time1: 0 time2: 0 time3: 0 time4: 0 total: 0 溪口彭宅空間、地域與遷徙@#@族群與語言
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溪口彭宅空間、地域與遷徙@#@族群與語言

溪口彭宅空間、地域與遷徙@#@族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place142051 , 欄位Id的內容是142051 , 欄位Title的內容是溪口彭宅 , 欄位Description的內容是 本戶為客家族群,堂號穎川堂。雖家族姓彭,但是祖先牌位寫姓陳。其緣由是因為過去要搭船來到台灣石,該艘船是彭姓親族所有,於是先輩便將自己的姓氏更改為彭。但後代仍然祭祀陳姓的列祖列宗。 本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查,當時訪查著重於村落的家戶文化普查;於 2019 年重新更新整理,重新檢視梳理及更新相關資料,著重於家戶故事與遷徙基礎資料、族群融合為重點,該筆家戶資料內容如下: 古雜物 舊式熱水器-燒木材 門 木門-兩片式往內推開 廣場 曬穀場-鋪水泥 堂號 堂號-穎川堂 平房 平房-水泥房 一層樓 門面裝置 門神-貼在木門上 動物籠舍 豬舍-用鐵和鐵網建起養山豬 家禽畜 家禽-山豬 圍牆 植物籬笆-種一排的刺五加,作擂茶專用的 客家人 客家人-夫妻於1949年(民國38年)從廣東梅縣搭彭姓包的船來台灣,太太已過世。 客語 客語-夫妻及2男1女,兒女都用客語交談,因彭老先生只會客語,所以全家一定要會客語。 務農 務農 工人 做工-也做開車托運石頭工作 上班族 媳婦在火車站洗火車工作(人很熱忱) 特殊技能 特殊技能-彭老太太及2個媳婦特別會做家人都愛喝(吃)擂茶泡飯. 玉石磨製 玉石切磨-彭老先生的兒子 個人故事 明明是姓彭,為何家中祖先牌位堂號卻是陳姓穎川堂? 一問才知道原來當初妻子要搭船,但只能姓彭的親族才能上船,所幸把原先陳姓改為彭姓,但在拜祖先時,當然還是拜原來陳姓的祖先。 祖宗牌位 祖宗牌位-一般 陳姓祖先 宗教文物 宗教文物-媽祖像 特殊佈置 特殊佈置-木頭雕的觀世音像.風景玉石.一瓶酒.蕃刀.彌勒佛 美食製作 美食製作-彭老太太生前及現在在家的媳婦都會做年糕.蘿蔔糕.粽子.草仔粿...等 民間信仰 民間信仰-一般拜拜 美食製作 醃漬物-醬冬瓜.蘿蔔.小黃瓜 美食製作 曬菜-高麗菜乾.蘿蔔乾 洗手台 洗手台-在地上還在使用 古早家具 古早桌椅-籐椅.長板凳.圓板凳 祭祖 祭祖-僅拜家中祖先牌位 穀類處理器 脫穀機-家庭式 古文件資料 老照片-全家福 灶頭 灶頭-新式鋼圈作.年節才有使用.舊式灶頭已沒有使用 穀類處理器 石磨-只剩上半部 水缸 甕-沒有使用 穀類處理器 風穀機已有數十年歷史 古農具 畚箕-竹編 古農具 簑衣-還來裝飾用 古雜物 古雜物-紅龜印作紅龜粿時印的模型 , 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=142051&IndexCode=Culture_Place , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/place/3438642E-7A67-46F6-92E9-F4CC7F0245B9 , 欄位Keyword_Format的內容是圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2020-11-02T15:52:41 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是空間、地域與遷徙@#@族群與語言

