父子相傳蔡榮興藝師的雕刻生涯民俗與宗教
「父子相傳蔡榮興藝師的雕刻生涯民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object283471 ， 欄位Id的內容是283471 ， 欄位Title的內容是父子相傳蔡榮興藝師的雕刻生涯 ， 欄位Description的內容是
「父子相傳-蔡榮興藝師的雕刻生涯」一文，作者李沅達，於2019年10月登載於「宜市宜居」期刊，敘述蔡榮興雕刻社傳承的過去、現在與未來。 首段提到2019年初，「蔡榮興雕刻社」由北門口搬到東後街自家，並敘述蔡榮興是宜蘭木雕藝師，人稱「榮興師」，他的父親即人稱「火土師」的蔡火土先生，他從國小便與兩位兄長跟著父親學習木雕技藝，三人各有專精，蔡榮興主要在傳統粿印、餅印等雕刻功夫，目前是全臺僅存以手工刻製傳統糕餅木模具的工藝大師。接著講述蔡師傅製作的一組縮小版八腳眠床，上有各種吉祥圖案，雕工細膩古樸，為傳統家具之代表作品，用來紀念舊時代生活模式。文中也提到其餅印、粿印、糕印等工藝，獲頒2010年文建會優質文化商品優等奬的肯定。最後提到蔡榮興承襲家業，雕刻的粿印外，近年更雕刻了各式各樣的傳統懷舊作品，如縮小版舊時小吃攤車、海綿寶寶、小長椅、小碗、小勺子等，均是堅持手工雕鑿，把父子相承的技藝視為自己的天命，作為自己曾經引領木雕粿印風騷的最終依歸。
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Title
父子相傳蔡榮興藝師的雕刻生涯
Description
「父子相傳-蔡榮興藝師的雕刻生涯」一文，作者李沅達，於2019年10月登載於「宜市宜居」期刊，敘述蔡榮興雕刻社傳承的過去、現在與未來。 首段提到2019年初，「蔡榮興雕刻社」由北門口搬到東後街自家，並敘述蔡榮興是宜蘭木雕藝師，人稱「榮興師」，他的父親即人稱「火土師」的蔡火土先生，他從國小便與兩位兄長跟著父親學習木雕技藝，三人各有專精，蔡榮興主要在傳統粿印、餅印等雕刻功夫，目前是全臺僅存以手工刻製傳統糕餅木模具的工藝大師。接著講述蔡師傅製作的一組縮小版八腳眠床，上有各種吉祥圖案，雕工細膩古樸，為傳統家具之代表作品，用來紀念舊時代生活模式。文中也提到其餅印、粿印、糕印等工藝，獲頒2010年文建會優質文化商品優等奬的肯定。最後提到蔡榮興承襲家業，雕刻的粿印外，近年更雕刻了各式各樣的傳統懷舊作品，如縮小版舊時小吃攤車、海綿寶寶、小長椅、小碗、小勺子等，均是堅持手工雕鑿，把父子相承的技藝視為自己的天命，作為自己曾經引領木雕粿印風騷的最終依歸。
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2020-02-24T10:35:58
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民俗與宗教
「父子相傳蔡榮興藝師的雕刻生涯民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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487613
Title：
臺南市大觀音亭第27方
Description：
五倍、茯苓各五分。共研末泡滾水調蜜服。
五倍即是中藥材五倍子，是蚜蟲寄生在漆樹科植物上面的蟲蠳，隨著植物和蚜蟲的品種不同，五倍子又有角倍和肚倍兩種品項之分。五倍子味道酸澀，能夠降火止汗、固精止遺
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Title：
大甲鎮瀾宮小兒科第十號
Description：
武夷五分、蘆薈五分、川蓮五分、三露五分、莪朮五分、胡蓮五分、檳榔五分、甘草五分、青皮七分、陳皮八分、麥芽八分、泉神一錢。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。武夷，也就是產於武夷山的大紅袍茶葉，
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Title：
原住民保留地 - 加留沙埔
Description：
200多年前，漢人進入蘭陽平原，造成當地噶瑪蘭人生存空間受到嚴重的壓迫。為保障噶瑪蘭人的土地權，1810年 ( 清嘉慶15年 ) 清政府將噶瑪蘭納入版圖後，於溪南設「加留餘埔」保留地政策，以噶瑪蘭
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Title：
廟宇文化0010( 神誕演藝 )
Description：
此則記事，是根據1912年6月4日《臺灣日日新報》的報導。文中提到紅羅罩鄉（今之澎湖縣湖西鄉紅羅村）廟裡的配祀哪吒太子（今之「紅羅北極殿」）生日。鄉里人民興高采烈為其慶祝。還請來菓葉鄉的藝劇團演出
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Title：
慈生宮婦科第五十八方
Description：
發在表。寒在裏。
皆發散未清。宜攻宜解。
防風二錢、桔梗錢半、北杏錢半、元胡二錢、羗活二錢、酒草錢半、桂枝一錢、枳壳八分。煎服。
身體體表有熱，體內裏有寒，可能因感染未癒或身體氣血虛損而過量
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第一一七首
Description：
蜜銀花、連喬各錢半、赤只蘇、箔荷、荊芥牛榜各一錢、淡竹八分、青皮、陳皮七分、甘草五分、白茅根二錢。水一碗七煎八分。
