臺灣花蓮港的布農族（蕃男）族群與語言
「臺灣花蓮港的布農族（蕃男）族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object514601 ， 欄位Id的內容是514601 ， 欄位Title的內容是臺灣花蓮港的布農族（蕃男） ， 欄位Description的內容是
葉柏強在《顧我洄瀾—花蓮歷史影像集》一書中指出，雖然照片名為「花蓮港布農族蕃男」，但穿著判斷應該是阿美族人，身上看起來毛絨的布料為阿美族的男子披肩，上緣兩端的其中一邊縫有環，可與另外一側的線相綁穿著。阿美族主要分為三大系統，北部為南勢阿美；中部為秀姑巒阿美，受布農族影響甚深；南部為馬蘭阿美，受卑南族影響。日治時期繪葉書（明信片）的大量出現，一方面是觀光的宣傳，一方面是日本帝國統治的展示，但照片名難免會有誤植標記錯誤的狀況。此影像收錄於2016年（民國105年）由花蓮文史工作者葉柏強先生撰寫、花蓮縣文化局出版的《顧我洄瀾：花蓮歷史影像集》，書中收錄了大量花蓮在地的歷史影像，如老照片、繪葉書、宣傳摺頁、郵戳樣式等，是深入花蓮文史的重要書籍。
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Title
臺灣花蓮港的布農族（蕃男）
Description
葉柏強在《顧我洄瀾—花蓮歷史影像集》一書中指出，雖然照片名為「花蓮港布農族蕃男」，但穿著判斷應該是阿美族人，身上看起來毛絨的布料為阿美族的男子披肩，上緣兩端的其中一邊縫有環，可與另外一側的線相綁穿著。阿美族主要分為三大系統，北部為南勢阿美；中部為秀姑巒阿美，受布農族影響甚深；南部為馬蘭阿美，受卑南族影響。日治時期繪葉書（明信片）的大量出現，一方面是觀光的宣傳，一方面是日本帝國統治的展示，但照片名難免會有誤植標記錯誤的狀況。此影像收錄於2016年（民國105年）由花蓮文史工作者葉柏強先生撰寫、花蓮縣文化局出版的《顧我洄瀾：花蓮歷史影像集》，書中收錄了大量花蓮在地的歷史影像，如老照片、繪葉書、宣傳摺頁、郵戳樣式等，是深入花蓮文史的重要書籍。
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圖像
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2020-12-22T12:37:03
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族群與語言
「臺灣花蓮港的布農族（蕃男）族群與語言」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Object272240
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272240
Title：
電光部落（Himoti）
Description：
電光部落位於臺東縣關山鎮東南方的電光里，197縣道15至17公里處，北以嘉武溪與池上鄉振興村為界，東方為海岸山脈鄰近東河鄉泰源村，西方隔著卑南溪與關山鎮月眉里相望，南以濁水溪與鹿野鄉相鄰。此地舊稱雷公
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Culture_Place589635
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589635
Title：
宜昌部落傳統歲時祭儀舉辦場地-南昌停車場
Description：
此照片中為宜昌部落傳統歲時祭儀舉辦場地：南昌停車場。Buner部落，漢語稱為宜昌部落，位於花蓮縣吉安鄉勝安村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，宜昌村為那荳蘭部落範圍內其中之一的聚落
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Culture_Place589413
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Title：
阿多瀾部落聚會所入口
Description：
Atolan部落，漢語稱做阿多瀾部落，位在花蓮縣瑞穗鄉富民村，居民以阿美族居多。照片中的建物是Atolan部落的聚會所入口。Atolan部落又稱做「週武洞」，據說是一位受人尊敬的頭目，後被清朝的漢
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Title：
《桃園客家》季刊第9期
Description：
此物件是由桃園市政府客家事務局，於2017年9月出版的《桃園客家》第9期，並在官網提供多媒體版方便民眾線上閱讀。
《桃園客家》第9期內容以觀音區為主題，觀音是桃園濱海客家族群匯聚的重要區域，因
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Culture_Place589354
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589354
Title：
復興部落入口意象
Description：
照片中的鹿形雕塑為Dipit部落的入口意象。Dipit部落，漢語稱做復興部落，位在花蓮縣豐濱鄉新社村，目前居民以阿美族居多。部落名稱Dipit為秀姑巒阿美語，意指一種貝類。部落也盛產各式山產，舉凡
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Culture_Place589309
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589309
Title：
