南竿金板境大王宮民俗與宗教
「南竿金板境大王宮民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place154708 ， 欄位Id的內容是154708 ， 欄位Title的內容是南竿金板境大王宮 ， 欄位Description的內容是
南竿金板境大王宮位於連江縣南竿鄉仁愛村14號，主祀守土大王，村民稱其為「大王爺」在中國福建省長樂連江一帶各村境，多數的大王宮，初只具有守土保安的神職，於眾神系統中，神格不高，猶如人間「村長」職位，因此只能夠建造小廟以供奉之，廟神沒有固定來源，或說有似城隍爺傳說系統；因馬祖各澳口大王宮廟多源自原鄉香火，而且有些大王具有「報亡」的職能，即村民往生時，子孫必須攜燈引導至大王廟，向本境大王報告亡靈死亡日期，就此除去陽間戶籍，入陰間戶籍。某種程度上大王具有城隍職能的，因此，澳口的守境大王具備有城隍職能，守土尊王可視為村境城隍。故居民也習稱大王宮為「報亡宮」「報王宮」。舊廟牆垣上，有一方嵌於牆上的石碑陰刻有「林酋才喜捨中統鈔二十貫」二排字，若這方石碑本屬該廟遺物，當可資證，大王宮肇建於元代，因中統鈔自元世祖以後流通的錢幣（距今已有七百餘年），元代國祚僅九十餘年，明朝興起後，中統鈔遂廢而不用。像這樣有紀年的文物，可提供馬祖地區歷史研究。
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Title
南竿金板境大王宮
Description
南竿金板境大王宮位於連江縣南竿鄉仁愛村14號，主祀守土大王，村民稱其為「大王爺」在中國福建省長樂連江一帶各村境，多數的大王宮，初只具有守土保安的神職，於眾神系統中，神格不高，猶如人間「村長」職位，因此只能夠建造小廟以供奉之，廟神沒有固定來源，或說有似城隍爺傳說系統；因馬祖各澳口大王宮廟多源自原鄉香火，而且有些大王具有「報亡」的職能，即村民往生時，子孫必須攜燈引導至大王廟，向本境大王報告亡靈死亡日期，就此除去陽間戶籍，入陰間戶籍。某種程度上大王具有城隍職能的，因此，澳口的守境大王具備有城隍職能，守土尊王可視為村境城隍。故居民也習稱大王宮為「報亡宮」「報王宮」。舊廟牆垣上，有一方嵌於牆上的石碑陰刻有「林酋才喜捨中統鈔二十貫」二排字，若這方石碑本屬該廟遺物，當可資證，大王宮肇建於元代，因中統鈔自元世祖以後流通的錢幣（距今已有七百餘年），元代國祚僅九十餘年，明朝興起後，中統鈔遂廢而不用。像這樣有紀年的文物，可提供馬祖地區歷史研究。
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圖像
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2020-07-14T15:55:01
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民俗與宗教
「南竿金板境大王宮民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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565085
Title：
大甲鎮瀾宮小兒科第四號
Description：
白叩五分、砂仁五分、青皮五分、陳皮五分、炙草五分、香付五分、莪朮五分、只蘇一錢。
本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。白叩（白豆蔻）、砂仁，合稱寇砂仁，行氣除濕藥物，透過調理氣機來加速體內水濕的
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Title：
匾額（3）威靈偏鎮僑居地─南竿金板境天后宮
Description：
本物件為南竿金板境天后宮內的重要文物，書寫「威靈偏鎮僑居地」之直式匾額，以黑色木頭為底，並沒有加以修飾較為樸素，匾額上之字皆為金色。現保存於金板境天后宮之西廂房內，作為天后宮之歷史展示。
201
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565210
Title：
大甲鎮瀾宮大人科第三十八號
Description：
黑姜一錢、白菓子四分、烏棗四分、胡椒七粒、紅棗七粒。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。黑姜（炮薑），溫性比較強的藥物，可以溫暖脾胃來止血，也能溫通經絡、驅散寒邪。白菓子（白果），可以止咳，止
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Culture_Event303559
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Title：
廟宇文化0029(迷信者鑑)
Description：
據1925年7月24日《臺灣日日新報》報導，這一年各個村落因為暑氣過盛溫度太高，導致發生熱病以及兒童出疹子等症狀相當多。有較靈巧的人就趁機謠言傳佈，聲稱有王爺的千秋船停在下社港邊，應該準備柴、鹽、
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Title：
興濟宮保生大帝小兒科第十六首
Description：
史君、用過、炒苦揀子，用酒炒淨武彛、甘草各一錢。水八分煎四分。
史君子（使君子），殺蟲藥物，可以消除肚子裡的寄生蟲，或小兒營養不良導致的疳積。苦揀子，殺蟲藥物，有毒性，服用應注意不要大量使用。武
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第八九號
