榮耀祖紋-來義鄉排灣手文展族群與語言
「榮耀祖紋-來義鄉排灣手文展族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Event732353 ， 欄位Id的內容是732353 ， 欄位Title的內容是榮耀祖紋-來義鄉排灣手文展 ， 欄位Description的內容是
屏東縣來義鄉是排灣族手文耆老最多的鄉鎮，然而這些珍貴的文化傳統正逐漸凋零中。在一群來義鄉排灣青年的自發調查之下，遍訪 21 位出身來義鄉的手文 vuvu（耆老），以她們的生命回憶加以集結整理，同時以這些田調訪談與攝影紀錄為基礎，於 2013 年來義鄉原住民文物館推出「來義鄉部落手紋 vuvu 的故事」特展，2015 年經過國立臺灣博物館的重新整理，以『榮耀祖紋—來義鄉排灣手文展』進行巡迴展。 本展從＜源起＞來義鄉部落青年尋根過程、＜榮耀>來義 VU VU 的手文故事與＜故鄉＞書寫尊貴的印記等三個部分，呈現排灣族手文傳統的文化性，以及部落工作者對非物質文化資產的保存、記錄與推廣所做的努力。本次策展以屏東縣來義鄉排灣族的手文文化為展示主軸，藉由來義鄉手文耆老的珍貴影像、口述採訪及排灣族木雕人像等展示物件，推廣介紹排灣族的手文傳統，同時與來義鄉原住民文物館合作，冀盼透過來義鄉手文耆老的生命故事，將瀕臨失傳的排灣族文化傳統再度重啟。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY-SA ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=732353&IndexCode=Culture_Event ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/event/91E59387-34DC-4CC8-93B7-E28D85F4D174 ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2022-11-23T04:59:14 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是族群與語言 。
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Culture_Event732353
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732353
Title
榮耀祖紋-來義鄉排灣手文展
Description
屏東縣來義鄉是排灣族手文耆老最多的鄉鎮，然而這些珍貴的文化傳統正逐漸凋零中。在一群來義鄉排灣青年的自發調查之下，遍訪 21 位出身來義鄉的手文 vuvu（耆老），以她們的生命回憶加以集結整理，同時以這些田調訪談與攝影紀錄為基礎，於 2013 年來義鄉原住民文物館推出「來義鄉部落手紋 vuvu 的故事」特展，2015 年經過國立臺灣博物館的重新整理，以『榮耀祖紋—來義鄉排灣手文展』進行巡迴展。 本展從＜源起＞來義鄉部落青年尋根過程、＜榮耀>來義 VU VU 的手文故事與＜故鄉＞書寫尊貴的印記等三個部分，呈現排灣族手文傳統的文化性，以及部落工作者對非物質文化資產的保存、記錄與推廣所做的努力。本次策展以屏東縣來義鄉排灣族的手文文化為展示主軸，藉由來義鄉手文耆老的珍貴影像、口述採訪及排灣族木雕人像等展示物件，推廣介紹排灣族的手文傳統，同時與來義鄉原住民文物館合作，冀盼透過來義鄉手文耆老的生命故事，將瀕臨失傳的排灣族文化傳統再度重啟。
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CC BY-SA
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圖像
LastUpdateTime
2022-11-23T04:59:14
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族群與語言
「榮耀祖紋-來義鄉排灣手文展族群與語言」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Object732663
Id：
732663
Title：
找回馬立雲部落的織布技藝／記憶
Description：
「織布」是過往馬立雲部落（Maibul）的生活技藝。民國50年代，因為生活需求大部分族人都走向外地工作，導致部落耆老失去傳接者，因此織布就漸漸被遺忘。Panay阿嬤說：「以前沒有機會學，現在有（織
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Culture_Event630040
Id：
630040
Title：
連瑪玉女士100歲壽辰
Description：
這照片是連瑪玉女士100歲時，蘭大弼夫婦及彰基同仁陪伴她，並手持英國女王伊莉沙白二世的百歲祝賀卡的照片。
連瑪玉女士出生於1884年，1984年4月15日滿百歲誕辰。她與蘭大衛醫生1936年退休
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Culture_Object732196
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732196
Title：
日治桃園泰雅族男女（大嵙崁群）
Description：
此照片為翻拍日治時期出版的明信片。色彩為攝影後上色。明信片內容是泰雅族成年男女。兩位都有完整的文面。明信片標題寫是桃園泰雅族，影像內容亦符合此標題，因女子的頤紋角度較小，近直角90度，且額紋寬度細
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Culture_People608560
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608560
Title：
顏姝珍(Ipuy Nomin)
Description：
編織工藝師顏姝珍(Ipuy Nomin)出生宜蘭縣大同鄉松羅部落，為「伊那哈高流古」工作坊負責人，以文化傳承不是口號而是長期實踐的精神，從事泰雅編織技藝的推廣工作。她回想第一次接觸織布是1996年
原舞者族群與語言
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Culture_Object509506
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509506
Title：
原舞者
Description：
照片中，幾位約莫十七、十八歲的少年郎，正牽著彼此的手，使勁的唱歌跳舞，青春熱力四射，讓人感到歡樂。散居在花東縱谷的阿美族原住民們，是天生的歌舞好手，他們歌聲嘹亮，天性樂觀和群，年年舉辦的豐年祭不僅
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Culture_People281919
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281919
Title：
鄭阿玉-小雞
