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排灣族文身師 宋海華族群與語言

排灣族文身師 宋海華族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_People732319 , 欄位Id的內容是732319 , 欄位Title的內容是排灣族文身師 宋海華 , 欄位Description的內容是 排灣族名:cudjuy patjidres,臺東縣金峰鄉新興村人。至2022年底為臺灣唯一傳統拍刺文身師,也研究臺灣原住民族文身,特別是排灣族的文身圖紋。拍刺是南島語族的傳統文身文化,不同於現代使用機械刺青,而以天然木材製成長條型,於前端裝上一根或一排針,再沾刺青墨水用敲打的方式文身。至今薩摩亞、夏威夷、大溪地、菲律賓等地仍盛行拍刺文身。臺灣原住民族過去使用植物針、鍋底碳灰,但今日為了身體安全,已改用不鏽鋼針、現代墨水。師承夏威夷著名文身師Keone Nunes。 , 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY-SA , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=732319&IndexCode=Culture_People , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/person/088D04D4-4CC4-4A2D-81B7-0DB246F6E60D , 欄位Keyword_Format的內容是圖像@#@圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2022-12-05T04:41:51 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是族群與語言

MOC_Id

Culture_People732319

Id

732319

Title

排灣族文身師 宋海華

Description

排灣族名:cudjuy patjidres,臺東縣金峰鄉新興村人。至2022年底為臺灣唯一傳統拍刺文身師,也研究臺灣原住民族文身,特別是排灣族的文身圖紋。拍刺是南島語族的傳統文身文化,不同於現代使用機械刺青,而以天然木材製成長條型,於前端裝上一根或一排針,再沾刺青墨水用敲打的方式文身。至今薩摩亞、夏威夷、大溪地、菲律賓等地仍盛行拍刺文身。臺灣原住民族過去使用植物針、鍋底碳灰,但今日為了身體安全,已改用不鏽鋼針、現代墨水。師承夏威夷著名文身師Keone Nunes。

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CC BY-SA

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圖像@#@圖像

LastUpdateTime

2022-12-05T04:41:51

Keyword_Subject_1

族群與語言

「排灣族文身師 宋海華族群與語言」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料

MOC_Id: Culture_People142826
Id: 142826
Title: 汪秋一
Description: 原住民族遭受國家教育強制同化之歷史真相資訊蒐集計畫執行23位個別訪談,個別訪談者之一:汪秋一,阿美族,時間於西元2018年(民國107年)6月6日,地點於新北市。 內容包含:個人教育經驗、同化教

MOC_Id: Culture_Place589648
Id: 589648
Title: 撒樂部落內顯著建築標的物-花蓮縣北昌國民小學
Description: 此照片中為撒樂部落中顯著標的物:北昌國小。Sarad部落,漢語稱做撒樂部落,此部落為新興成立的部落,以前為Kenuy部落範圍內的聚落,一直到近代才成為獨立部落。Kenuy部落,又稱根努夷部落。這個

MOC_Id: Culture_Place589621
Id: 589621
Title: 歌柳灣部落前方牆面彩繪意象
Description: 此照片為歌柳灣部落前方牆面彩繪意象。Cikeliwan部落,漢語稱為歌柳灣部落,大約位置在花蓮縣吉安鄉永興村。這是個新興部落,根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,民國76年(1987)

MOC_Id: Culture_People671477
Id: 671477
Title: 芭奈‧法老
Description: 西元2019年(民國108年)11月30日下午2時30分於國立東華大學人社二館A207會議室舉辦座談會,本次座談會共有5人出席,分別為東華大學民族事務發展學系高徳義副教授、古賴獵人學校芭奈‧法老總

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Id: 589601
Title: 根努夷部落內顯著建築地標物-中山市場
Description: 照片中為根努夷部落裡的顯著標的物:中山市場。Kenuy部落,又稱根努夷部落。這個地區長有一種毒樹,果實呈紅色,食用後會發癢中毒,族人稱此種毒樹為Kenuy,遂成為本地地名。清光緒20年(1894)

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Id: 732307
Title: 2013探視太魯閣族文身耆老陳清香
Description: 2013年1月10日前往探視花蓮縣秀林鄉景美村的Ipay Haron(漢名為陳清香)文面耆老,在文史工作者田貴實老師的帶領下前往探視生病中的耆老,即使如此,Ipay Bayi仍挺直身子聽著來訪者的

