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學甲慈濟宮保生大帝藥簽第一一七首民俗與宗教

學甲慈濟宮保生大帝藥簽第一一七首民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object564047 , 欄位Id的內容是564047 , 欄位Title的內容是學甲慈濟宮保生大帝藥簽第一一七首 , 欄位Description的內容是 雄黃、全蝎、薄荷、川芎、乳香、沒藥、牙皂。各平重為末吹入鼻孔內。 雄黃是一種含砷的硫化物,白蛇傳中的白蛇在許仙灌食雄黃酒之後現出原形,在中醫則有解毒、殺蟲等作用,因含有重金屬,所以已禁用。全蝎(全蠍)有毒,能息風通絡。薄荷,其氣芳香,用於調理身體氣機,一般熱性感冒可以使用。川芎,活血行氣的藥物,也可以祛風止痛。乳香,沒藥,常常一起使用,可以活血止痛,消腫生肌,為外傷科常用藥物。牙皂(皂莢),可以祛除頑固的痰,中醫認為久咳不出,時常復發的痰就屬於頑固的痰,外用可以祛風殺蟲,幫助傷口的消腫。 本首藥籤出自臺南學甲「慈濟宮」。慈濟宮供奉的主神,是在臺灣民間廣受崇祀的醫藥神「保生大帝」。「慈福寺」則為慈濟宮的後殿,供奉「觀音佛祖」。清康熙年間,一位李姓先人奉請了福建泉州「白礁慈濟宮」的保生大帝神像來到臺灣,並於學甲地區建造草庵奉祀;直到西元1701年(清康熙40年),當地正式獻地建廟。至今學甲慈濟宮和慈福寺內,仍有小兒科、未分科與眼科藥籤共270首,為民眾提供了重要的心理安全感。 , 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是OGDL , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=564047&IndexCode=Culture_Object , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/8EBF5F19-F31A-40FA-B725-6DEACD486506 , 欄位Keyword_Format的內容是圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2021-02-01T11:47:17 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教

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Culture_Object564047

Id

564047

Title

學甲慈濟宮保生大帝藥簽第一一七首

Description

雄黃、全蝎、薄荷、川芎、乳香、沒藥、牙皂。各平重為末吹入鼻孔內。 雄黃是一種含砷的硫化物,白蛇傳中的白蛇在許仙灌食雄黃酒之後現出原形,在中醫則有解毒、殺蟲等作用,因含有重金屬,所以已禁用。全蝎(全蠍)有毒,能息風通絡。薄荷,其氣芳香,用於調理身體氣機,一般熱性感冒可以使用。川芎,活血行氣的藥物,也可以祛風止痛。乳香,沒藥,常常一起使用,可以活血止痛,消腫生肌,為外傷科常用藥物。牙皂(皂莢),可以祛除頑固的痰,中醫認為久咳不出,時常復發的痰就屬於頑固的痰,外用可以祛風殺蟲,幫助傷口的消腫。 本首藥籤出自臺南學甲「慈濟宮」。慈濟宮供奉的主神,是在臺灣民間廣受崇祀的醫藥神「保生大帝」。「慈福寺」則為慈濟宮的後殿,供奉「觀音佛祖」。清康熙年間,一位李姓先人奉請了福建泉州「白礁慈濟宮」的保生大帝神像來到臺灣,並於學甲地區建造草庵奉祀;直到西元1701年(清康熙40年),當地正式獻地建廟。至今學甲慈濟宮和慈福寺內,仍有小兒科、未分科與眼科藥籤共270首,為民眾提供了重要的心理安全感。

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圖像

LastUpdateTime

2021-02-01T11:47:17

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民俗與宗教

「學甲慈濟宮保生大帝藥簽第一一七首民俗與宗教」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料

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Title: 興濟宮保生大帝小兒科第十五首
Description: 青黛二錢、射香少許、熊胆五分。研末乾者豬髓調貼濕者以上。 青黛,清熱解毒藥物,兼可以涼血,消腫。射香(麝香),麝這種動物的香囊,味道很強烈,可以用來開竅醒神,用來提神,還能活血化瘀,來達到止痛的

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Title: 馬祖年俗─喜酒
Description: 「喜酒」是指元宵擺暝當日,由當年度喜家提供給寺廟的供品,常見為酒類及飲品(蠟燭也是),旨在報喜謝神。祭拜完後廟方留存一半喜酒,另一半喜酒則由喜家帶回食福納祥。 根據「白沙境元宵議案程序條例細則」

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Title: 石聖爺廟「掛貫」習俗
Description: 冬山鄉八寶社區的丸山小丘東南山腳下,有八寶村公埔城聚落。其中有石聖爺廟,原來是一巨石,據傳自山上滾下來,因甚靈驗,村民遂建廟祭之。相傳二百餘年前,先民至此墾拓,因原住民時常出草殺人,石頭公顯靈將原

