，可用於燥熱、煩渴、小便顏色深等熱症，配上灯心（燈心草）以加強清心火的效果，白菊、桑葉皆為清肝熱的藥物
聖帝廟男科第90首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟男科第90首
Description：
寒邪解表以疏通，先斷太陽後怯風。感冒所傷言語亂，頭痃發熱用斯攻。
蘇葉一錢、半夏一錢、前胡一錢、桔梗一錢、只壳錢半、防風一錢、刈根二錢、陳皮錢半、白茯錢半、木香八分、甘草八分、姜活二錢半、黃岑錢
大茶壺民俗與宗教
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Title：
大茶壺
Description：
大茶壺，為奇豐木工部藝師林永琳所製造，直徑19公分，高12公分，2015年製成，材質為檜木，現存於宜蘭縣羅東鎮新興街39號。 羅東知名大木作匠師林全生的三個兒子林木源、林木海、林木石均繼承衣缽，傳
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Title：
澎湖縣長安里北辰宮的寺廟建立與重建(歐茂斌口述)
Description：
此口述出自於受訪者歐茂斌，男性，出生於民國51年，高職肄業，於海軍馬公後勤支援指揮部退休，曾任北辰宮小法與法師長。根據《北辰宮落成碑記》，北辰宮首次蓋廟於己亥年(1899)動工，庚子年(1900)落成
梧棲朝元宮第九二方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第九二方
Description：
京芥錢半、防風錢半、薄荷一錢、桔梗錢半、姜蠶一錢、支子錢半、黃芩錢半、甘草一錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第92首藥籤。本方使用京芥（荊芥）、防風、薄荷疏風解表，驅除在表之風邪。桔梗歸肺經，與生
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第一一0首
Description：
六一散一錢、菖根、升麻。二味為茶。調服。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第110首藥籤。六一散，組成藥物為滑石，甘草，比例六比一，故稱為六一散，主要用來清熱兼利尿。菖根（葛根），有提氣作用
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