Description：
金蟬七個、灯心十一節、紋銀一個、合為湯調珠珀散四分服。
金蟬（蟬蛻），可以疏散風熱，一般熱性感冒可以用，起疹子會癢的時候也可以用，此外，還可以清肝火，達到明目的效果。灯心草（燈心草），清熱藥物，
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Title：
三君子廟重修記略─南竿金板境三君子廟
Description：
本碑文為三君子廟重修記略，現存於連江縣南竿鄉仁愛村的金板境三君子廟內，以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻，全文如下：
三老子廟者供祀徐，吳，朱三性重德之君子也。民國卅八年，國軍駐馬後，全體
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Title：
沈美娥結婚儀式照
Description：
照片共兩張，為照片提供者沈美娥女士與其丈夫張丙坤先生結婚儀式照片。沈美娥女士目前居住於花蓮縣壽豐鄉豐坪村。
拍攝時間為1966年（民國55年），拍攝者為當地相館攝影師，拍攝地點位於花蓮縣壽豐鄉豐
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Title：
大陳新村阮弼真君祭典
Description：
一、名稱：大陳新村阮弼真君祭典。二、分類：民俗及有關文物。三、保存團體基本資料：（一）保存團體：阮弼真君廟管理委員會（二）聯絡地址：花蓮市民意里民光76號（三）聯絡電話：03-8222124。四、登錄
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Title：
東衛呂氏宗祠冬至祭祖典禮流程
Description：
馬公市東衛里呂氏宗祠位於東衛里167-1號，呂姓為東衛里第一大姓，根據民國93年的統計資料顯示，呂氏占全村人數38%。呂氏宗祠落成於民國76年（1987）分為兩層樓，樓上為宗祠神殿，祀奉著呂氏歷代
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Title：
高雄道德院大人科第三五號
Description：
黑枝子四分、甘草四分、川貝七分、茅根一錢、灯心一錢。水八分煎四分。
黑支（黑梔子），清熱止痛藥物。甘草，調和諸藥，兼顧脾胃。川貝，可以化痰止咳。茅根（白茅根），清熱利尿，涼血止血。灯心草，清熱藥
梧棲朝元宮第五六方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第五六方
Description：
香附二錢、蘇葉一錢半、陳皮八分、甘草八分。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第56首藥籤，名為「香蘇飲」。本方組成與《太平惠民和劑局方》香蘇飲相近。外感風寒，不用發散之品，則表證不能解除；內有氣滯，不用
慈生宮男科第四十一方民俗與宗教
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Title：
慈生宮男科第四十一方
Description：
濕毒困裏。疏表未清。
靈丹消腫痛。服下漸安寧。
金沸草二錢半、草節錢半、淨花二錢、用木瓜二錢、獨活二錢、泡朮七分。煎服。
金沸草（即旋覆花），可以消痰，降氣，利水。甘草節，常用於泌尿系統清熱
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Title：
馬祖傳統表演藝術：打擊樂
Description：
馬祖的鼓板樂通常由通鼓、大小鑼、大小鈸（鈔）和狼帳（長桶鼓）所組成，從5人到15人皆可組成，一般在10人左右。由於其節奏強烈，靜坐、行走皆可演奏，加之口傳可學，不需艱深繁複的演奏技巧，得以深入民間
彰化八卦山大佛民俗與宗教
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Title：
彰化八卦山大佛
Description：
彰化八卦山大佛。照片拍攝的時間約為1960年末至1970年代初，照片提供者為邱美華女士，此為她與丈夫到彰化八卦山大佛風景區出遊的照片（即照片中的人物），可以清楚看到盤坐在4公尺高蓮花座上的釋迦牟尼
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第七十四號
Description：
珀末五分、硃砂四分、川蓮四分、中白少許。共為末，用滾水調金渚一貼服。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。琥珀，安神藥物，兼有活血化瘀的功效，為植物的樹脂經過長時間的累積凝結的產物。硃砂，安神藥
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第六十五號
Description：
使君子三粒、油虫沙一分、柿蒂四個。
本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。使君子，殺蟲藥物，可以消除肚子裡的寄生蟲，或用於小兒營養不良。油虫沙指的是蟑螂的大便，民間用於小兒脾胃脹氣，現今較少用了。
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Title：
高雄道德院小兒科第三十八號
Description：
川連三分、陳皮三分、甘草三分、薄荷五分、苅根五分、姜活五分、連橋五分、大力四分、元參七分、柴胡七分、升麻一錢、桔梗一錢、黃芩一錢、灯心一錢。水碗二煎六分。