銀花，清熱消炎解毒常用藥物。連喬（即連翹），清熱消炎藥物。赤只蘇（赤紫蘇），可
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Title：
《硓古石》季刊第03期〈二崁壽崁屋脊子孫延〉
Description：
本圖片為硓古石季刊第03期封面、封底照片，圖片主題名-二崁壽崁屋脊子孫延。本圖為澎湖縣歷史建築審查委員暨文史工作者陳英俊先生所拍攝，陳英俊先生也曾於澎湖縣文化局發行《澎湖海島風情-陳英俊攝影作品專
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Title：
慈生宮外科第九十八方
Description：
毒氣已清。宜略培補。
北蓍、歸身、防黨、雲苓各三錢、甘草一錢、角莿七分、銀花二錢。水煎服。
「毒氣已清」，是指疾病的毒盛階段或危險階段已經度過，但在這過程中，身體的元氣已經損耗，需要滋補培養回
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Title：
東衞天后宮之源起及重建碑記
Description：
此為澎湖縣東衛天后宮民國五十八年(1969)重建落成碑記之內容，此碑目前未見於東衛天后宮殿內，而摘錄自 林文鎮等人編纂，《馬公市各里人文鄉土叢書 第八輯馬公東衛里、安宅里》（馬公：澎縣馬公市公所，
池碧宮民俗與宗教
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Culture_Place282843
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282843
Title：
池碧宮
Description：
1951年開始，小琉球的漁民開始不約而同地湧向南方澳，雖然帶著故鄉守護神的神像或香火，但是故鄉最大的王爺廟「池隆宮」每三年一度的「王爺聖誕」仍是身為小琉球人的一件大事，每三年，遷居南方澳的小琉球漁
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Title：
北竿芹壁天后宮的臨水夫人匾額
Description：
依據2019年連江縣政府委託案《連江縣縣定古蹟「芹壁天后宮」修復及再利用調查研究成果報告書》，本物件為北竿芹壁天后宮內的重要文物，依據文物落款紀錄，中書寫「臨水夫人」之橫式匾額，上款「歲次壬午年桐
宜蘭城隍廟鑄鐵八卦花窗民俗與宗教
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Title：
宜蘭城隍廟鑄鐵八卦花窗
Description：
宜蘭城隍廟運用相當多樣的裝飾材料與題材，其中，材料最為特別的是鑄鐵八卦花窗。此八卦花窗以鑄鐵為材，當地人稱之為「銑仔」，亦即生鑄鐵。其作法是將熔融生鐵澆注入一定形狀之鑄模中，待生鐵冷卻後取出，與「
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Title：
五德里吳氏宗祠延嶺衍派—大門對聯
Description：
馬公市五德里吳氏家廟位於五德里7鄰鷄母塢28號，吳姓為五德里第二大姓，民國？？年計有37人。五德里舊名為雞母塢，據蔡光庭老師調查雞母塢吳姓始祖由吳戌、吳丑兄弟係從金門浯江、上庫12世祖，明崇禎17
大甲鎮瀾宮眼科第30號民俗與宗教
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Title：
大甲鎮瀾宮眼科第30號
Description：
大黃八分、黃芩一錢、川蓮七分。共為末調子種茶服。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。川蓮（黃連），瀉心清胃，燥濕解毒，輔以黃芩瀉肺清熱；再加上大黃幫助排便，引熱下行排出，此三味藥物原是中醫古籍
羅東震安宮正殿龍柱民俗與宗教
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Title：
羅東震安宮正殿龍柱
Description：
臺灣傳統廟宇正面多設置步口廊，其簷柱多採石柱，形式則以八仙帶楹聯柱，以及龍柱居多。
羅東震安宮正殿步口簷柱即採一對龍柱形式。龍柱下方為八角形柱珠，為中凸上下收束的形式，柱珠表面則分為八堵
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Title：
番人患病找巫師治療 澎湖廳志卷九 台灣文獻史料叢刊
Description：
「府志」云：俗尚巫，疾病輒令禳之．有非僧非道，名客子師，攜一撮米往占病者，謂之米卦．按澎俗雖有米卦，而無客子師．僧僅一、二，尼姑無之．
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Title：
高雄道德院小兒科第十二號
Description：
双白一錢、生地一錢、防風一錢、前胡七分、當歸七分、連翹七分、川連三分、桔梗五分、黃岑五分、天文五分、甘草五分、蘇葉三分。水八分煎四分。
双白（桑白皮），可以瀉肺部的熱邪，達到平喘止咳的效果，還能
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Title：
鎖港北極殿的香火起源傳說：井垵五方間
Description：
本文出自於 楊金燕，《澎南區文化資源集錦》（馬公：澎縣文化，1998），頁151-152。這則傳說主要是澎湖縣井垵里上帝廟對於其廟名又被稱為「五方間」的解釋，相傳幾百年前五尊神明飄到井垵海邊，澎南