Description：
本篇圖像為貼布畫故事，為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會藉由二手衣物剪碎以後，邀請長輩們透過拼貼的形式進行創作，將生命記憶猶深的畫面製作成藝術作品。本篇故事主人公為鄭阿玉，其原住民名字為Panay，
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Culture_Object506339
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506339
Title：
吹奏笛（口簧琴）的太魯閣少女
Description：
日治時期有一位記者曾經這樣寫道：「健康滿滿山之少女，因為了解到愛情的面貌，而吹奏出對愛情悲傷的旋律、心情。口簧琴是照片中的女主角唯一會的樂器，在月明的夜晚，口簧琴哀傷的音樂，穿透了我的心，讓我忍不
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Culture_Object272213
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272213
Title：
瓦岡岸部落（Vakangan）
Description：
紅葉村標高325-370公尺，早期為卑南族北絲鬮社的活動範圍，位於鹿野溪下游左岸，昔稱wakagan（vakangan，直接譯音為瓦崗），據傳原係卑南族人名。當時布農族人與卑南族人相互敵對而常在此地出
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Culture_Object714485
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714485
Title：
1991年至日本參加《地球》詩誌辦理的詩人會議現場朗誦詩(杜潘芳格家屬提供)2
Description：
此為杜潘芳格於1991年至日本參加「’91地球の詩祭」時，於會議現場與其他與會者聆聽各國詩人朗誦詩作時的照片。
1980年舉辦的「地球の詩祭」，是日本地球詩社為了紀念季刊詩誌《地球》創刊30週年
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Culture_Object660095
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660095
Title：
大甲鎮志-社會篇
Description：
大甲鎮志為大甲區公所委託廖瑞銘擔任總編纂，期望將大甲鎮數百年來的發展，做有系統地整理與詮釋。 歷經2年多的撰稿與修正，全書超過90萬字，網羅了大學教授、中小學老師、文史工作者共同參與編撰，其中有半
摩里莎卡部落街景族群與語言
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Culture_Place589368
Id：
589368
Title：
摩里莎卡部落街景
Description：
照片中的街道為Murisaka部落的一景。Murisaka部落，漢語稱做摩里莎卡部落，位在花蓮縣萬榮鄉萬榮村，目前居民以太魯閣族居多。摩里莎卡為林田山的舊稱，是日語「森坂」的音譯，部落境內有萬里溪
客旅族群與語言
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Culture_Object731623
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731623
Title：
客旅
Description：
「我們與未來的距離」台灣原住民族當代藝術展透過多位藝術家的作品，呈現其族群認同與對未來想像。畫作客旅由 Anli Genu（安力．給怒，賴安淋）創作的油畫作品 。 Anli Genu是台灣基督長老
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Culture_Event648643
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Title：
【Qanituan社Mangdavan家族祭事曆（Islulusan，日文：繪曆）圖紋解說：二月小米收穫祭】
Description：
｜解讀說明｜解讀順序為由左至右。
在《臺灣蕃人風俗誌》記錄中，此祭典名為marushopushopu小米收穫祭，舉行兩天。在橫尾廣輔（1937年《臺灣時報》文章作者）的記錄中名為： boanto
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Culture_Event648673
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648673
Title：
布農族Qanituan（加年端，カネトワン）社族人狩獵完凱旋歸來的情形
Description：
圖片出自於1935年出版的《臺灣蕃界展望》第39頁，為日治時期Qanituan（加年端，カネトワン）社布農族人狩獵完後，凱旋歸來的情形。
依據1925年8月25日《臺灣日日新報》、松本武男於19
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Culture_Place589300
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589300
Title：
露埔部落內顯著建築標的物-富南村辨公室旁廣場
Description：
照片中是在富南村辦公室旁，Lupo部落的一座廣場。Lupo部落，漢語稱做露埔部落，位在花蓮縣富里鄉富南村，目前部落中的居民以阿美族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，部落舊名「冷
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Culture_Object670751
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Title：
國防部情報局分會訊
Description：
〈分會通訊〉，王之政作，收錄在《中華婦女》，第十八卷第六期（1968）頁6至頁8。
中華婦女反共聯合會（簡稱婦聯會）國防部情報局分會為加強推展工作，特於1968（民國57）年元月二十七日上午假情
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Culture_Event648635
Id：
648635
Title：
【Qanituan社Mangdavan家族祭事曆（Islulusan，日文：繪曆）圖紋解說—基本圖案解讀（下）】
Description：
｜解讀說明｜解讀順序為由左至右。
本系列範例為Qanituan社祭事曆第一代創始者Laung Mangdavan及兒子Talum Mangdavan所創作，每項圖案都會有兩張圖片（某些圖案則只出
