溪口彭宅空間、地域與遷徙@#@族群與語言
「溪口彭宅空間、地域與遷徙@#@族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place142051 ， 欄位Id的內容是142051 ， 欄位Title的內容是溪口彭宅 ， 欄位Description的內容是
本戶為客家族群，堂號穎川堂。雖家族姓彭，但是祖先牌位寫姓陳。其緣由是因為過去要搭船來到台灣石，該艘船是彭姓親族所有，於是先輩便將自己的姓氏更改為彭。但後代仍然祭祀陳姓的列祖列宗。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著重於村落的家戶文化普查；於 2019 年重新更新整理，重新檢視梳理及更新相關資料，著重於家戶故事與遷徙基礎資料、族群融合為重點，該筆家戶資料內容如下：
古雜物
舊式熱水器-燒木材
門
木門-兩片式往內推開
廣場
曬穀場-鋪水泥
堂號
堂號-穎川堂
平房
平房-水泥房 一層樓
門面裝置
門神-貼在木門上
動物籠舍
豬舍-用鐵和鐵網建起養山豬
家禽畜
家禽-山豬
圍牆
植物籬笆-種一排的刺五加，作擂茶專用的
客家人
客家人-夫妻於1949年（民國38年）從廣東梅縣搭彭姓包的船來台灣，太太已過世。
客語
客語-夫妻及2男1女，兒女都用客語交談，因彭老先生只會客語，所以全家一定要會客語。
務農
務農
工人
做工-也做開車托運石頭工作
上班族
媳婦在火車站洗火車工作(人很熱忱)
特殊技能
特殊技能-彭老太太及2個媳婦特別會做家人都愛喝(吃)擂茶泡飯.
玉石磨製
玉石切磨-彭老先生的兒子
個人故事
明明是姓彭，為何家中祖先牌位堂號卻是陳姓穎川堂？
一問才知道原來當初妻子要搭船，但只能姓彭的親族才能上船，所幸把原先陳姓改為彭姓，但在拜祖先時，當然還是拜原來陳姓的祖先。
祖宗牌位
祖宗牌位-一般 陳姓祖先
宗教文物
宗教文物-媽祖像
特殊佈置
特殊佈置-木頭雕的觀世音像.風景玉石.一瓶酒.蕃刀.彌勒佛
美食製作
美食製作-彭老太太生前及現在在家的媳婦都會做年糕.蘿蔔糕.粽子.草仔粿...等
民間信仰
民間信仰-一般拜拜
美食製作
醃漬物-醬冬瓜.蘿蔔.小黃瓜
美食製作
曬菜-高麗菜乾.蘿蔔乾
洗手台
洗手台-在地上還在使用
古早家具
古早桌椅-籐椅.長板凳.圓板凳
祭祖
祭祖-僅拜家中祖先牌位
穀類處理器
脫穀機-家庭式
古文件資料
老照片-全家福
灶頭
灶頭-新式鋼圈作.年節才有使用.舊式灶頭已沒有使用
穀類處理器
石磨-只剩上半部
水缸
甕-沒有使用
穀類處理器
風穀機已有數十年歷史
古農具
畚箕-竹編
古農具
簑衣-還來裝飾用
古雜物
古雜物-紅龜印作紅龜粿時印的模型
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=142051&IndexCode=Culture_Place ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/place/3438642E-7A67-46F6-92E9-F4CC7F0245B9 ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2020-11-02T15:52:41 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是空間、地域與遷徙@#@族群與語言 。
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Title
溪口彭宅
Description
本戶為客家族群，堂號穎川堂。雖家族姓彭，但是祖先牌位寫姓陳。其緣由是因為過去要搭船來到台灣石，該艘船是彭姓親族所有，於是先輩便將自己的姓氏更改為彭。但後代仍然祭祀陳姓的列祖列宗。 本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著重於村落的家戶文化普查；於 2019 年重新更新整理，重新檢視梳理及更新相關資料，著重於家戶故事與遷徙基礎資料、族群融合為重點，該筆家戶資料內容如下： 古雜物 舊式熱水器-燒木材 門 木門-兩片式往內推開 廣場 曬穀場-鋪水泥 堂號 堂號-穎川堂 平房 平房-水泥房 一層樓 門面裝置 門神-貼在木門上 動物籠舍 豬舍-用鐵和鐵網建起養山豬 家禽畜 家禽-山豬 圍牆 植物籬笆-種一排的刺五加，作擂茶專用的 客家人 客家人-夫妻於1949年（民國38年）從廣東梅縣搭彭姓包的船來台灣，太太已過世。 客語 客語-夫妻及2男1女，兒女都用客語交談，因彭老先生只會客語，所以全家一定要會客語。 務農 務農 工人 做工-也做開車托運石頭工作 上班族 媳婦在火車站洗火車工作(人很熱忱) 特殊技能 特殊技能-彭老太太及2個媳婦特別會做家人都愛喝(吃)擂茶泡飯. 玉石磨製 玉石切磨-彭老先生的兒子 個人故事 明明是姓彭，為何家中祖先牌位堂號卻是陳姓穎川堂？ 一問才知道原來當初妻子要搭船，但只能姓彭的親族才能上船，所幸把原先陳姓改為彭姓，但在拜祖先時，當然還是拜原來陳姓的祖先。 祖宗牌位 祖宗牌位-一般 陳姓祖先 宗教文物 宗教文物-媽祖像 特殊佈置 特殊佈置-木頭雕的觀世音像.風景玉石.一瓶酒.蕃刀.彌勒佛 美食製作 美食製作-彭老太太生前及現在在家的媳婦都會做年糕.蘿蔔糕.粽子.草仔粿...等 民間信仰 民間信仰-一般拜拜 美食製作 醃漬物-醬冬瓜.蘿蔔.小黃瓜 美食製作 曬菜-高麗菜乾.蘿蔔乾 洗手台 洗手台-在地上還在使用 古早家具 古早桌椅-籐椅.長板凳.圓板凳 祭祖 祭祖-僅拜家中祖先牌位 穀類處理器 脫穀機-家庭式 古文件資料 老照片-全家福 灶頭 灶頭-新式鋼圈作.年節才有使用.舊式灶頭已沒有使用 穀類處理器 石磨-只剩上半部 水缸 甕-沒有使用 穀類處理器 風穀機已有數十年歷史 古農具 畚箕-竹編 古農具 簑衣-還來裝飾用 古雜物 古雜物-紅龜印作紅龜粿時印的模型