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Title: 慈生宮男科第三十七方
Description: 筋骨關氣血。營衛兩不調。 急先當靜養。久患自能消。 正鹿筋二錢、生北芪錢半、川破石二錢、淫羊霍錢半、正虎膠七分、川續斷錢半、加老榕樹強錢半。煎服。 正鹿筋為梅花鹿或是馬鹿的四肢肌腱,有補肝腎

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Title: 雲林北港朝天宮大人科第二四號
Description: 常山一錢、槟榔五分、烏豆七粒、白豆三粒。水一碗煎五分。 常山,催吐藥物,作用很強烈,身體虛弱的人最好不要用。槟榔(檳榔),消食藥物,兼可以行氣,調理身體的氣機。烏豆(黑豆),氣陰雙補藥物,可以保

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Title: 烏崁洪氏宗祠-宗祠大門對聯
Description: 馬公市烏崁里洪氏家廟位於烏崁里86號,洪氏為烏崁里第一大姓,民國??年時計有313人,占全村總人數31%。據蔡光庭老師調查,烏崁社(今烏崁里)始祖洪廷贊(1630-?)、洪廷渥兄弟皆係青岐洪氏14

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Title: 大甲鎮瀾宮大人科第二十六號
Description: 只壳一錢、白朮一錢、桔梗五分、鳳凰退五分、甘草四分。 本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。只壳(枳殼),常用的調理脾胃氣機藥物,使脾胃的功能能夠正常運行。白朮,補氣藥物,治氣虛病人,另外可以保護

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Title: 東莒大坪境玄天上帝廟擺暝祭典
Description: 位於馬祖東莒島大坪村之玄天上帝廟接近懷古亭,有一小階梯往上即可抵達。廟內僅一神龕主祀玄天上帝及陪祀兩位部將,一位持令旗、一位持印。 每逢元宵擺暝祭典為馬祖四鄉五島的年度盛事,依據《106年連江縣擺

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Title: 慈生宮幼科第五十方
Description: 年辰不順。病痛故多。 水邊喪事。遠隔江河。 本首籤文的意思是說,求籤者這一年來的運勢不會太平順,所以會有病痛時常纏身;為了預防,應該在生活上多注意遠離風險,例如水邊、喪事或各種危險或是容易染上

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Title: 雲林北港朝天宮大人科第一一三號
Description: 金匱丸三錢。滾水泡淡鹽為湯送下。 金匱丸,指金匱腎氣丸又名濟生腎氣丸,出自張仲景的《傷寒雜病論》,具溫補腎氣、兼有利水消腫的功能。由乾地黃、丹皮、山藥、茯苓、澤瀉、山茱萸、桂枝、附子組成。乾地黃

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Title: 內媽祖廟大人科第五七號
Description: 柴胡七分、川貝四分、蟲沙三分、枳壳三分、黃金散三分另包。水不拘。煎冲服。 這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第57首藥籤。柴胡,疏通肝氣。川貝,化痰止咳。蟲沙,指的是蟑螂的大便,民間用於小兒脾胃脹氣

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Title: 內媽祖廟小兒科第四九號
Description: 双白錢二、杏仁、瓜蔞八分、折貝七分、黃連三分、桔梗五分、前胡五分、結紅五分、甘草三分、棗一粒。水八分煎四分。 這是新竹市北區內媽祖廟小兒科的第49首藥籤。双白(桑白皮),可以瀉肺部的熱邪,達到平

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Title: 砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第四九首
Description: 金桔餅七個、燈心十二條、粗糠平壹錢。水不拘。煎服。 這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第49首藥籤。金桔,化痰止咳,此處用金桔做成的餅有類似的功效。燈心(燈心草),清熱藥物,主要用於清心熱,另

MOC_Id: Culture_Object486574
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Title: 慈生宮幼科第七十九方
Description: 小腸濕熱。流滯未清。 當先利水。妙藥最寧。 白通草錢半、人中白一錢、延胡索一錢、酒芍一錢、車前子錢半、勾陳二錢。加燈心一丸為引。 白通草,利尿藥物,可排除身體內的水濕。人中白,健康人尿自然沉

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Title: 雲林北港朝天宮小兒科第一七號
Description: 柴胡二分、川連四分、半夏四分、桔梗四分、甘草五分、黃芩三分、夏枯錢二、胆草一錢、折貝錢半、灯心十條。水八分煎四分。 柴胡,一般感冒可以使用,另可以退熱,尤其適合一般感冒有發燒時。黃芩,川連(黃連

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Title: 內媽祖廟大人科第八號
Description: 金蟬、神壳、金英、枳壳各一錢、淮山一錢。水一碗煎六分。 這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第8首藥籤。金蟬(蟬蛻),蟬脫殼的外衣,可以疏散風熱,一般熱性感冒可以用,起疹子會癢的時候也可以用,此外,還

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Title: 雙層大型燈籠
Description: 林朝欽藝師雙層大型燈籠作品,直徑:120公分、高度:120公分;以碳鋼線、紅花布為材質,完成於2013年6月,目前存放於宜蘭市中山路二段426號,宜蘭人故事館一樓展場內。 林朝欽藝師曾於2014年