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Culture_Place142051

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Title

溪口彭宅

Description

本戶為客家族群,堂號穎川堂。雖家族姓彭,但是祖先牌位寫姓陳。其緣由是因為過去要搭船來到台灣石,該艘船是彭姓親族所有,於是先輩便將自己的姓氏更改為彭。但後代仍然祭祀陳姓的列祖列宗。 本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查,當時訪查著重於村落的家戶文化普查;於 2019 年重新更新整理,重新檢視梳理及更新相關資料,著重於家戶故事與遷徙基礎資料、族群融合為重點,該筆家戶資料內容如下: 古雜物 舊式熱水器-燒木材 門 木門-兩片式往內推開 廣場 曬穀場-鋪水泥 堂號 堂號-穎川堂 平房 平房-水泥房 一層樓 門面裝置 門神-貼在木門上 動物籠舍 豬舍-用鐵和鐵網建起養山豬 家禽畜 家禽-山豬 圍牆 植物籬笆-種一排的刺五加,作擂茶專用的 客家人 客家人-夫妻於1949年(民國38年)從廣東梅縣搭彭姓包的船來台灣,太太已過世。 客語 客語-夫妻及2男1女,兒女都用客語交談,因彭老先生只會客語,所以全家一定要會客語。 務農 務農 工人 做工-也做開車托運石頭工作 上班族 媳婦在火車站洗火車工作(人很熱忱) 特殊技能 特殊技能-彭老太太及2個媳婦特別會做家人都愛喝(吃)擂茶泡飯. 玉石磨製 玉石切磨-彭老先生的兒子 個人故事 明明是姓彭,為何家中祖先牌位堂號卻是陳姓穎川堂? 一問才知道原來當初妻子要搭船,但只能姓彭的親族才能上船,所幸把原先陳姓改為彭姓,但在拜祖先時,當然還是拜原來陳姓的祖先。 祖宗牌位 祖宗牌位-一般 陳姓祖先 宗教文物 宗教文物-媽祖像 特殊佈置 特殊佈置-木頭雕的觀世音像.風景玉石.一瓶酒.蕃刀.彌勒佛 美食製作 美食製作-彭老太太生前及現在在家的媳婦都會做年糕.蘿蔔糕.粽子.草仔粿...等 民間信仰 民間信仰-一般拜拜 美食製作 醃漬物-醬冬瓜.蘿蔔.小黃瓜 美食製作 曬菜-高麗菜乾.蘿蔔乾 洗手台 洗手台-在地上還在使用 古早家具 古早桌椅-籐椅.長板凳.圓板凳 祭祖 祭祖-僅拜家中祖先牌位 穀類處理器 脫穀機-家庭式 古文件資料 老照片-全家福 灶頭 灶頭-新式鋼圈作.年節才有使用.舊式灶頭已沒有使用 穀類處理器 石磨-只剩上半部 水缸 甕-沒有使用 穀類處理器 風穀機已有數十年歷史 古農具 畚箕-竹編 古農具 簑衣-還來裝飾用 古雜物 古雜物-紅龜印作紅龜粿時印的模型

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2020-11-02T15:52:41

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空間、地域與遷徙@#@族群與語言

「溪口彭宅空間、地域與遷徙@#@族群與語言」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料

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Title: 阿西路愛部落(Asiroay)
Description: 阿西路愛部落位於豐年里中興路三段兩側附近,東以光明里、光樂里為鄰,西以豐田里為界,北以南王里、卑南里為鄰,南以康樂里、永樂里為鄰。位處於熱帶濕潤氣候,地處平原,部落中有卑南大圳由北向南貫穿,內設有豐年

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Title: 真柄部落(Makrahay)
Description: 真柄部落位於臺東縣長濱鄉三間村。原為阿美族馬稼海社,昭和12年(1937)更名為真柄。圍繞馬稼海社的南端,東流的溪流叫做馬稼海溪,強降雨時,溪水便會暴漲,雨停時溪水就會恢復原樣。這種情形就像人們下雨天

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Title: 大甲鎮志(上冊)-目錄及參考書目
Description: 大甲鎮志為大甲區公所委託廖瑞銘擔任總編纂,期望將大甲鎮數百年來的發展,做有系統地整理與詮釋。 歷經2年多的撰稿與修正,全書超過90萬字,網羅了大學教授、中小學老師、文史工作者共同參與編撰,其中有半

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Title: 都達卡斯部落(Tjudjaas)
Description: 都達卡斯部落位在金峰鄉新興村,太麻里車站西北方約2公里。部落位在新興村東側,北方為文里溪,南方為太麻里鄉大王村,東側為太麻里鄉北里村,西側靠近中央山脈,鄉道東63線上,鄰近新興村衛生室和新興國小附設幼

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Title: 花蓮護國宮三山國王廟
Description: 三山國王廟原奉祀於雲林縣大埤鄉太和村,於民國25年(昭和11年)遷奉花蓮,最初是由閩南人李水奉祀於八螺山腳下自宅中,後來才修建宮廟於現址迄今。此筆詮釋資料配合「客迴東鐵──花蓮鐵道上的客庄昔日」展覽,