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2020-11-02T15:52:41
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空間、地域與遷徙@#@族群與語言
「溪口彭宅空間、地域與遷徙@#@族群與語言」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Event648637
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648637
Title：
【Qanituan社Mangdavan家族祭事曆（Islulusan，日文：繪曆）圖紋解說：十一月開墾祭（上）】
Description：
｜解讀說明｜
此兩張圖案為Mangdavan家族板曆的十一月開墾祭紀錄。
4-1作者為兒子Talum，參考解讀文獻為1925年的《臺灣日日新報》。
4-2作者則為父親Laung，參考解讀文獻
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Culture_Place589637
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589637
Title：
那荳蘭部落內顯著建築標的物-花蓮縣吉安鄉阿美族文物館
Description：
此照片中為那荳蘭部落中的阿美族文物館。Natawran部落，漢語稱做那荳蘭部落，為阿美族南勢阿美亞群七大古部落其中之一，所謂南勢阿美，南勢的意思是指其位於泰雅族北勢群的南方，實際上這是阿美族群中最
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Culture_Object272122
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272122
Title：
愛國蒲部落（Tjukuvulj）
Description：
大武鄉位於臺東縣南端，約在北緯120度，東經22度，北與太麻里鄉為鄰，西側與南側皆與達仁鄉為界，東濱太平洋。全鄉面積約六十九平方公里。地形南北狹長，村落多位於中央山脈南段支脈之河谷平原，可利用的土地面
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Culture_Invisible159938
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Title：
詔安客家初九天公生
Description：
「天公生」對詔安客家是很重要的祭典。「天公」就是玉皇大帝，是民間信仰神祇中地位最高，主宰萬物一切。詔安客家人在初八就會懸掛「天公燈」，一早就將祭典要用的物品如八仙桌、長板凳、盛供品器皿、燭台、花瓶
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Culture_Event630018
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630018
Title：
蘭大弼在蘭醫生樓二樓陽台躺著看書
Description：
這張照片是蘭大弼醫生於1975年代夏天的午後，在蘭醫生樓二樓陽台享受陽光下閱讀的情景。
蘭醫生樓是英國長老會為了滿足蘭大衛醫生與連瑪玉結婚後所需的住宿需求，籌募經費在彰化南郭興建的院長宿舍，為兩
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Culture_Event648550
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648550
Title：
【日文文獻解讀-10-3】1937年9月〈布農族的繪曆（上）〉
Description：
標題：布農族的繪曆（上）
內文：（接續）
二、布農族
布農族現今總人口數約1萬7000多人，在蕃地領域，與排灣族、泰雅族並列為三大種族之一，主要居住於以新高山為中心的臺中州、高雄州、花蓮港廳
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Culture_Place589320