MOC_Id: Culture_Place589575
Id: 589575
Title: 烏槓部落內顯著建築標的物-花蓮縣瑞穗鄉瑞穗國民小學
Description: 照片中為位在Ukang部落之中的瑞穗國民小學門口,瑞穗國小於明治40年(1907)創立,名為葫蘆墩公學校女子分班,兩年後獨立稱葫蘆墩女子公學校,期間經過多次改名,最後於民國57年(1968)因實施

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Title: 常德部落(Sihodingan)
Description: 常德部落位在臺東市豐榮里中部的15~28鄰及豐谷里3鄰,太平溪右岸,北側鄰近東海里,東側為新興里,南側臨近太平洋,西側則是豐谷里。中華路、臨海路(臺11線)、仁義北路等為部落內部的重要道路。部落內也有

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Id: 672059
Title: 僑愛新邨石碑
Description: 桃園市大溪「僑愛新村」建於1957(民國46)年,為中華民國婦女聯合會(簡稱婦聯會)第一期軍眷住宅捐建運動所興建,號召菲律賓華僑捐款所興築,為表彰華僑愛國之心,當時村子口設置石碑,鐫刻「僑愛新邨」

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Id: 186627
Title: 北部族人座談會
Description: 西元2019年(民國108年)3月23日下午於國史館台北館區推廣教室,舉辦原住民族命名文化的不當限制及流失調查計畫案北部族人座談會,由海樹兒.犮剌拉菲主持,由烏瑪芙巴喇拉芾、陳金萬、朱黛華、婓農正

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Id: 589352
Title: 新社部落內路旁一景
Description: 照片中在海岸的雕塑群為新社部落的街景。Paterungan部落,漢語稱做新社部落,位在花蓮縣豐濱鄉新社村,目前居民以噶瑪蘭族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,新社部落最早為清光

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Id: 589431
Title: 馬太鞍部落北方部落意象
Description: 照片中的雕塑為Fata’an部落的部落意象之一。Fata’an部落,漢語稱做馬太鞍部落,是阿美族最大的部落,位在花蓮縣光復鄉,與太巴塱部落同為光復鄉最古老的兩個部落之一。馬太鞍部落為阿美族重要的祖

MOC_Id: Culture_Object296273
Id: 296273
Title: 蘇罔市貼布畫故事
Description: 本篇圖像為貼布畫故事,為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會藉由二手衣物剪碎以後,邀請長輩們透過拼貼的形式進行創作,將生命記憶猶深的畫面製作成藝術作品。畫中圖像為放牛的畫面。故事講述蘇罔市過去在農村的生

MOC_Id: Culture_People248625
Id: 248625
Title: 巴努.嘎巴暮暮(Panu.Lhkapamumu)
Description: 原住民族命名文化的不當限制及流失調查族人中部座談會,西元2019年(民國108年)1月28日下午於玉山國家公園管理處推廣教室舉辦。本次共有8人出席,分別為依婉.貝林、田振明、巴努.嘎巴暮暮、黃美英

MOC_Id: Culture_Object603898
Id: 603898
Title: 高砂族竹細工指導,利用大量竹子
Description: 本篇為東臺灣新報1941年(昭和16年)8月17日地方版新聞報導,文中提及花蓮郡下新城一帶到銅門有相當多的竹林,歷來都是高砂族常使用、採伐的建材。因近年以竹子為原料的各類商品需求激增,郡理蕃當局為

MOC_Id: Culture_Object665271
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Title: 與美國詹森副總統夫人會談
Description: 這是時任美國副總統夫人泰勒.詹森(Claudia Alta "Lady Bird" Taylor Johnson,1912-2007)與蔣宋美齡(1897-2003)合影,拍攝時間為1961(民國

MOC_Id: Culture_Place589328
Id: 589328
Title: 石平部落入口意象
Description: 照片中寫著「石平部落」的標示物,是Sikihiki部落的入口意象。Sikihiki部落,漢語稱做石平部落,位在花蓮縣卓溪鄉古風村,目前部落中的居民以布農族居多。此地原名石壁,後來在民國35年(19

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Title: IFEMO SQUAD TAIWAN (女模特外拍家族臺灣分會)
Description: IFEMO全稱為International Female Models(國際女模特),是印尼的攝影社團,以拍攝專業的女性人像攝影為目標,透過定期邀請知名女模特兒的外拍活動,讓社員們可以一同學習如何