中正部落入口意象
Description：
照片中為中正部落的入口意象。Sinkam部落，漢語稱做中正部落，位在花蓮縣卓溪鄉卓溪村，目前部落中的居民以布農族居多。中正部落的布農族人，經歷布農族內部氏族的影響，以及日本政府政策多次遷移之後，於
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630005
Title：
高仁愛與兒子們在阿里山森林鐵路代用客車車廂前
Description：
蘭大弼有空閒時，經常帶領高仁愛醫生與子女外出踏青、登山、旅遊，這是他陪伴高仁愛醫生與兒子再次赴阿里山旅遊，於1960年代中期搭乘阿里山森林鐵路客運上山時，在代用客車車廂前的記錄。
阿里山森林鐵路
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Culture_Place589306
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589306
Title：
太平部落入口意象
Description：
照片中為太平部落的入口意象。Tavila部落，漢語稱做太平部落，位在花蓮縣卓溪鄉太平村，目前部落中的居民以布農族居多。太平、中平、中興等三個部落之人文歷史與發展是息息相關的。根據林修澈主編的《臺灣
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660471
Title：
臺中中學校團體照
Description：
日治時期大正8(1919)年，今臺中一中第1屆畢業生在其校門前的畢業照。當時學校名稱為「臺灣公立臺中中學校」，是中部仕紳林烈堂及林獻堂等發起專為教育臺灣人子弟而創立，於大正4(1915)年5月1日
葉賢勇族群與語言
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Culture_People142835
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142835
Title：
葉賢勇
Description：
原住民族遭受國家教育強制同化之歷史真相資訊蒐集計畫執行23位個別訪談，個別訪談者之一：葉賢勇，排灣族，時間為西元2018年(民國107年)7月19日，地點於台中萬峰國小。
內容包含：個人教育經驗
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Title：
石岡鄉志－目錄、封域志、開闢志
Description：
因石岡鄉歷年來並無鄉志可資參考，編纂不易，經過一年的蒐集訪問，始整理成冊，期能藉以啟發思古幽情，而知敬老尊賢，慎終追遠，並從而激發愛家愛鄉愛國的情操，飲水思源，知所惕勵，共同為建設美好的家鄉努力。
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Culture_People282049
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Title：
簡聰連-找一個容得下我的所在
Description：
本篇故事創作時間為2019年，照片內容為簡聰連先生於早年在豐田時所拍攝之影像。講述其從宜蘭騎著單車遷徙來到花蓮定居於豐田的故事。
找一個容得下我的所在
我家住在宜蘭，是個世代務農的人家。那
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Title：
卡拉達蘭部落（Kalatadrang）
Description：
卡拉達蘭部落位在金峰鄉正興村和太麻里鄉大王村，太麻里車站西南方約1.6公里。而正興村為金峰鄉的外飛地，四周被太麻里鄉包圍。部落北方、西方和東方為太麻里鄉大王村，南方為太麻里鄉泰和村。進入部落須由太麻里
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Title：
台灣原住民族文化發展評估座談會-高雄場
Description：
西元2020年(民國109年)5月23日下午2時於高雄蓮潭國際會議中心106室舉辦座談會，本次座談會共有10人出席，分別為伍麗華、白蕙蘭、谷暮‧哈就、穎艾達利、裴家騏、陳采邑、洪簡廷卉及陳冠明，由
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Title：
僑愛新邨石碑
Description：
桃園市大溪「僑愛新村」建於1957（民國46）年，為中華民國婦女聯合會（簡稱婦聯會）第一期軍眷住宅捐建運動所興建，號召菲律賓華僑捐款所興築，為表彰華僑愛國之心，當時村子口設置石碑，鐫刻「僑愛新邨」
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Title：
虎尾中學初中部第六屆乙班畢業合照
Description：
現今的國立虎尾高級中學的前身為台灣省立虎尾高級中學，是由創立於1940年的虎尾女子中學及創立於1946年的虎尾中學兩校合併而成，併校時間為1979年，校址在原虎尾女中，虎尾中學原校址移撥給虎尾工專
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272242
Title：
大埔部落（Tuapuu）
Description：
大埔部落位於臺東縣海端鄉廣原村。大埔部落與村內的龍泉部落屬龍泉溪流域。廣原村中有大埔部落、龍泉部落以及錦屏部落所組成，在日治時期稱為廣原部落。部落原居於Husau─uan〈現錦屏部落後山〉。日治時期，
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Id：
714570
Title：