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589320
Title：
秀巒部落入口意象
Description：
照片中寫著「秀巒部落」的標示物，是Siulang部落的入口意象。Siulang部落，漢語稱做秀巒部落，位在花蓮縣卓溪鄉古風村，目前部落中的居民以布農族居多。布農族人主要居住在中央山脈兩側，據傳在十
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Culture_Place589344
Id：
589344
Title：
烏卡蓋部落聚會所入口一景
Description：
Okakay部落，漢語稱做烏卡蓋部落，又稱大興部落，位在花蓮縣光復鄉大興村，居民以阿美族居多。照片中的深色大門，為烏卡蓋部落聚會所的入口。相傳Okakay部落最早為布農族居住，但擔憂太魯閣族的攻擊
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Culture_Event648545
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648545
Title：
【日文文獻解讀-10-1】1937年9月〈布農族的繪曆（上）〉
Description：
標題：布農族的繪曆（上）
內文：
一、序論
關於臺灣的原住民沒有文字的說法，向來普遍受到認同。然而，雖不是現代文明人使用的語彙文字，但卻擁有涵蓋於廣義文字裡的繪文字，不正是他們應該引以為傲的
支亞干部落活動中心族群與語言
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Culture_Place589366
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589366
Title：
支亞干部落活動中心
Description：
照片中的建物為Ciyakang部落的活動中心。Ciyakang部落，漢語稱做支亞干部落，位在花蓮縣萬榮鄉西林村，目前居民以太魯閣族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，大正3年（1
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Culture_Object732209
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Title：
日治臺灣屈尺蕃人（大嵙崁群）
Description：
此照片為翻拍日治時期出版的明信片。色彩為攝影後上色，但許多部份上錯顏色，如綠色。圖中右側無綁腿者為泰雅族男子，左側有綁腿者為泰雅族女子。相片中男子有文面。此照片為人像式攝影，如中間男子肩上扛著已曬
三官大帝與平安戲族群與語言
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Culture_Object756548
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Title：
三官大帝與平安戲
Description：
此為桃園土牛溝的相關歷史與文化的故事，詳細記錄土牛溝的歷史背景以及周邊的客家文化與信仰，本篇故事為「庇護與生存」下的「三官大帝與平安戲」，此故事為三官大帝的信仰故事，三官大帝是桃園客家族群的重要守
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Culture_Object222377
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222377
Title：
二月：Tminun-編織的技藝與記憶
Description：
編織在太魯閣族的生活裡扮演重要的角色，透過編織這樣的記憶述說著人與人、人與環境的關係。不只是織布技藝以及布面上不同織紋的呈現，織具及線材的來源更有著豐富的環境知識，我們得以親近我們的土地。隨著社會生活
台南國賓大樓族群與語言
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Culture_Place686005
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686005
Title：
台南國賓大樓
Description：
國賓大樓全名為「中華國賓大樓」，原為地上14層、地下2層的商辦大樓，如今住商混雜，經歷黨產收歸國有的官司後產權問題依舊懸而未解，每層樓戶數多，隔間打通、磁磚剝落、牆面龜裂的問題在2016年台南地震
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Culture_Place589379
Id：
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Title：
