張氏宗親會福德正神 祝文民俗與宗教
「張氏宗親會福德正神 祝文民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object313877 ， 欄位Id的內容是313877 ， 欄位Title的內容是張氏宗親會福德正神 祝文 ， 欄位Description的內容是
根據民國九十三年調查，張姓為興仁里第二大姓，計有184人，興仁里舊名為「雙頭掛」或「雙頭跨」。據張氏神主牌記載，張氏始祖張天觷為張氏第二十三世裔孫，於南明永曆初期自南安徙澎。辦理祭祀活動的玩思堂並無紀錄創建時間。
本篇文件內容為澎湖縣馬公市興仁里張氏宗親會108年冬至祭祖的「福德正神祝文」，資料由玩思堂管理委員會眾委員提供。祭祖活動當天由委員會帶領祭祀者一同進行，以下為祝文內容：
維
中華民國一Ｏ八年歲次己亥年
仲冬之月 朔越二十七 冬至日
主祭孫：玩思堂管理委員會眾委員
謹以牲禮粿品 庶（食庶）饈香楮之儀
敢 昭告於
福德正神曰 惟
神道守正直 權主幽冥
地鍾其秀 山萃其靈
茲廟冬至 有祀高會
敬陳酒禮 先表微誠
神其來格
是享是蒸
水潘裔冑
繼起簪纓
尚饗
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=313877&IndexCode=Culture_Object ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/BD81BA11-AB86-42ED-A72F-1421773028BC ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2020-01-09T15:32:43 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教 。
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Title
張氏宗親會福德正神 祝文
Description
根據民國九十三年調查，張姓為興仁里第二大姓，計有184人，興仁里舊名為「雙頭掛」或「雙頭跨」。據張氏神主牌記載，張氏始祖張天觷為張氏第二十三世裔孫，於南明永曆初期自南安徙澎。辦理祭祀活動的玩思堂並無紀錄創建時間。 本篇文件內容為澎湖縣馬公市興仁里張氏宗親會108年冬至祭祖的「福德正神祝文」，資料由玩思堂管理委員會眾委員提供。祭祖活動當天由委員會帶領祭祀者一同進行，以下為祝文內容： 維 中華民國一Ｏ八年歲次己亥年 仲冬之月 朔越二十七 冬至日 主祭孫：玩思堂管理委員會眾委員 謹以牲禮粿品 庶（食庶）饈香楮之儀 敢 昭告於 福德正神曰 惟 神道守正直 權主幽冥 地鍾其秀 山萃其靈 茲廟冬至 有祀高會 敬陳酒禮 先表微誠 神其來格 是享是蒸 水潘裔冑 繼起簪纓 尚饗
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2020-01-09T15:32:43
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民俗與宗教
「張氏宗親會福德正神 祝文民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
光明里靈光殿落成紀念 （民國59年）
Description：
位於光榮里之靈光殿，俗稱「火燒坪宮」，其創立有過一則傳說，約在明末清初，火燒坪人在海邊發現三具溺水之屍首，將其埋葬在今靈光殿廟址處，此後凡居民有事求告皆十分靈驗，於是被尊稱為「諸靈公」。日治時期曾
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Title：
慈生宮眼科第五十二方
Description：
自作自受。神亦難救。
悔過遷善。別日再求。
無方。
此籤的白話意思是，抽中此籤的人所得之病的病因不單純，是平素多行不義之事所致，也就是自作自受，病情重到神仙也難救，才會求得此籤，需要抽中此籤
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Title：
頭城城隍廟大神尪－三少爺
Description：
三少爺，為城隍爺家屬。頭城城隍廟三少爺大神尪，頭戴帽冠，身穿武甲，胸前繡寶塔，一手持扇，背上配飾有五方旗。其神將會組織為「三少爺會」。 台灣的大神尪（神將）文化，以宜蘭頭城、新北蘆洲、桃園大溪
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Title：
梧棲朝元宮第一一九方
Description：
蘇子一錢、桔紅一錢、當歸一錢、前胡一錢、厚朴一錢、水沉香一錢、半夏一錢、生姜五分、炙草五分。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第119首藥籤，名為「蘇子降氣湯」。本首藥方組成與《太平惠民和劑局方》的「蘇
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Title：
六房天上聖母婦科第八十六首
Description：
經水漸絕四肢浮腫。水便不通頭目暈眩。
川椒八分、六汗一錢、石羔一錢、附子五分、郁李仁八分、牽牛八分、五靈脂八分、當歸八分、茣茱七分、玄胡八分、菀花五分、服三帖。水一碗2分煎6分、渣一碗煎5分。
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Title：
關帝廟暨許杰將軍廟易地合建誌─東引南澳關帝廟
Description：