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Title: 【日文文獻解讀-16-2】1960年3月《臺灣高砂族の住家》
Description: 標題:布農族的家屋實例 內文:(接續)Qanituan(加年端,カネトワン)社如上所述,只剩廢墟。但保有布農族傳統家屋型式的珍貴家屋還有很多,任其荒廢腐朽,實在很可惜。Qaisul Mangda

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Title: 苗栗泰雅紋面傳統
Description: 苗栗縣政府公告 發文日期:中華民國105年4月18日 發文字號:府文資字第1050003526A號 主旨:公告登錄「苗栗泰雅紋面傳統」為本縣民俗及有關文物,柯菊蘭、簡玉英為保存者。

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Title: 臺中中學校團體照
Description: 日治時期大正8(1919)年,今臺中一中第1屆畢業生在其校門前的畢業照。當時學校名稱為「臺灣公立臺中中學校」,是中部仕紳林烈堂及林獻堂等發起專為教育臺灣人子弟而創立,於大正4(1915)年5月1日

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Title: 2000泰雅爾兒女迎千禧
Description: 照片拍攝於1999年12月31日至2000年1月1日泰雅爾兒女迎千禧活動是首度在宜蘭縣大同鄉崙埤部落,也就是該鄉鄉公所所在地舉辦在地意味濃厚的跨年活動。以「文化傳承」作為泰雅族文化從20世紀邁向2

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Title: 下德武部落聚會所
Description: 照片中的建物是下德武部落的聚會所。Satefo部落,漢語稱做下德武部落,位在花蓮縣玉里鎮德武里,目前居民以阿美族居多,信仰以基督教和天主教為主。下德武部落是一個建立近百年的部落,原名為「Matef

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Title: 陪同總統蔣公出席開羅會議為國發聲
Description: 這時蔣宋美齡(1897-2003)參加開羅會議(Cairo Conference)的影像,拍攝時間1943(民國32年)。 開羅會議於第二次世界大戰期間同盟國(Allies)所舉行的高峰會議之一

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Title: 當代阿美族 八角花紋
Description: 清華大學原住民學生,阿美族,由拍刺文身師宋海華進行拍刺於手臂外側。阿美族原本沒有文身的文獻與口傳,以阿美族特有圖紋進行文身,是一種當代的原住民族文化復振運動。 圖紋為學生自己設計,稱為八角花紋,

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Title: 新修霧峰鄉志-社會篇(上)
Description: 民國82年曾委請陳炎正先生編纂《霧峰鄉志》,以緬懷先賢「篳路藍縷,以啟山林」,後於民國97年編修成為《新修霧峰鄉志》,乃秉承繼往開來之編纂精神,廣徵眾議,蒐集史料,充實篇幅,力求真實。爰以原志為張

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Title: 烏卡蓋部落聚會所入口一景
Description: Okakay部落,漢語稱做烏卡蓋部落,又稱大興部落,位在花蓮縣光復鄉大興村,居民以阿美族居多。照片中的深色大門,為烏卡蓋部落聚會所的入口。相傳Okakay部落最早為布農族居住,但擔憂太魯閣族的攻擊

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Title: 工程奇蹟–記覆驗三期眷宅情形
Description: 〈工程奇蹟–記覆驗三期眷宅情形〉,心蕊作,收錄在《中華婦女》,第九卷第十一期(1959)頁15至頁16。 中華婦女反共抗俄聯合會(簡稱婦聯會)在蔣宋美齡(1897-2003)於1956(民國45

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Title: 宋海華、何子召受邀至臺北教育大學演講
Description: 宋海華自2016年習得拍刺文身技術之後,成為台灣唯一一位拍刺文身師,在部落獲得重視、許多族人邀請他進行傳統文身,如圖中的何子召即在家給拉提斯(Tjaraqidis)家族會議後,由宋海華進行拍刺文身

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Title: 蘭大弼在英國住家前面的阿里山小火車造型樹前留影
Description: 蘭大弼醫生出生於彰化,長於彰化,1940年至1951年間在福建泉州惠世醫院服務,1952年至1980年在彰化基督教醫院服務,一生中除了離家上學外,都與中華文化、台語、國語連結,所以他對於台灣的思念

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Title: 軍眷們的理想世界
Description: 〈中部督導之行〉,許志致作,收錄在《中華婦女》,第九卷第四期(1958)頁11至頁13。 1958(民國47)年11月4日由中華婦女反共抗俄聯合會(簡稱婦聯會)常務委員錢用和(1897-1990