吉能能麥部落內顯著建築標的物-花蓮縣中城國民小學
Description：
照片中為位於Cinemnemay部落的中城國民小學。Cinemnemay部落，漢語稱做吉能能麥部落，位在花蓮縣玉里鎮中城里，目前居民以阿美族居多。Cinemnemay為秀姑巒阿美語，表示「有水的地
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Culture_Organization733353
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Title：
Pagar Nusa Taiwan（巴格努沙席拉武術團台灣支部）
Description：
Pagar Nusa簡稱PN，是印尼的席拉武術（silat）團體，成員皆為穆斯林。Pagar Nusa 成立於1986年1月3日，是印尼伊斯蘭教派Nahdlatul Ulama（伊斯蘭教士聯合會，
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Culture_Object272124
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272124
Title：
斯卡拉比部落（Seqalapit）
Description：
大武鄉位於臺東縣南端，約在北緯120度，東經22度，北與太麻里鄉為鄰，西側與南側皆與達仁鄉為界，東濱太平洋。全鄉面積約六十九平方公里。地形南北狹長，村落多位於中央山脈南段支脈之河谷平原，可利用的土地面
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Culture_Event648566
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Title：
【日文文獻解讀-10-9】1937年9月〈布農族的繪曆（上）〉
Description：
標題：布農族的繪曆（上）
內文：（接續）製作Qanituan（加年端，カネトワン）的繪曆的創作者為臺中州新高郡領地的Qanituan（加年端，カネトワン）的Laung Mangdavan，他是布
秀巒部落入口意象族群與語言
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Culture_Place589320
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Title：
秀巒部落入口意象
Description：
照片中寫著「秀巒部落」的標示物，是Siulang部落的入口意象。Siulang部落，漢語稱做秀巒部落，位在花蓮縣卓溪鄉古風村，目前部落中的居民以布農族居多。布農族人主要居住在中央山脈兩側，據傳在十
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Culture_Place589293
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589293
Title：
瑟冷部落內顯著建築標的物-大禹社區活動中心
Description：
照片中的建物是位在Sedeng部落內的大禹社區活動中心。Sedeng部落，漢語稱做瑟冷部落，位在花蓮縣玉里鎮大禹里。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，日治時期，族人由臺東鹿野以及成功
克尼布部落街景族群與語言
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Culture_Place589562
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589562
Title：
克尼布部落街景
Description：
Knlibu部落，漢語稱做克尼布部落，位在花蓮縣秀林鄉和平村，居民以太魯閣族佔多數，照片中的道路為Knlibu部落中的街景。此地在百年前是原始森林，物種豐富，太魯閣人時常到此打獵，因而常與南澳的泰
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Culture_Event629999
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Title：
蘭大弼陪同家人前往通宵海濱浴場旅遊
Description：
蘭大弼有空閒時，經常帶領高仁愛醫生與子女外出踏青、登山、旅遊，除了上山外，也常到海邊、或是日月潭遊玩。1961年高仁愛醫生的母親到台灣探望他們一家，蘭大弼帶領岳母及全家一起去苗栗通霄海濱浴場，這是
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Title：
讀古物部落（Tjukuvulj）
Description：