MOC_Id: Culture_Object282314
Id: 282314
Title: 蘇澳岳明新村招寶宮八仙過海石雕
Description: 岳明新村信仰中心招寶宮於近年重建為巍峨廟宇時,在廟宇梯階之御路石雕相當具有特色,述說著大陳人撤退來台的經過。石雕右側(虎邊)刻有原鄉「大陳島」「成功鎮岳明里」,左側(龍邊)則刻有反共復國基地「台灣

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Title: 利稻部落(Litu)
Description: 利稻部落位於臺東縣海端鄉利稻村,聚落範圍主要位在利稻溪與新武呂溪交會處之平坦臺地,海拔1068公尺。部落族群主要為布農族,布農族語的「Litu」的是枇杷的意思,是指該地野枇杷眾多,在民國時期改稱作「利

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Title: 番習俗怕死而多疑,有人病死就換居所,有疾病流行就全社遷徙 臺東州采訪冊 台灣文獻史料叢刊
Description: 番俗畏死而多疑,所居室內如屢有人病死,則以為不祥;必棄去、擇地別搆草房居之.遇疫流行,則闔社盡遷於他處。

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Title: 八月:Rdrudan那些老人的故事-支亞干日托站的日常
Description: Rdrudan那些老人的故事-支亞干日托站的日常。 支亞干日托站,是部落長輩每周二、四主要聚集的地方。 天剛亮沒多久,就有老人家來打掃,他們拿著垃圾袋、掃把,收拾昨晚遺留的垃圾,彎腰撿起來做分

MOC_Id: Culture_Object272061
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Title: 山里部落(Kalito’od)
Description: 山里部落位於臺東縣卑南鄉嘉豐村,東以利吉村為界,西邊和南邊以明峰村為界,北臨延平鄉。在地理位置上,在卑南溪的右岸,卑南山的東方,地理環境屬於臺地,海拔約100公尺至130公尺。阿美族稱這裡為Kalit

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Title: 日治三位泰雅族男子飲酒(馬力巴群)
Description: 此照片為翻拍日治時期出版的明信片。色彩為攝影後上色。三位泰雅族男子著日常素色常服,在山上部落屋舍外飲酒歡樂。製酒容器為陶器或椰子外殼,飲酒時用竹杯將酒從容器中取出。泰雅男子飲酒或吸菸都是歡樂嗜好,

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Title: 仁安部落內顯著建築標的物-阿美文化村
Description: 此張照片為仁安部落中的顯著建築:阿美文化村。Isawalian pahikukian部落,漢語稱為仁安部落,位於花蓮縣吉安鄉仁安村內。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,此處在日治時期

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Title: 卓樂部落入口意象
Description: 照片中是位在Taluk部落入口的部落字樣,寫的是舊名「卓麓」,再往前走會看見新的「卓樂」部落意象。Taluk部落,漢語稱做卓樂部落,位在花蓮縣卓溪鄉卓清村,目前部落中的居民以布農族居多。根據林修澈

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Title: 《桃園客家》季刊第25期
Description:   此物件是由桃園市政府客家事務局,於2021年3月出版的《桃園客家》第25期,並在官網提供多媒體版方便民眾線上閱讀,自本年度開始,刊物的出版從雙月刊改回季刊。 《桃園客家》的第25期內容以水圳

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Title: 忠孝新村石碑
Description: 該石碑位於台北市士林區德行東路379巷。「忠孝新村」於1962(民國51)年由中華婦女反共抗俄聯合會(簡稱婦聯會)捐建,興建一百戶,當時少部份分配給在大陸工作情報官被捕或被處決的遺族,大部分是分配

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Title: 豐坪徐宅
Description: 本戶民宅為客家族群,遷徙自苗栗。 本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查,當時訪查著重於村落的家戶文化普查;於 2019 年重新更新整理,重新檢視梳理及更新相關資料,著重於家戶故事與

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Id: 272057
Title: 大巴六九部落(Tamalakaw)
Description: 大巴六九部落位於臺東縣卑南鄉泰安村,東臨美農村、賓朗村及太平村,西接延平鄉,北為延平鄉及初鹿村,南鄰利嘉村。太平溪(大巴六九溪)流經部落北方,溪谷景觀多變化,上游保有原始瀑布。清領時期光緒2年(189

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