本碑文為關帝廟暨許杰將軍廟易地合建誌，現存於連江縣東引鄉樂華村南澳關帝廟內，以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻，於《東引鄉志》附錄中，記載此碑文全文如下（省略捐獻人員芳名）：
關帝暨許杰將
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Title：
民雄保生大帝廟第二十五首
Description：
白朮一錢、赤苓一錢、淮山一錢、白菊花四分。水一碗煎四分，小兒各半。
白朮，補氣藥物，治氣虛病人，另外可以保護脾胃功能。赤茯苓，利濕祛熱，針對泌尿系統發炎，身體下部濕熱，小便出血或灼熱等症狀有治療
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Title：
高雄道德院眼科第二十一號
Description：
双螵一錢、昌尉子二錢、大黃二錢、白菊七分、毛黃四分、蒼朮七分、赤芍七分、姜活八分、當歸二錢、甘草七分。水碗四煎七分。
双螵（桑螵蛸）是昆蟲「螳螂」的卵鞘，可以補腎固陽，用於腎氣不固造成的尿頻；昌
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Title：
慈生宮幼科第十二方
Description：
有風有痰。慎勿驚嚇。
房中宜靜。衾枕宜煖。
鈎藤錢半、辰砂二分、橘紅花八分、蟬退十只、京芥七分、川貝一錢。煎服。
風具有善行數變，發展迅速的含義，有風有痰表示容易突然發作，病勢迅速，產生風痰
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Title：
高雄道德院小兒科第三十一號
Description：
防風一錢、荊芥一錢、升麻八分、大力八分、元參一錢、甘草四分。水六分煎三分。
防風，荊芥，一般感冒常用藥物，用來袪除風邪，故名防風，感冒兼有身體疼痛的尤其適合使用。升麻，清熱解毒藥物，一般感冒也可
內媽祖廟大人科第二六號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟大人科第二六號
Description：
只壳一錢、白朮一錢、桔梗五分、鳳凰退五分、甘草五分。水一碗煎五分。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第26首藥籤。只壳（枳殼），常用的調理脾胃氣機藥物，使脾胃的功能能夠正常運行。白朮，補氣藥物，治
乞龜活動民俗與宗教
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Title：
乞龜活動
Description：
本圖來自《澎湖研究學術研討會論文輯》第八屆之文章「從乞龜活動和造型藝術看澎湖人過 「上元」」，照片為「乞龜活動」，乞龜已是全家老少參與的年節民俗活動。文章中重新檢視乞龜活動，探討乞龜活動在民間的象徵意
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Title：
望安將軍村天后宮的木雕鑿花
Description：
本圖來自《西瀛風物》第五期〈澎湖的木雕師--黃良師傅及其傳承（下）〉一文，紀錄黃良師傅第四代傳人之生平與創作，照片為望安將軍村天后宮的木雕鑿花。
望安將軍村天后宮的木雕鑿花為許良三師傅所鑿，許師
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Title：
民雄保生大帝廟第二十二首
Description：
木通一錢、淮七一錢、炙草一錢。水一碗煎四分，小兒各半。
淮七指的是懷牛膝，有補肝腎、強筋骨，以及行散瘀血的作用，藥物的作用方向是向下，也有引其他藥物下行的作用，特別能強壯腰膝腳腿。木通則能清熱、
慶元宮民俗與宗教
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Title：
慶元宮
Description：
慶元宮位於宜蘭縣頭城鎮城東里和平街105號，頭城老街中間點，主祀天上聖母，合祀神農大帝、文昌帝君、福德正神等神祇。根據記載，本廟是直接向福建興華府莆田縣湄洲分香而來。 據傳，本廟建立於西元17
莒光田澳境天后宮民俗與宗教
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Title：
莒光田澳境天后宮
Description：
莒光田澳境天后宮位於連江縣莒光鄉田沃村85高地，廟體為閩南式鋼筋水泥，重掀燕尾式歇山頂，正面石雕龍柱兩對，廟門挑旺居高臨下。廟中主祀天上聖母，陪祀神有天蓬元帥與洪大王。傳說1961年8月，菜浦澳海
內媽祖廟小兒科第十二號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟小兒科第十二號
Description：
双白、生地、防風各一錢、前胡、當歸、連召、赤苓各七分、桔梗、黃芩、甘草各五分、天文二錢、蘇葉六分。水一碗煎五分。
這是新竹市北區內媽祖廟小兒科的第12首藥籤。双白（即桑白皮），可以瀉肺部的熱邪，
慈生宮男科第七十九方民俗與宗教
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Title：
慈生宮男科第七十九方
Description：
微寒微熱。汗表奏功。
遵方照服。下腹能通。
炒升麻三分、防風錢半、川芎一錢、酒芍一錢、川朴一錢、葛花一錢、酒草七分。煎服。
這一則藥籤是在處理受到風寒之後，皮膚的毛孔無法開通，而導致的一下微