讀古物部落位於臺東縣金峰鄉賓茂村，是金峰鄉飛地之一，位於太麻里鄉金崙村境內西南部，在金崙溪河口沖積北端，金崙林道賓茂二號橋的兩側，與金崙村比鄰，是西元1951年（民國40年）遷村後建立的新聚落。賓茂村
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Title：
東清部落（Iranmeylek）
Description：
東清部落位於臺東縣蘭嶼鄉東清村，達悟族人稱東清部落為「iranumiruku」、「Ivazogan」或「Iranmeylek」，一說法是由於部落附近有許多黑鯛「iruku」故名。另一故稱「Iranme
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Culture_Place589300
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Title：
露埔部落內顯著建築標的物-富南村辨公室旁廣場
Description：
照片中是在富南村辦公室旁，Lupo部落的一座廣場。Lupo部落，漢語稱做露埔部落，位在花蓮縣富里鄉富南村，目前部落中的居民以阿美族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，部落舊名「冷
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Title：
嘉發那部落（Tjuavanaq）
Description：
嘉發那部落位在臺東縣達仁鄉台坂村，部落範圍於大竹高溪流域，東臨太麻里鄉多良村，西方與達仁鄉土坂村接壤，南與大武鄉愛國埔村接鄰，北與金峰鄉賓茂村和壢坵村以金崙溪左岸山陵線為界。大竹高溪流域共有四個排灣族
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Title：
當代太魯閣族 頰紋變臂紋
Description：
受文者為太魯閣族青年，對傳統文化有熱誠，故希望將太魯閣族傳統文身圖紋文在身上。傳統太魯閣族的文身圖紋，額紋及頤紋以重複平行線條紋構成，頰紋則是重複平行線條紋、以及幾何交叉紋並排構成，不像排灣族文身
中正部落入口意象族群與語言
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Title：
中正部落入口意象
Description：
照片中為中正部落的入口意象。Sinkam部落，漢語稱做中正部落，位在花蓮縣卓溪鄉卓溪村，目前部落中的居民以布農族居多。中正部落的布農族人，經歷布農族內部氏族的影響，以及日本政府政策多次遷移之後，於
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Culture_Event648632
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Title：
【Qanituan社Mangdavan家族祭事曆（Islulusan，日文：繪曆）圖紋解說—基本圖案解讀（上）】
Description：
｜解讀說明｜
本系列範例為Qanituan社祭事曆第一代創始者Laung Mangdavan及兒子Talum Mangdavan所創作，每項圖案都會有兩張圖片（某些圖案則只出現在一塊板曆上），左
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Title：
美山部落（Mararoong）
Description：
美山部落位於臺東縣成功鎮忠孝里，位於富家溪左岸的台地，背山面海，地勢平坦適合耕種，當地阿美族人稱呼為「Mararoong」，舊稱「微沙鹿」，原因為音譯阿美族語Misalo，意思為「蹲踞的小丘」。「微沙
文化部 的其他資料集
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典藏目錄-礦石類
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文化部典藏目錄-壓克力畫類
每1年更新,23朱純慧 小姐 | 04-22176325 | 2023-07-27 17:07:39
文化部文化部文化資料開放諮詢小組會議
每半年更新,26黃建文 先生 | 02-85126684 | 2022-01-06 18:14:16
文化部
典藏目錄-新媒體藝術類
每年更新,20朱純慧 小姐 | 04-22176325 | 2020-02-19 17:31:44
文化部文化部業務統計
每年更新,30黃建文 先生 | 02-85126684 | 2022-01-07 18:39:36
文化部文化部國家文化資料庫-建築
每周更新,27黃思維 先生 | 02-85126683 | 2018-07-13 11:52:28
文化部典藏目錄-東南亞島民族類
每1年更新,15朱純慧 小姐 | 04-22176325 | 2023-07-27 17:27:23
文化部典藏目錄-雕塑類
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