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Culture_Place686003
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686003
Title：
FKKBWIT 印尼祈禱室
Description：
FKKBWIT全名為Forum Kerukunan Keluarga Besar Warga Indonesia di Tainan Taiwan”(台南印尼同鄉會)，因應生活在台南的印尼人有宗教
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Culture_Object272207
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272207
Title：
麒麟部落（Ciliksay）
Description：
麒麟部落位於臺東縣成功鎮忠仁里，距離新港市區2公里遠，其部落包含兩處，一為海岸邊的麒麟，二為西側海階地上方的上麒麟。麒麟是阿美語Ciliksiz(或Ciliksay)的近音譯，為「蚊子很多」或「蚊子咬
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Title：
台灣原住民族文化發展評估座談會-台北場
Description：
西元2020年(民國109年)8月23日下午1時於台北IEAT會議中心1101室舉辦座談會，本次座談會共有21人出席，分別為原住民族委員會教育文化處楊正斌處長、鄭天財、馬見、何明輝、Alang‧G
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Culture_Place589595
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589595
Title：
磯固部落範圍內顯著建築標的物-花蓮市原住民文化歷史館-1
Description：
照片中為磯固部落中的花蓮市原住民文化歷史館。磯固部落位於花蓮港區，是一個近代形成的部落，部落歷史與花蓮港息息相關。明治29年（1896）5月18日，日軍由臺東正式進駐花蓮，花蓮對外物資之運送僅靠海
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Culture_Object290970
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290970
Title：
石金蘭貼布畫故事
Description：
圖像為貼布畫故事，為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會藉由二手衣物剪碎以後，邀請長輩們透過拼貼的形式進行創作，將生命記憶猶深的畫面製作成藝術作品。畫中圖像為偷豐田玉被警察追著跑。故事為石金蘭女士在年輕
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Culture_Place589290
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589290
Title：
苓雅仔部落內顯著建築標的物-苓雅仔采風館
Description：
照片中的建物是位在苓雅仔部落範圍內的苓雅仔采風館。Lingacay部落，漢語稱做苓雅仔部落，位在花蓮縣玉里鎮德武里，目前居民以阿美族居多，信仰以基督教和天主教為主。苓雅仔（Lingacay）是阿美
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Culture_Place142352
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142352
Title：
水璉楊宅
Description：
本戶為原住民族群，過去世代居住於此，母親為撒奇萊雅族、父親則是阿美族。過去曾在林管處工作，並投入過石材產業。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著重於村落的家戶文化普查
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Title：
東海岸另一濱海茅屋內之陳設
Description：
此張照片為東海岸某處的濱海茅屋。屋主為李麗琴小姐。與作家孟東籬先生的茅屋類似，都是由竹子、茅草以及木材等材料建造而成，這間茅屋應該跟孟東籬先生的茅屋位於同一地區，即豐濱村內，而豐濱村大多居住阿美族
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Culture_Object514636
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Title：
臺灣花蓮港阿美族蕃人生活狀態其三稻米的儲藏所
Description：
此張繪葉書為日治時期花蓮港黑金通上的片山寫真館所發行，葉柏強先生指出該套繪葉書約為1920年代之作品，全套八張，主題為花蓮港廳內阿美族人的生活樣貌紀錄。圖中可看見兩棟稻米的儲藏所，過去阿美族主要種
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Title：
土界橋部落（Carapongay）
Description：
土界橋部落位於臺東線長濱鄉寧埔村17鄰境內，是一個以阿美族為主的聚落，位於長濱鄉最南端，與成功鎮相鄰，「界橋」指的是長濱鄉與成功鎮交界之處之意，阿美族稱Carapongay，具有多霧的意思，由於此地多
馬太鞍部落北方部落意象族群與語言
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Title：
馬太鞍部落北方部落意象
Description：
照片中的雕塑為Fata’an部落的部落意象之一。Fata’an部落，漢語稱做馬太鞍部落，是阿美族最大的部落，位在花蓮縣光復鄉，與太巴塱部落同為光復鄉最古老的兩個部落之一。馬太鞍部落為阿美族重要的祖
當代泰雅族 面紋轉手紋族群與語言
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Title：
當代泰雅族 面紋轉手紋
Description：
照片中女性為泰雅族，故選擇將泰雅族傳統頰紋變化後紋在前臂。泰雅族傳統女性頰紋，為平行橫紋與直角幾何紋組合，以描線方式施文。這當然與傳統文身工具與技藝有關。當代文身能進行更多樣的表現，故照片中的傳統
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Title：
安住部落內顯著建築標的物-舊安通車站街景
Description：
照片中是安住部落的街景。Ancoh部落，漢語稱做安住部落，位在花蓮縣富里鄉吳江村，目前部落中的居民以阿美族居多。阿美族為臺灣原住民中人口最多的一族，明治32年（1899）日本民族學者伊能嘉矩將阿美
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