錫福宮—楊梅開庄大廟族群與語言
「錫福宮—楊梅開庄大廟族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object756549 ， 欄位Id的內容是756549 ， 欄位Title的內容是錫福宮—楊梅開庄大廟 ， 欄位Description的內容是
此為桃園土牛溝的相關歷史與文化的故事，詳細記錄土牛溝的歷史背景以及周邊的客家文化與信仰，本篇故事為「庇護與生存」下的「錫福宮──楊梅開庄大廟」，此故事為錫福宮的信仰故事，建於1807（嘉慶12）年的楊梅錫福宮主祀三官大帝。回首二百年來，錫福宮多次改建的歷史，也回首了楊梅壢的開發歷史。
此土牛溝歷史、文化故事的作者為《桃園市土牛溝文化景觀廊帶客家生活環境資源調查計畫》的相關調查研究人員，計畫中主要有八大部份，包含田野調查、文史故事採集撰寫、客家生活環境潛力點規畫等等，調查並研究桃園土牛溝附近的客家文化景象。
在清領初年，大量漢人移入臺灣，隨漢人土地開發日漸擴張，原住民族和漢人衝突不斷發生，故清廷企圖將漢人及原住民族的生活分開，於1760（乾隆25）年間，開始築起土牛溝界址。在桃園便有土牛溝遺址，地區橫跨楊梅、平鎮、大溪、八德，在土牛溝附近有著眾多客家信仰、水利、聚落、家屋等文化景觀。
參考資料
山桐子工程顧問有限公司。《桃園市土牛溝文化景觀廊帶客家生活環境資源調查計畫 結案成果報告書》。
桃園市政府客家事務局，未出版。P貳-1～貳-2、P肆-4。
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Title
錫福宮—楊梅開庄大廟
Description
此為桃園土牛溝的相關歷史與文化的故事，詳細記錄土牛溝的歷史背景以及周邊的客家文化與信仰，本篇故事為「庇護與生存」下的「錫福宮──楊梅開庄大廟」，此故事為錫福宮的信仰故事，建於1807（嘉慶12）年的楊梅錫福宮主祀三官大帝。回首二百年來，錫福宮多次改建的歷史，也回首了楊梅壢的開發歷史。 此土牛溝歷史、文化故事的作者為《桃園市土牛溝文化景觀廊帶客家生活環境資源調查計畫》的相關調查研究人員，計畫中主要有八大部份，包含田野調查、文史故事採集撰寫、客家生活環境潛力點規畫等等，調查並研究桃園土牛溝附近的客家文化景象。 在清領初年，大量漢人移入臺灣，隨漢人土地開發日漸擴張，原住民族和漢人衝突不斷發生，故清廷企圖將漢人及原住民族的生活分開，於1760（乾隆25）年間，開始築起土牛溝界址。在桃園便有土牛溝遺址，地區橫跨楊梅、平鎮、大溪、八德，在土牛溝附近有著眾多客家信仰、水利、聚落、家屋等文化景觀。 參考資料 山桐子工程顧問有限公司。《桃園市土牛溝文化景觀廊帶客家生活環境資源調查計畫 結案成果報告書》。 桃園市政府客家事務局，未出版。P貳-1～貳-2、P肆-4。
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圖像
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2023-06-26T14:51:27
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族群與語言
「錫福宮—楊梅開庄大廟族群與語言」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
秀林部落街景族群與語言
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Culture_Place589535
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589535
Title：
秀林部落街景
Description：
此照片為秀林部落街景。Bsuring部落，漢語稱做秀林部落，位在花蓮縣秀林鄉秀林村。秀林部落分成三個聚落，分別是民治、秀林、民享聚落。秀林以前族人遷移至此，經常用一種像芒草的植物燒火，可是新芽很快
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Culture_Object600570
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600570
Title：
全高砂族移住完成六月七日盛大完了式
Description：
本篇為東臺灣新報1941年（昭和16年）5月14日地方版新聞報導，文中提及本島理蕃政策以來委由各州廳理蕃當局將各部落遷往山腳移住，使其適應農耕生活的工作，花蓮港廳理蕃當局自大正13年（1914）3
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734264
Title：
當代排灣族 太陽紋+山川紋
Description：
照片中的太陽紋為傳統太陽紋的再創作。傳統太陽紋（pinaruqadav）首先凸顯太陽的本體，在此圖紋中特別以漸層點紋呈現太陽。傳統太陽紋並以四象十字紋呈現太陽光芒，則此圖紋再加強四象太陽光芒紋的呈
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Culture_Object670701
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670701
Title：
自立新村衛生輔導委員會
Description：
〈成效良好的眷村輔導工作〉，鄧海翔作，收錄在《中華婦女》，第十五卷第五期（1965）頁7至頁8。
中華婦女反共聯合會（簡稱婦聯會）主任委員蔣宋美齡（1897-2003）指示婦聯總會和救護幹部訓練
洄瀾橋族群與語言
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Culture_Place264852
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264852
Title：
洄瀾橋
Description：
洄瀾橋結合濱海客家移民路徑與海邊客庄，為一座兼具人文、休閒的景觀橋樑，橋樑意象以早期先人登陸洄瀾灣的「接駁船」作為設計，串連環鄉自行車道，讓遊客除了能眺望太平洋風光、欣賞優美海景外，更能讓大家進一步了