川連（黃連），黃芩，均為清熱燥濕藥物，
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Title：
六房天上聖母婦科第五十八首
Description：
元神不足氣贏疲。破積除邪以健脾。定魄安魂宜此品。單方獨味可維持。
正北野山參一錢半，新山不可用。水一碗燉服之，多服方妙。
此即《十藥神書》中的獨參湯，方中僅人參一味藥，藉此大補全身元氣，達到滋
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Title：
東北部民俗技藝園整體規劃報告書
Description：
東北部民俗技藝園整體規劃報告書，由邱坤良規劃主持，宜蘭縣政府委託，完成於1993年3月。本書依其表現的形式與技巧，將其分為兩大類，一是日常生活，如食衣住行器具，一是心靈活動，如宗教信仰與休閒娛樂中
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第捌拾柒首
Description：
黑北仲一錢、杭菊一錢、谷貞一錢、白芷七分、白芍一錢、甘草五分、枸杞二錢。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第87首藥籤。黑北仲（北仲）其實是「杜仲」的常見誤用藥材之一，但補陽效果不如杜仲。杭菊
萬善堂民俗與宗教
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Title：
萬善堂
Description：
2012年社區影像札記計包含:宜蘭市北津、民負、建業；羅東鎮漢民、仁愛；壯圍鄉後埤、壯五；礁溪鄉匏崙；五結鄉大眾、二結；三星鄉尾塹；以及冬山鄉珍珠等十二個社區，本月份是屬於匏崙社區的影像札記。本篇
慈生宮男科第五十八方民俗與宗教
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Title：
慈生宮男科第五十八方
Description：
雲霧蒼茫罩碧空。日遍天涯西復東。
路上牧童歸報晚。叩扉喚醒主人翁。
調養靜臥再求。
此籤字面上意義是，請你回家先休息看看，再來求一籤吧。
本首「男科」藥籤，出自「北投慈生宮」。北投慈生宮是
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Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第五十四號
Description：
陰虛內熱並心煩，口渴頭眩臥不安。更有外邪侵未解，四肢困倦惡風寒。
炙芪八分、當歸一錢、柴胡一錢、白朮一錢、吧參一錢、升麻五分、陳皮二錢、炙草八分、生姜一錢、大棗二粒。水碗四煎七分、渣碗二煎六分、
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Title：
今道家者流為人治病驅邪魅 臺灣紀事附錄 台灣文獻史料叢刊
Description：
有無道行而名道者，如今道家者流為人治病驅邪魅是也。或謂野狐禪教主，即此一家，不知道可道非常道，老子為道教宗主者已言之矣。
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Title：
北竿塘岐境玉封蕭王府廟蓮城佛祖
Description：
北竿玉封蕭王府廟2樓供奉觀音佛祖，乃分靈自湄洲灣南岸蓮城半島蓮城寺，因而尊稱為蓮城佛祖。蓮城寺座落於蓮城半島之中的一座小山上，位於湄洲灣南岸淨峰鎮。蓮城寺之前稱「靈山古寺」，座北朝南。正殿大門上懸
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Title：
山水萬善廟重建塑鋼涼亭記
Description：
有應公廟。此廟又稱「周克順祠堂」，據馬公市各里人文鄉土叢書地方典故提及，萬善廟緣由是因駐紮在山水里的清朝兵勇周克順與聚落少女曖昧不清，導致幾件少女未婚懷孕，更甚至有些女孩不堪受辱，而懸樑自盡或跳海自殺
大甲鎮瀾宮眼科第18號民俗與宗教
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Title：
大甲鎮瀾宮眼科第18號
Description：
石解八分、知母八分、黃柏八分、連召八分、歸全八分、車前八分、元參八分、支子八分、白菊八分、甘草五分、生地一錢。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。生地、元參（玄參）、知母、黃柏、連召（連翹）、
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Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第九號
Description：
惡寒發熱遍身抽，腰骨艱難病有由。氣喘頭症冲花魅，陰功廣佈可消愁。
麻黃一錢、桂枝二錢、杏仁二錢、甘草八分。水碗二煎六分、渣十煎五分、連服二帖。
本方即為麻黃湯，出自醫聖張仲景的《傷寒雜病論》，
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Title：
挑經穿緯敬祖靈 泰雅織女顏姝珍
Description：
〈挑經穿緯敬祖靈-泰雅織女顏姝珍〉一文，作者蘇綠，於2015年10月刊載於《幸福宜蘭》「百工圖」，描述泰雅織布藝術的變遷，主要以顏姝珍從發現泰雅織布藝術特質開始，試圖尋找泰雅藝術精神，給族人重新學
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