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Title: 篤立富安部落(Tudrivuan)
Description: 篤立富安部落位於臺東縣金峰鄉賓茂村,是金峰鄉飛地之一,位於太麻里鄉金崙村境內西南部,在金崙溪河口沖積北端,金崙林道賓茂二號橋的兩側,與金崙村比鄰,是西元1951年(民國40年)遷村後建立的新聚落。Tu

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Title: 民豐部落(Kalahaay)
Description: 民豐部落位於臺東縣成功鎮忠智里,原為新港市街的一部分,從東北方的成功商業水產職業學校到西南的新港國中,東南以中華路與忠仁里為界線,西北以中山路與三民里為界。民豐部落為成功鎮阿美族比例最少的一個部落,其

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Title: 姆拉丁部落入口意象
Description: 照片中的標語圓椎柱是Monating部落的入口意象。Monating部落,漢語稱做姆拉丁部落或崙仔頂部落,位在花蓮縣富里鄉萬寧村,目前部落中的居民以阿美族居多。相傳此地曾有布農族人與阿美族人在此鬥

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Title: 法淖部落聚會所一景
Description: Fanaw部落,漢語稱做法淖部落,位於花蓮縣瑞穗鄉瑞良村,居民以阿美族居多。照片中為Fanaw部落聚會所的一景,應為舞臺。法淖部落的男子青年聚會所是拒絕女性進入的,會在其中受訓與教育。根據林修澈主

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Title: 吉拉龍噯部落(Cilalongay)
Description: 吉拉龍噯 (Cilalongay)部落位於臺東縣太麻里鄉金崙村14鄰(寶茂村)。排灣族語稱「Bazabigan」,其意為河邊之地,位於金崙溪北側臺地上的吉拉龍噯部落,原本為大武窟社人的耕地,西元195

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Title: 精忠四村工作隊訊
Description: 〈分會通訊〉,黃淑玲作,收錄在《中華婦女》,第十八卷第五期(1968)頁3至頁5。 中華婦女反共聯合會(簡稱婦聯會)精忠四村工作隊辦理之軍眷縫紉訓練班第一期已滿,於1967(民國56)年十二月廿

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Title: 利嘉部落(Likavung)
Description: 利嘉部落位於臺東縣卑南鄉利嘉村,中央山脈東南山腳下及呂家溪的北側,南臨魯凱族大南聚落(今卑南鄉東興村),北邊與泰安村大巴六九部落相距約2公里。傳說知本社人出獵時,曾在該地種植攜帶的小米、甘藷等,因為生

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Title: 小雅越南美甲
Description: 小雅越南美甲座落在安南區的台南果菜批發市場第8棟,這裡是台南最大的菜市場,佔地20公頃,共有八棟賣場,位於最邊間的第8棟大多是賣衣服、零食、雜貨、咖啡的攤位,相較其他販賣生熟食的賣場,第8棟的食物

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Title: 牧魯棧部落內顯著建築標的物-富民社區活動中心
Description: 照片中的建物是位於Morocan部落範圍中的富民社區活動中心。Morocan部落,漢語稱做牧魯棧部落,位在花蓮縣瑞穗鄉富民村,居民以阿美族居多。Morocan部落是由舊拔仔社所分出的三小社之一,名

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Title: 克尼布部落街景
Description: Knlibu部落,漢語稱做克尼布部落,位在花蓮縣秀林鄉和平村,居民以太魯閣族佔多數,照片中的道路為Knlibu部落中的街景。此地在百年前是原始森林,物種豐富,太魯閣人時常到此打獵,因而常與南澳的泰

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Title: 魯加卡斯部落(Ru ja qas)
Description: 魯加卡斯部落位於臺東縣大武鄉的最南端南興村,與尚武村、達仁鄉安朔村相鄰,早期是由富山部落遷徙至南興部落(魯加卡斯)。部落中的主要族群是排灣族,部落裡種植了很多的九芎樹,排灣族語「魯加卡斯」的意思,就是

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Title: 液香扁食
Description: 液香扁食是花蓮著名的扁食店,老闆戴阿火先生為客家人。從新竹關西來到花蓮後,因緣際會下,戴阿火跟著福州的師傅學做扁食,從挑扁擔的生意,慢慢做到有自己的店面,後來由孫子女接手。民國65年(1976年),蔣

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