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272115
Title：
魯拉克斯部落（Rulakes）
Description：
魯拉克斯部落位於臺東縣金峰鄉壢坵村，北邊以太麻里溪和嘉蘭村為界，南部山地與大武鄉土坂村相鄰，東臨太麻里鄉多良、金崙兩村，西部山地約以南大武山、茶仁山、衣丁山稜線和屏東鄉瑪家、泰武、來義等相鄰。壢坵村全
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589412
Title：
牧魯棧部落內顯著建築標的物-富民社區活動中心
Description：
照片中的建物是位於Morocan部落範圍中的富民社區活動中心。Morocan部落，漢語稱做牧魯棧部落，位在花蓮縣瑞穗鄉富民村，居民以阿美族居多。Morocan部落是由舊拔仔社所分出的三小社之一，名
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514590
Title：
阿美族婦女的土器製作
Description：
此張照片原為人類學家森丑之助在東臺灣做田野調查時所拍攝，後人再自行以彩色技術上色後出版成繪葉書，因此該阿美族的服飾顏色可能並不完全準確。圖中可見，阿美族婦人正在製作陶罐容器。對於他們來說，陶器不僅
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Culture_Place589312
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589312
Title：
卓樂部落入口意象
Description：
照片中是位在Taluk部落入口的部落字樣，寫的是舊名「卓麓」，再往前走會看見新的「卓樂」部落意象。Taluk部落，漢語稱做卓樂部落，位在花蓮縣卓溪鄉卓清村，目前部落中的居民以布農族居多。根據林修澈
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732331
Title：
當代泰雅族 大嵙崁織布紋
Description：
照片拍攝時間為2022年10月15日由排灣族人Cudjuy Patjidres（漢名宋海華）以傳統拍刺方式協助泰雅族人Pisuy Silan完成心中願望。Pisuy Silan一直希望找個對自己有
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272089
Title：
豐泉部落（Ciwcia）
Description：
豐泉部落位於臺東縣關山鎮海端鄉，關山火車站西北方，東以省道臺9線與新福里為鄰，北以紅石溪與德高里接壤，西接海端鄉紅石村，南則以信義路與關山鎮最繁榮的中福里交界。日治時期里土龍庄的平埔族因失去土地，自大
布拉旦遠眺部落全景族群與語言
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Culture_Place589542
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589542
Title：
布拉旦遠眺部落全景
Description：
此照片為布拉旦部落遠景。Pratan部落，漢語稱做布拉旦部落。部落中的太魯閣族人，最原本是居住在南投靜觀，但族群逐漸變大，原居住地的資源已不足以負擔，因此族人開始往其他地區移動，其中一批人就在十八
新社部落內路旁一景族群與語言
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Culture_Place589352
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589352
Title：
新社部落內路旁一景
Description：
照片中在海岸的雕塑群為新社部落的街景。Paterungan部落，漢語稱做新社部落，位在花蓮縣豐濱鄉新社村，目前居民以噶瑪蘭族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，新社部落最早為清光
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272155
Title：
卡拿吾部部落（Kanaopu）
Description：
卡拿吾部部落位在瑞隆村1至13鄰，瑞源車站位在部落北方大約7鄰的位置，鹿野運動公園則位在部落南方的4鄰，卑南溪右岸；鹿寮溪左岸。北方為山領榴部落；東方為卑南溪，鄰近海岸山脈；南方為延平鄉鸞山村；西方為
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671120
Title：
大鵬四村工作隊訊
Description：
〈分會通訊〉，林淑女作，收錄在《中華婦女》，第十九卷第五期（1969）頁7至頁9。
1968（民國57）年12月為大鵬四村工作隊成立週月，洪素雲婦工隊長特籌劃擴大舉行同樂晚會，並以眷戶為對象，每
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Title：
拉里亞灣部落（Laliavan）
Description：
拉里亞灣部落位於臺東縣金峰鄉賓茂村，是金峰鄉飛地之一，位於太麻里鄉金崙村境內西南部，在金崙溪河口沖積北端，金崙林道賓茂二號橋的兩側，與金崙村比鄰，是西元1951年（民國40年）遷村後建立的新聚落。賓茂
沙浪族群與語言
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Culture_People685780
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685780
Title：
沙浪
Description：
成群的蘭嶼風景明性片東清沙浪
拍照、打卡，一趟旅程來更新人生，東清青年沙浪，是蘭嶼文創業者，在夜市有個小攤販叫「明性片」，賣自己拍攝的明信片、自己設計的T-shirt，大學攻讀媒體相關科系，讓他
獻馘碑族群與語言
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Culture_Place284504
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284504
