涼傘(四)啟籤民俗與宗教
「涼傘(四)啟籤民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object306999 , 欄位Id的內容是306999 , 欄位Title的內容是涼傘(四)啟籤 , 欄位Description的內容是本圖片出自《硓古石》季刊第53期,由姜佩君老師撰寫〈由澎湖的元宵活動看漁民的習俗信仰〉。其內容主要說明:元宵節是澎湖一年當中最熱鬧的節日,其中最熱鬧的活動,就是各宮廟舉行的「乞龜」活動和神明出巡。而本圖片「涼傘」為出巡時,每座神轎轎前,都會有的直筒圓形、上繡主神名號,並由1人手持沿途旋轉不停的巨傘,名為「涼傘」(也寫做「梁傘」、「娘傘」)。涼傘是轎內神明代表,也是神明的先鋒,更是神明與神明相見時,互相間的禮節。持涼傘者會以一定的步法,如:七星步、八卦步來表示禮節。轎隊出發前,是用涼傘來向廟行禮打招呼,這個動作叫做「啟籤」。同時,神明離廟入轎及離轎入廟時,涼傘皆需護衛在主神上端,一路遮斷天降的穢氣,直至進入廟中為止。 , 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=306999&IndexCode=Culture_Object , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/F4FD14D9-25CD-40C7-9B1E-0AA1044DD24C , 欄位Keyword_Format的內容是圖像@#@圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2020-04-15T18:36:44 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教 。
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Title
涼傘(四)啟籤
Description
本圖片出自《硓古石》季刊第53期,由姜佩君老師撰寫〈由澎湖的元宵活動看漁民的習俗信仰〉。其內容主要說明:元宵節是澎湖一年當中最熱鬧的節日,其中最熱鬧的活動,就是各宮廟舉行的「乞龜」活動和神明出巡。而本圖片「涼傘」為出巡時,每座神轎轎前,都會有的直筒圓形、上繡主神名號,並由1人手持沿途旋轉不停的巨傘,名為「涼傘」(也寫做「梁傘」、「娘傘」)。涼傘是轎內神明代表,也是神明的先鋒,更是神明與神明相見時,互相間的禮節。持涼傘者會以一定的步法,如:七星步、八卦步來表示禮節。轎隊出發前,是用涼傘來向廟行禮打招呼,這個動作叫做「啟籤」。同時,神明離廟入轎及離轎入廟時,涼傘皆需護衛在主神上端,一路遮斷天降的穢氣,直至進入廟中為止。
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2020-04-15T18:36:44
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民俗與宗教
「涼傘(四)啟籤民俗與宗教」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
土地公民俗與宗教
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Culture_Place513922
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513922
Title:
土地公
Description:
本社區計有福德正神廟兩座,分別為永春福德正神廟及湖南福德正神廟。居民主要信仰中心為永春福德正神廟,係於約一百餘年前,白米甕居民為求安居樂業、五穀豐登,特在山坡路邊以石片建造簡陋廟宇一座供奉福德正神
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Title:
廟前公佈欄上張貼報紙剪報「安宅人,覺醒吧!」
Description:
本圖來自《澎湖研究學術研討會論文輯》第二屆之文章〈澎湖各地「起新宮」的省思- 以安宅周王廟為例〉,照片為廟前公佈欄上張貼報紙剪報「安宅人,覺醒吧!」。
此篇文章是以馬公市安宅周王廟的案例,談到澎
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Culture_Object487898
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487898
Title:
興濟宮保生大帝外科第五十八首
Description:
牙茶一兩、真牛黃一分、各為末蜜五兩。煉丸服。
牙茶即兒茶,可以收濕生肌、斂瘡止血。牛黃可以治療中風,驚風,癲癇等痰熱蒙蔽心竅,此兩藥配伍可以清熱生肌。
本首藥籤出自臺南「興濟宮」。興濟宮主祀「
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Title:
廖府先生廟第一〇號
Description:
武夷錢半、炉薈八分、青皮錢半、陳皮錢半、甘草八分、麥芽錢半、川連錢半、三稜錢半、蒼朮錢半、檳榔錢半、神粬錢半。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。武夷,也就是產於武夷山的大紅袍茶葉,有活血、祛
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Title:
葫蘆墩_豐原神社狛犬(2)
Description:
大街尾福德祠位於臺中市豐原區中正路281巷5號,前後分別陳設了日治時期豐原神社(原址在南陽國小,今已拆除不存)的狛犬及石燈籠。 狛犬(こまいぬ,Koma-inu)意指獅子狗,為日本傳說介於狗和獅子
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Title:
虎尾德興宮池府千歲藥籤第拾肆首
Description:
山甲五分、黃芩一錢、皂莿一錢、鱉甲一錢、射干一錢、薄荷一錢、連召一錢、甘草五分。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第14首藥籤。山甲(穿山甲),活血走竄藥物,現為保育類動物,已禁用,而用其他藥
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Title:
