原住民保留地 - 加留沙埔民俗與宗教
「原住民保留地 - 加留沙埔民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place282530 ， 欄位Id的內容是282530 ， 欄位Title的內容是原住民保留地 - 加留沙埔 ， 欄位Description的內容是
200多年前，漢人進入蘭陽平原，造成當地噶瑪蘭人生存空間受到嚴重的壓迫。為保障噶瑪蘭人的土地權，1810年 ( 清嘉慶15年 ) 清政府將噶瑪蘭納入版圖後，於溪南設「加留餘埔」保留地政策，以噶瑪蘭番社為中心，大社周圍二里，小社周圍一里的土地為餘埔，漢人不得越界。 1812年( 嘉慶1７年 )噶瑪蘭廳設治後，因溪北漢人開墾大致確定，已無餘埔，同樣為了保障溪北噶瑪蘭人的土地權益及生計，1820年( 道光元年 )便於溪北地區執行「加留沙埔」政策，劃烏石港到濁水溪口（現今蘭陽溪口）長約30餘里，寬1、2里的沙崙地為番業，不許漢人越界開墾，就是所謂的「加留沙埔」，即現今原住民保留地。 由於漢人大肆開墾，噶瑪蘭人因言語不通且生活習性不同於漢人等諸多問題，使得政策的實施並未收到成效，致1840年( 道光20年 )左右噶瑪蘭族人離開原生土地，大舉遷移至花東一帶，或散居各地。 參考資料： 宜蘭縣教育支援平台—宜蘭縣立慈心國中小推動母語日網頁—宜蘭的平埔族 https://is.gd/zfJA3C 清延治下的蘇澳開發 https://is.gd/C7CCZ3 頁54-57 典藏文物(節錄)
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Culture_Place282530
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282530
Title
原住民保留地 - 加留沙埔
Description
200多年前，漢人進入蘭陽平原，造成當地噶瑪蘭人生存空間受到嚴重的壓迫。為保障噶瑪蘭人的土地權，1810年 ( 清嘉慶15年 ) 清政府將噶瑪蘭納入版圖後，於溪南設「加留餘埔」保留地政策，以噶瑪蘭番社為中心，大社周圍二里，小社周圍一里的土地為餘埔，漢人不得越界。 1812年( 嘉慶1７年 )噶瑪蘭廳設治後，因溪北漢人開墾大致確定，已無餘埔，同樣為了保障溪北噶瑪蘭人的土地權益及生計，1820年( 道光元年 )便於溪北地區執行「加留沙埔」政策，劃烏石港到濁水溪口（現今蘭陽溪口）長約30餘里，寬1、2里的沙崙地為番業，不許漢人越界開墾，就是所謂的「加留沙埔」，即現今原住民保留地。 由於漢人大肆開墾，噶瑪蘭人因言語不通且生活習性不同於漢人等諸多問題，使得政策的實施並未收到成效，致1840年( 道光20年 )左右噶瑪蘭族人離開原生土地，大舉遷移至花東一帶，或散居各地。 參考資料： 宜蘭縣教育支援平台—宜蘭縣立慈心國中小推動母語日網頁—宜蘭的平埔族 https://is.gd/zfJA3C 清延治下的蘇澳開發 https://is.gd/C7CCZ3 頁54-57 典藏文物(節錄)
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2020-02-24T20:14:52
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民俗與宗教
「原住民保留地 - 加留沙埔民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Culture_Place512829
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Title：
利澤簡永安宮外觀
Description：
利澤簡永安宮位於利澤老街尾端，是利澤簡八大庄（利澤簡、清水、成興、新店、加禮宛、下福、寶斗厝、埤仔尾）的信仰中心。根據1936（昭和11）年五結庄役場《寺廟臺帳》的記載，永安宮創建於1826（道光
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Title：
慈生宮男科第九十六方
Description：
去年陳倉米。一合將來炒。
黃酒和服之。妙法奇而巧。
陳倉米就是存放多年的梗米因為存放時間久，變得不這麼滋補，但剛好適合大病、大吐、大瀉後的身體虛弱的人來補養身體。本藥籤指出炒一個量米杯的米，炒
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Title：
農友家庭五金行五金禮俗商品展示區
Description：
農友家庭五金行的店門口擺放著竹掃帚、家庭日用雜貨，和禮俗用品的相關字句標語。這個擺放物品的角落，是整間店自1970年至今的縮影。店裡原本只有經營家庭五金和農業用具，在農業社會時期，獲利就已足夠豐厚
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Title：
聖帝廟女科第42首
Description：
下焦扶熱液乾枯，痞積痿痺急呼吸。恐怕變遷成下痢，凉劑一服病無虞。
白頭翁錢半、黃柏錢半、蓁交錢半、黃連一錢、赤石脂一錢。爐丹一包，化單合水一碗煎五分、渣水八分煎四分。
白頭翁為一種中藥材，可以
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Title：
慈生宮外科第九十二方
Description：
自命本非凡。今何卻受難。
命不由人強。回頭向善還。
銀花、草節、赤芍、木通、蒲黃各二錢、茅根三錢。水煎服。
這則藥籤其實是勸勉求籤者，凡事不要太過好強、偏執，因為人力若與天意相比，是比不過的