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Title：
南竿金板境天后宮千里眼像
Description：
南竿金板境天后宮的千里眼像，高74公分，面寬32公分，深度23公分。彩繪色料以黃、紅、金、黑、綠色調為主。彩繪紋飾上，使用粉線技法裝飾圖案，紋樣以吉祥題材內容為主要裝飾。
依據《「107年連江縣
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第四二號
Description：
川蓮、大黃、胆草、柳支黃各一錢、舊鐵釘一支。水不拘煎服。
看病人強弱加減。川蓮（黃連），清熱燥濕藥物，兼有清熱瀉火，清熱解毒等功效，擅長清除脾胃的濕熱。大黃，通便瀉下，活血化瘀。胆草（龍膽草），
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Title：
芹壁天后宮側牆八仙木雕與八將壁畫
Description：
北竿芹壁天后宮下方廣場一對有數十年歷史的石獅，芹壁地中海民宿老板陳天歲述說，這對水泥獅是1968年時軍方贈建的，當時村內的70據點雄獅坑道開鑿完成，該師長有感於天后宮保佑讓工程順利完工，且曾獲鐵甲
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第二十八號
Description：
神粬一錢、六味四分、甘草五分。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。神粬，消食藥物，腸胃中有消化不良得食物都可以透過神粬來加速消化，因其效果神速，故有神粬之稱。六味，指的是六味地黃丸，為滋補肝腎
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敬神牌（1）─南竿金板境天后宮
Description：
本物件為連江縣南竿鄉金板境天后宮內敬神牌，與骨牌燈為一對。於擺暝期間，各爐主要拿｢敬神如神在｣的牌子跟骨牌燈去各家各戶巡香。現保存於連江縣南竿鄉仁愛村多功能活動中心的倉庫內。
2019年8月透過
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鎖港北極殿五府千歲千秋寶艦建造—斗燈
Description：
圖片中的物件為澎湖縣馬公市鎖港里北極殿為了建造王船，在民國107年7月4日舉行開斧儀式後，特別在造王船場地所置放的斗燈。斗燈為道教禮斗或醮祭時儀式用物，前置一小米斗盛米點燭為燈，斗內放置寶劍、剪刀、秤
利澤簡基督教長老教會民俗與宗教
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Title：
利澤簡基督教長老教會
Description：
在利澤簡老街上，介於利生戲院與永安宮媽祖廟之間，低調的矗立著一棟基督教堂，這就是利澤簡長老教會的所在，雖然外觀簡單，但卻深具歷史意義。
基督教長老教會在利澤簡的歷史，早自1875年馬偕牧
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砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第六八首
Description：
香菇四分、赤苓壹錢、山查八分、生姜一片。水八分煎四分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第68首藥籤。香茹（香薷），可以處理外有風寒邪氣，內有濕邪的感冒。赤苓，清熱祛溼，針對泌尿系統發炎，小
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Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第十八號
Description：
汗後煩渴，病在上焦。欲飲冷水，胃火未消。
澤瀉一錢、豬苓一錢、白朮一錢、茯苓一錢、桂枝一錢。水碗二煎六分、渣碗煎五分、服二帖。
本方即仲景《傷寒雜病論》的五苓散，用於感冒頭痛發熱，想喝水但喝了
二結王公廟舊廟寄附碑民俗與宗教
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Title：
二結王公廟舊廟寄附碑
Description：
臺灣傳統廟宇建築的建造，多仰賴祭祀圈或信仰圈的民眾捐獻金錢而成，對捐資建廟者，通常會以「捐題碑」或「寄附碑」的形式向大眾宣達，其材料採木板或石材，撰書捐資者之姓名與金額。二結王公廟寄附碑，是採19
村外抬神轎的過火儀式民俗與宗教
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Title：
村外抬神轎的過火儀式
Description：
此張照片所拍攝之畫面為民國49年（1960）時玉里鎮村外抬神轎過火之儀式。臺灣早期，花蓮玉里鎮因為秀姑巒溪每當遇到颱風的侵襲，便會造成水患問題，導致當地許多種植已久的良田被河水沖刷，造成其崩塌毀壞
馬祖墳墓的營建材料民俗與宗教
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Title：
馬祖墳墓的營建材料
Description：
馬祖四鄉五島的墳墓數量超過500座，可知的墳墓建造年代從1907年（清光緒年間）至今，時間跨度約113年，墳墓建造材料從使用當地碎石到進口的紅磚、水泥，甚至航運工具變得更便利，中國大陸製的石板也相
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