Title：
獻馘碑
Description：
公園是城市的綠肺，在水泥建築叢聚的都市裡，能夠有著綠意水塘，提供公眾消遣遊憩的好去處。在宜蘭市的東南角有座中山公園，設立於1909年，是宜蘭市早期少有的休閒場所。走進公園內，除了賞心悅目的景觀外，
荳蘭社風俗婚約族群與語言
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514594
Title：
荳蘭社風俗婚約
Description：
荳蘭社為花蓮奇萊平原上南勢八社的阿美族部落之一，位於今日吉安鄉南昌、宜昌村一帶。在清末方志《臺東州采訪冊》（作者胡傳）中記述其所在地理位置與人口：「薄薄東北，距花蓮港五里；三百二十一戶，男、女一千
山里部落入口意象族群與語言
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Culture_Place589305
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589305
Title：
山里部落入口意象
Description：
照片中隧道口周邊的彩繪及雕塑，是Tausa（或Tausa）部落的立山國民小學。Tausa部落，漢語稱做山里部落，位在花蓮縣卓溪鄉立山村，目前部落中的居民以賽德克族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民
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Title：
石岡鄉志－目錄、封域志、開闢志
Description：
因石岡鄉歷年來並無鄉志可資參考，編纂不易，經過一年的蒐集訪問，始整理成冊，期能藉以啟發思古幽情，而知敬老尊賢，慎終追遠，並從而激發愛家愛鄉愛國的情操，飲水思源，知所惕勵，共同為建設美好的家鄉努力。
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Culture_Place589602
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Title：
拉署旦部落內顯著建築地標-中琉紀念公園
Description：
此照片為拉署旦部落中的顯著地標：中琉紀念公園。Lasutan部落，又稱拉署旦部落，位置在花蓮市國裕里左側。Lasutan為撒奇萊雅族語音，意指泥澤地。根據傳統，部落中設有tumuk頭目、banti
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Title：
加平部落（Bacingul）
Description：
加平部落位於臺東縣海端鄉加拿村，現今的加拿村布農族人主要是在日治時期，經由日本政府強行遷村而來，在此之前，除了因為大關山事件被迫遷徙從加到附近的Batzingu的布農族人之外，其他地區幾乎沒有居住人口
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Title：
成效良好的眷村輔導工作
Description：
〈成效良好的眷村輔導工作〉，鄧海翔作，收錄在《中華婦女》，第十五卷第五期（1965）頁7至頁8。
中華婦女反共聯合會（簡稱婦聯會）主任委員蔣宋美齡（1897-2003）指示婦聯總會和救護幹部訓練
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Title：
Trans/Voices Project 印尼移工藝文行動計畫
Description：
Trans/Voices Project，簡稱TVP，是一項針對印尼移工藝文行動觀察的藝術計畫，計畫主持人為藝文工作者吳庭寬，目前團隊成員為藍雨楨、宋家瑜，旨在以移工的藝術場景與勞動狀態為主軸，透
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Title：
2020探視排灣族文身耆老Livekes
Description：
2020年4月10日探視居住在屏東縣來義鄉文樂部落的Livekes Tjuqalju為家中的獨生女，沒有兄弟姐妹的生活經驗在原住民部落是少見的情況。或許是自己獨生女的孤單經驗，婚後共生三女二男五個
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Title：
石梯坪部落內顯著建築標的物-石梯坪漁港一景
Description：
照片中為位在Tida’an部落內的知名港口，石梯坪漁港。Tida’an部落，漢語稱做石梯坪部落，位在花蓮縣豐濱鄉港口村，目前居民以阿美族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，約百年
當代排灣族 大月亮紋族群與語言
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Title：
當代排灣族 大月亮紋
Description：
傳統排灣族的文身圖紋一定必須左右對稱，所以傳統裡沒有未圓的月亮紋。至於全圓的月亮紋未曾見過、也未在田野訪查中訪查出，可能傳統排灣族真的沒有文月亮的文身文化。相對的，太陽紋則常見於排灣族文身圖紋中。此圖
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Title：
當代阿美族 魟魚紋+八角花紋
Description：
阿美族年齡階級頭人，台東大學蔡政良教授，由拍刺文身師宋海華進行拍刺於前臂。
蔡政良雖為客家人，但高度投入阿美族都蘭部落年齡階級事務，獲得部落認可作為年齡階級頭人。因與阿美族共同生活，熱愛海洋捕魚
陳冠明族群與語言
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Culture_People671506
Id：
671506
Title：
陳冠明
Description：
台灣原住民族文化發展政策評估座談會高雄場，西元2020年(民國109年)5月23日於高雄蓮潭國際會議中心舉辦，出席人員包含伍麗華委員、白蕙蘭議員、谷暮‧哈就議員、穎艾達利議員、裴家騏教授、陳采邑律
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