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第十三首
Description：
淡竹、金英、朴硝各一錢、支子、射干各五分、白芷、六陳丸各四分。水碗四煎六分。
淡竹（即淡竹葉），既可以清熱又可以利尿。金英（即金櫻子），收澀藥物，可以收斂腎臟精氣，解決腎虛導致的遺精或尿頻。朴硝
案山萬善廟威靈顯赫匾民俗與宗教
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Title：
案山萬善廟威靈顯赫匾
Description：
萬善廟位在今案山漁港北側（案山里96-60號），主祀萬善爺，馬公市各里人文鄉土叢書提及其創建年代約莫於昭和7年（1932），曾經在民國48年（1959）、民國90年（2001）重建過兩次。萬善廟廟貌雖
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Title：
高雄道德院眼科第七十一號
Description：
紅花四錢、生地四錢、乳蜜。追碎塗之。
紅花活血，可去除局部瘀血，生地涼血，可減緩局部發炎。在中醫古籍《本草經疏》記載，乳屬陰，其性涼而滋潤，血虛有熱，燥渴枯涸者宜之。《隨息居飲食譜》也稱人乳「補
慈生宮婦科第十七方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第十七方
Description：
笑語頻頻戲語喧。來求妙藥欲回春。
至誠未見爐前跪。善惡當知有是門。
洗心自省再求。
本籤是對求籤者的警示，假若你來求籤卻抱持嘻嘻哈哈不莊敬的的態度，內心期望能夠求到回春的妙方，卻連到神明面前
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Title：
姑婆草可治毒 臺灣通史卷二十八 台灣文獻史料叢刊
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姑婆草：治毒。
外澳金斗公廟民俗與宗教
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Title：
外澳金斗公廟
Description：
頭城鎮外澳金斗公廟位於頭城鎮外澳海岸邊，創建確切年代不詳。據傳金斗公廟南邊有幾戶漁民，有一漁民在海上收網時，網到一個頭骨，即將之丟回海上。隔日又網到此頭骨，漁民即迎回岸上裝入金斗，安置在附近山腳下
大陳新村阮弼真君祭典民俗與宗教
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Title：
大陳新村阮弼真君祭典
Description：
一、名稱：大陳新村阮弼真君祭典。二、分類：民俗及有關文物。三、保存團體基本資料：（一）保存團體：阮弼真君廟管理委員會（二）聯絡地址：花蓮市民意里民光76號（三）聯絡電話：03-8222124。四、登錄
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Title：
民雄保生大帝廟第四十五首
Description：
冬花一錢、川貝一錢、中白一錢、陳皮一錢、風蔥一支、羗蠶八分、羗棗各二。水一碗煎五分，小兒各半。
川貝、中白（尿壺中，人尿自然沈結的固體物）能清熱化痰，對於肺熱咳嗽有效。冬花（款冬花）能化痰止咳，
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Title：
銜頭旗（三角旗）─南竿金板境天后宮
Description：
本物件為連江縣南竿鄉金板境天后宮內天上聖母之銜頭旗，為金色之三角旗，邊框為紅色。主要使用於每年元宵擺暝期間（以金板境十八暝遶境為主）巡行村境，告知孤魂野鬼要迴避之用途。現保存於連江縣南竿鄉仁愛村多
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第十六號
Description：
綠豆壳一錢、淮七一錢、知母一錢、酒軍五分。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。綠豆壳，可以清暑熱，夏天消暑會喝綠豆湯就是這個應用，還可以利尿，處理身體內過多的水濕。淮七（淮牛膝），牛膝，活血化
大甲鎮瀾宮大人科第七號民俗與宗教
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第七號
Description：
當歸一錢、白楣一錢、淮山一錢、炙草一錢、茵陳一錢。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。當歸，補血藥物，治血虛病人。白楣（白薇），其功能可以清熱涼血，利尿通淋，解毒療瘡。淮山（山藥），是一種常用
杜嘉德牧師民俗與宗教
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Culture_People629925
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Title：
杜嘉德牧師
Description：
杜嘉德牧師是把基督教福音拓展到台灣的關鍵人物。他是英國長老會派駐在福建廈門的牧師，1855年中抵達廈門（Amoy）。杜嘉德牧師本身是語言學家，抵達廈門後為了適應當地的閩南語，使用羅馬拼音方法記下他
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