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Title：
慈生宮外科第七十方
Description：
下部困風濕。偏多疥癩生。
依方勤洗濯。不日可安寧。
生薏仁三錢、木瓜三錢、草薢三錢、防丰二錢、牛漆二錢、六一散二錢、獨活三錢。水煎服、另一劑煎洗。
這一則藥籤可以「內治」與「外洗」；用來處理
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Title：
大甲鎮瀾宮眼科第52號
Description：
卜荷三分、防風五分、羌活五分、甘草五分、川芎八分、大黃八分、支子八分、當歸八分。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。卜荷（薄荷）有疏散風熱，清利頭目，利咽透疹，疏肝解鬱的作用。羌活、防風祛風勝
龜粿模具-龜民俗與宗教
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Title：
龜粿模具-龜
Description：
蔡榮興藝師木雕作品紅龜粿模具-龜，長：19公分，寬：10公分，厚：2公分，三件為一組，以烏心石為材質，於2019年完成，目前存放於宜蘭市東後街94號櫥窗內。 「蔡榮興雕刻社」原本位於北門口，地址為
玉里協天宮全景民俗與宗教
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Title：
玉里協天宮全景
Description：
此為1930年（昭和5年）所拍攝之協天宮的照片，廟宇兩側皆多加了廂房。協天宮，起初為因清廷實施開山撫蕃政策，吳光亮提督經由三路之中路（林杞埔至璞石閣），來到當時璞石閣所建造的廟宇。但因起初部隊物資
梧棲朝元宮第七五方民俗與宗教
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606406
Title：
梧棲朝元宮第七五方
Description：
狗脊二錢、熟地三錢、續斷一錢半、阿膠一錢半、川芎一錢半、當歸一錢半、白芷一錢半、白芍一錢半、黃苓一錢半、生地榆一錢半。水煎空心服。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第75首藥籤。本方組成與《竹林女科證治
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Title：
七爺（神偶）─南竿金板境天后宮
Description：
本神偶為連江縣南竿鄉金板境天后宮內的七爺，與八爺為一對，七爺身高，著白衣，左手持筆，右手持羽扇。主要出現於每年元宵擺暝期間（以金板境十八暝遶境為主），於遶境隊伍內為威武陳元帥神轎開路之成員之一，現
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Title：
竹灣村大義宮「聖威奕世」匾額
Description：
圖為澎湖西嶼鄉竹灣村大義宮「聖威奕世」匾額照片，本圖片來自於《硓古石》季刊第52期〈澎湖縣白沙鄉光復以前匾額輯錄（下）〉，作者為王滋敏及吳培基以及本團隊於2019年11月23日重新拍攝之圖片。而圖
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第十四首
Description：
洋參壹錢、炙芪壹錢、舊地壹錢、別甲二分、地骨五分、生地二錢半、當歸一錢半、白芍八分。水一碗煎五分。
西洋參，氣陰雙補的藥物，有清熱瀉火的功效，此外還可以生津止渴。炙芪（蜜製黃耆），補氣藥物，治氣
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Title：
紅毛井為荷蘭人開鑿，喝了不生疫癘 福建通志臺灣府 台灣文獻史料叢刊
Description：
紅毛井在縣治左，荷蘭夷所鑿，飲之可免疫癘。
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Title：
西衛宸威殿牌匾0005（玄法參天）
Description：
此牌匾為澎湖縣馬公市西衛里宸威殿所有，題詞「玄法參天」。上款：民國五十六年丁未桐月吉旦題詞：「玄法參天」下款：本社眾弟子敬叩此匾額為「本社弟子」，即馬公市西衛里在地信眾所敬製。此1967年的匾額為
六房天上聖母婦科第十首民俗與宗教
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Title：
六房天上聖母婦科第十首
Description：
拘攣手足蹇澁。語言沈迷悶亂。血燥虛文益損扶虛。胎孕自安。調衛固本，謹慎為先。
茯苓二錢、白芍二錢、川芎八分、棗仁八分、獨活七分、防風七分、五加七分、木香三分、炙草四分、若有痰加竹瀝一匙和羚羊一錢
外垵漁燈會民俗與宗教
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Title：
外垵漁燈會
Description：
本圖片出自於《硓古石》季刊第53期〈由澎湖的元宵活動看漁民的習俗信仰〉一文，作者為姜佩君，所拍攝的場景是「外垵漁燈會」。為了感謝溫王爺的庇佑，每到元宵節，不管在那裡作業的船隻，必定會趕回村中，一百多艘
慈生宮男科第四十七方民俗與宗教
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Title：
慈生宮男科第四十七方
Description：
虛火浮托。水不滋金。
保精養腎。切戒慾心。
元蔘二錢、條芩一錢、雲苓二錢、川芎一錢、柏子仁一錢、北味四分、法夏八分、黨蔘二錢、金菊拾朵。煎服。