泰雅族文身耆老 張林菊妹
Description：
泰雅族名Ciwas Taru。民10.10.06生，居住在大安部落 父親叫Taru Besu，祖父Besu Jiai，父親是從Mesingau（今新竹縣五峰鄉高峰）來。 母親的泰雅名字是Lunga
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Title：
魯拉克斯部落（Rulakes）
Description：
魯拉克斯部落位於臺東縣金峰鄉壢坵村，北邊以太麻里溪和嘉蘭村為界，南部山地與大武鄉土坂村相鄰，東臨太麻里鄉多良、金崙兩村，西部山地約以南大武山、茶仁山、衣丁山稜線和屏東鄉瑪家、泰武、來義等相鄰。壢坵村全
1950年代竹製嬰兒車族群與語言
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Title：
1950年代竹製嬰兒車
Description：
這是蘭大弼醫生與高仁愛醫生的兩位雙胞胎兒子於1952年夏天在彰化老蘭醫生樓宿舍一樓在竹製嬰兒車中拍攝的照片。
蘭大弼醫生與高仁愛醫生於1951年初因為中國共產黨要求而離開福建泉州惠世醫院返回英國
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Title：
南屯公學校男生班同學團體照
Description：
昭和14(1939)年南屯公學校第33屆畢業紀念冊摘錄之「男生班同學團體照」。 臺中市南屯國民小學，初設於日治時期明治31(1898)年12月，當時稱為「犁頭店公學校」，至大正11(1922)年1
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Title：
加和部落（Kanahcian）
Description：
加和部落位於臺東縣海端鄉加拿村，聚落範圍主要位在加拿溪兩岸。加和部落所屬的族群為布農族，「加和」布農族語為Kanahcian，是平坦山腹的意思。部落原為卑南族人，為了採樟腦樹而搭建獵寮之地，後來與來自
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Title：
豐山蔡宅
Description：
本戶為客家族群，輾轉搬來豐田以後，還因為過去居住基隆租屋時，曾受屋主照顧，特別在屋主年老後，將其接來照顧。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著重於村落的家戶文化普查；
捕魚祭族群與語言
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Title：
捕魚祭
Description：
此張照片拍攝地點為花蓮美崙溪口，時間約在1930年代，呈現花蓮昔日阿美族「捕魚祭」的盛大景況。由於阿美族人生活的區位大多臨海或鄰近溪流，所以捕魚對於阿美族是重要的食物來源，這樣的飲食文化也成為了祭
南華菸樓族群與語言
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Title：
南華菸樓
Description：
日治時期花蓮因種植菸葉而建有菸樓建築，後因環境與市場變遷菸業逐漸沒落，菸樓也隨之廢棄。當時社區與政府為了保樓菸樓文化而整建南華菸樓，於民國95年（2006年）獲得行政院客委會補助整修，成為南華社區的菸
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Title：
南港龍華三村眷舍改建
Description：
〈分會通訊〉，收錄在《中華婦女》，第二十一卷第三期（1970）頁4至頁7。
位於南港之龍華三村眷舍，於1969（民國58）年9月份因「芙勞西」颱風被吹毀後，重新改建為三層樓之眷舍。該村於1970
郭東雄族群與語言
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Title：
郭東雄
Description：
原住民族命名文化的不當限制及流失調查族人南部座談會，西元2019年(民國108年)1月29日下午於屏東縣政府南棟大樓306會議室舉辦，郭東雄、曾有欽、台邦．撒沙勒、打亥．伊斯南冠．犮拉菲等共同出席
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Title：
豐裡部落內顯著建築標的物-豐裡社區活動中心
Description：
此照片為豐裡部落裡的豐裡社區活動中心。Tdlu部落，漢語稱做豐裡部落，位在花蓮縣壽豐鄉豐裡村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，此地在日治時期為豐田移民村之「大平」聚落（現今稱做豐坪
學者專家意見徵集座談會族群與語言
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Title：
學者專家意見徵集座談會
Description：
原住民族遭受國家教育強制同化之歷史真相資料蒐集計畫學者專家意見徵集座談會–台中場，西元2018年(民國107年)6月9日於台中教育大學英才樓3樓305會議室舉辦，由浦忠勇助理教授、吉娃思‧巴萬助理
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Title：
【日文文獻解讀-16-2】1960年3月《臺灣高砂族の住家》
Description：
標題：布農族的家屋實例
內文：（接續）Qanituan（加年端，カネトワン）社如上所述，只剩廢墟。但保有布農族傳統家屋型式的珍貴家屋還有很多，任其荒廢腐朽，實在很可惜。Qaisul Mangda
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