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Title: 重光里威靈殿之法師經驗1
Description: 相傳澎湖法師們所使用依據的「法本」,都是先民來自大陸時攜來的。因此澎湖至今的科儀與大陸的科儀方式維持痕多傳統的保留。澎湖在地理上的獨立、也讓改變的步調相對台灣本島慢速了些,因此保留下較傳統、完整的

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Title: 慈生宮眼科第十九方
Description: 膽火盛至。眼病誠來。求藥乃應。 臆草錢半、車前二錢、木通二錢、紅花錢半、銀花三錢、丹皮二錢、草節錢半、赤芍二錢。水煎服。 本病起因是由於膽火熾盛,使眼部呈現嚴重的發炎現象,所以用臆草(龍膽草)

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Title: 應公仔廟
Description: 2002年社區日曆計包含:宜蘭市中正、民負;蘇澳鎮白米;三星鄉天送埤;羅東鎮羅東;礁溪鄉三民;頭城鎮龜山島;冬山鄉珍珠;員山鄉阿蘭城;大同鄉崙埤;五結鄉大二結;以及南澳鄉碧候等十二個社區,本月份是

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Title: 慈生宮男科第九十二方
Description: 暑濕相駁。兩患未清。 解暑和濕。服下自寧。 酒黃柏八分、山豆根二錢、霍香錢半、香萸二錢、大腹皮二錢、炒扁豆二錢、草梢錢半、花粉一錢。暑天加荷葉一片為引。 酒黃柏(酒製黃柏)有良好的清熱燥濕效

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Title: 慈生宮婦科第十九方
Description: 中焦病。下焦不通。 和中攻裏。自有奇方。 火麻仁三錢、桃仁一錢、冬瓜仁二錢、枝子仁一錢、北杏一錢。煎服。 藥籤說明了,火麻仁、桃仁與北杏(苦杏仁)皆為種仁,富含油脂,能潤滑腸道幫助排便;冬瓜

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Title: 雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤外科第四十五號
Description: 八珍湯補氣血虛,此帖長進頗相宜。病後須當宜調養,亦能過皮早生肌。 人參一錢、茯苓錢半、白朮錢半、甘草錢二、川芎錢半、當歸錢半、白芍一錢、熟地二錢。水碗四煎七分、渣碗二煎六分。 八珍湯可以補氣血

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Title: 康熙二十年時,發生傳染病。傳言天行使者來居安平鎮陳永華宅,從此鄭氏主臣眷屬凋喪殆盡 福建通志臺灣府 台灣文獻史料叢刊
Description: 二十年,臺灣疫.先是有神曰天行使者,來居安平鎮陳永華宅,永華相與酬接.自是鄭氏之主臣眷屬凋喪殆盡。

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Title: 大二結王公藝術研究所
Description: 財團法人大二結文化基金會的成立從保存二結王公廟開始,基金會除了積極保存有形建築以外,亦相當重視無形文化資產,因此在民國100年(2011)以「文化二結.四時有慶」為主題,提出一個以傳統文化保存、傳

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Title: 內垵村池王廟(內塹宮)外觀
Description: 圖為澎湖縣西嶼鄉內垵村池王廟(內塹宮)外觀。內塹宮主祀池府王爺,初祀觀音佛祖,據傳創建於康熙40年(1701),後以內殿、外殿分別奉祀。 據西嶼鄉內垵村內塹宮沿革碑記所記錄: 內塹宮據祖先傳說,

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Id: 563099
Title: 雲林北港朝天宮大人科第四六號
Description: 甘草粉、人中白、英色壳各四分、用百沸湯沖服三、四次全癒。 甘草,調和諸藥兼顧脾胃的功能。人中白是人的尿壺中,尿液沈澱後再處理得到的白色結晶,有清熱泄火的功效。英色壳(罌粟壳),止痛藥物,可以用於

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Id: 154679
Title: 南竿珠螺境白馬尊王廟
Description: 珠螺境白馬尊王廟位於連江縣南竿鄉珠螺村34號,主祀神為白馬尊王,陪祀神為臨水夫人、福德正神,偏殿供奉老郎公。主要祭祀活動為農曆正月十五日擺暝、農曆正月十六日臨水夫人擺暝。農曆三月三日為廟神壽辰,所

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Id: 271147
Title: 2007年副總統參選人蘇貞昌參與恆春搶孤活動
Description: 恆春搶孤、豎孤棚活動是中元節(農曆7月15日)時特有的民俗文化活動,最初原是為了救濟生活窮困的民眾,因而將中元節普渡後的豐盛祭品,藉「搶孤、豎孤棚」的方式送出,分享給貧苦人家,流傳至今已超過百年歷

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Id: 221423
Title: 南竿金板境天后宮威武陳元帥左部將像
Description: 南竿金板境天后宮的威武陳元帥左部將像,高79公分,面寬26公分,深度 22.5公分。彩繪色料使用膚、紅、藍、白、綠、黑、金等色調為主,彩繪紋飾上,以粉線技法來裝飾圖案。紋飾風格多模仿清代戲曲服飾造

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