元蔘（即玄參），滋陰藥物，另外可以清熱解毒，用
廖府先生廟第一號 民俗與宗教
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Title：
廖府先生廟第一號
Description：
大黃二錢、檳榔錢半、洋參二錢、天花錢半、黑丑二錢、白丑二錢。
本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。大黃，瀉下藥物，兼可以清熱，透過大便排除體內熱邪。檳榔，消食藥物，兼可以行氣，調理身體的氣機。西
莒光猛澳劉大王廟民俗與宗教
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Title：
莒光猛澳劉大王廟
Description：
猛澳劉大王廟位於東莒猛澳港旁，廟貌為閩東風火山牆單門單開間建築，外牆裝飾多數為雷射雕刻之石雕畫，主祀猛澳劉大王，陪祀劉大王夫人、田大王、田大王夫人、福德正神。如同馬祖地區各鄉各村，均有地頭神︰本境
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Title：
番人相信在河水沐浴可治病 彰化縣志卷九 台灣文獻史料叢刊
Description：
婦生產，偕嬰兒以冷水浴之．病不知藥餌鍼灸，輒浴於河．言大士置藥水中，以濟諸番．冬日渡河，亦群浴為戲．或云：明太監王三保航海到臺，見番俗頑冥，棄藥於水，浴可已疾．
全村動起來的喪葬習俗民俗與宗教
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Title：
全村動起來的喪葬習俗
Description：
馬祖因屬港灣澳口地形，形成一澳口一村落的分布模式，早期墓葬儀式受限於人力搬運的能力與地形，多數墳墓並不會離村落太遠。過去一般民眾多在自家土地上設立簡易墓穴，只有少數財力雄厚的家族才能修築墳墓，負責
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Title：
南竿金板境天后宮籤詩─金板境威武陳將軍第三十六籤
Description：
位於連江縣南竿鄉仁愛村的金板境天后宮為當地鐵板社區重要的信仰中心，並於2009年登錄為歷史建築。廟內籤詩是由當地仕紳陳郡利所贈印，值得注意的是，廟中主祀神雖為媽祖，然籤詩上卻以「金板境威武陳將軍」
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Title：
北港朝天宮遶境日式商家裝飾紋
Description：
路關是臺灣宗教活動常見用語，包含兩種意義，「路」指遊行隊伍行進的路線，「關」則指路線所經過的廟宇、神壇等定點。廟宇透過公告路關的方式，讓信徒知道本次進香、巡境或繞境活動所經過的路線，以方便當地信徒
梧棲朝元宮第三一方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第三一方
Description：
厚朴一錢、蒼朮一錢、陳皮一錢、砂仁一錢、香附一錢半、炙草一錢、木香八分。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第31首藥籤，名為「香砂平胃散」。此方由「平胃散」加香附、木香跟砂仁而成。方中蒼朮性味溫燥，可以
內媽祖廟大人科第九四號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟大人科第九四號
Description：
海藻一錢、昆布一錢、白芷一錢、天花一錢。水煎湯，洗或飲亦宜。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第94首藥籤。海藻，昆布，用於身體內積聚痰濕造成的塊狀物。白芷，可以袪除風濕邪氣，特別是有前額頭痛，眼
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Title：
砂崙腳巡天府小兒科第36首
Description：
荊芥、防風各一錢、獨活、柴胡各七分、前胡、川芎各六分、甘草四分、桔梗五分、枳壳、活生姜各二分、茯苓各八分。水一碗煎五分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府小兒科的第36首藥籤。防風，荊芥，獨活，一般
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第卅八首
Description：
黑姜一錢、銀杏、烏棗各四分、白椒、紅棗各七粒。水一碗煎五分。
黑姜，溫暖脾胃。銀杏，可以止咳，止白帶，止尿頻。烏棗，紅棗，補脾胃、補充營養。白胡椒，溫暖脾胃的藥物。整個方對於脾胃有溫暖以及補養，
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Title：
六房天上聖母男科第三十九首
Description：
舌強解語啞無音。足軟難行厥少陰。氣不調和腰骨硬。須當發誓急修行。
肉桂一錢、附子一錢、肉蓯蓉一錢、茯苓一錢、熟地一錢、麥文一錢、五味一錢、遠志一錢、菖蒲一錢、巴戟五分、石斛五分、山茱五分、卜荷七
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第廿八首
Description：
灯心十條、地骨八分、双開八分、防風八分、木通八分、薄荷五分、牛旁五分、刈根六分、知母六分、桔梗六分、黃岑一錢、元參一錢、生姜一片。水一碗煎五分。
灯心草，清熱利尿的藥物。地骨（指地骨皮），可以清
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