慈生宮婦科第五十三方
Description:
採取端陽艾。陳酒共煮之。
調陰兼養血。妙藥最相宜。
再求。
艾草味苦、性辛溫,具有溫經止血,散寒調經,安胎的功效。此籤說明採用端午時節的艾草,與陳酒共同熬煮,可助艾葉入肝脾腎經,若病患無骨盆
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Title:
六房天上聖母婦科第八十八首
Description:
心頭積聚臍上艱難。慎勿煩鬱火散即安。
古連一錢、吧參七分、川朴七分、条芩五分、肉桂五分、茯神五分、丹參五分、川烏一錢、菖蒲二錢、紅豆四分、服二帖。水一碗2分煎6分、渣一碗煎5分。
「心積」在古
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Culture_Place155973
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155973
Title:
北竿坂里境玉皇府哪吒三太子廟
Description:
坂里境玉皇廟李哪吒三太子位於連江縣北竿鄉坂里村82號,主祀神為哪吒三太子,陪祀二郎神、金仙姑、福德正神、魯師尊元、王書記。坂里村祀奉三太子源自於某日三太子哪吒附靈於乩童王美淦身上,並指示建廟,於是
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Title:
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第廿五首
Description:
青仁烏豆四粒、茵陳、淮山各一錢、黑姜壹錢。水一碗煎五分。
青仁烏豆(黑豆),氣陰雙補藥物,可以保護眼睛,使頭髮烏黑,還能袪除風熱。茵陳,清熱利尿的藥物,兼可以處理黃疸。淮山(山藥),是一種常用於
慈生宮婦科第二十六方民俗與宗教
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Culture_Object486623
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486623
Title:
慈生宮婦科第二十六方
Description:
夫榮子貴前生定。命運孤成怨甚麼。
須當安分勤修省。事到如今沒奈何。
枳壳錢半、連喬二錢、天冬一錢、川芎錢半、花粉錢半、酒草八分、花蕋二錢、白芍二錢。煎服。
藥籤說明了,本方為婦女月經調養,有
徐劉聯姻婚禮活動照民俗與宗教
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Culture_Object177067
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177067
Title:
徐劉聯姻婚禮活動照
Description:
照片為徐劉聯姻的婚禮活動照,大家族成員與新娘新郎合影留念,拍攝時間約為民國五十年代,地點在豐裡村豐裡國小的禮堂前,新娘則為照片提供者許伍妹的阿姨。豐裡國小在日本時代為花蓮港廳豐田尋常高等小學校,創
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514183
Title:
心靈寄託─誦經團、大鼓陣
Description:
2003年社區日曆計包含:宜蘭市進士;壯圍鄉廍後;蘇澳鎮朝陽、南方澳;員山鄉雙湖、尚德;頭城鎮合興;羅東鎮北成;冬山鄉冬山、補城、中山;蘇澳鎮港邊等十二個社區,本月份是屬於進士社區的日曆。本篇12
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562737
Title:
高雄道德院眼科第三十八號
Description:
夜光散三錢。水八分煎四分。
夜光散是中藥方劑,出自《衛生寶鑑》一書,主治:赤眼翳膜昏花(眠睛發紅、結膜上生出薄薄的膜,影響視力,看東西會花花的病症)。夜光散的組成,有黃連、訶子、當歸、銅綠(附著
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Culture_Event303560
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Title:
廟宇文化0030(西瀛特訊普渡改良)
Description:
此則記錄是依據1925年9月16日《臺灣日日新報》四版的報導,是針對日據時期,官方對於民間的傳統習俗不夠理解,而心生排斥。甚至斥責為迷信、浪費、不文明進步。此篇報導內文描述為:澎湖郡在清朝舊時代即
羅東孔子廟正福美行製鼓民俗與宗教
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282338
Title:
羅東孔子廟正福美行製鼓
Description:
台灣傳統廟宇通常在廟內龍邊設置銅鐘,在虎邊設置布鼓,羅東孔子廟的鼓係由「正福美行」製作。 正福美行源自福建漳州龍溪以製鼓為業的蔡氏家族,由蔡福美於清乾隆年間開始,迄今該家族在中國大陸仍持續傳統
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565102
Title:
大甲鎮瀾宮小兒科第二十一號
Description:
防風七分、姜活七分、蒼朮七分、白芷五分、川芎五分、黃琴五分、甘草五分、細辛五分、生姜一片、生地五分、方蔥一支。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。防風,姜活(即羌活),一般感冒常用藥物。蒼朮,
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Title:
民雄保生大帝廟第四十六首
Description:
檳榔五分、只實五分、香附五分、谷芽五分、甘草五分、五香教四分。水九分煎五分,小兒各半。
檳榔、只實(枳實)、谷牙(穀芽)皆是消食化積常用的中藥,香附能理氣止痛。五香教(五香散)的組成因來源而有不
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Title:
馬祖傳統表演藝術:鐵板村鼓板打法結構
Description:
馬祖的鼓板樂通常由通鼓、大小鑼、大小鈸(鈔)和狼帳(長桶鼓)所組成,從5人到15人皆可組成,一般在10人左右。由於其節奏強烈,靜坐、行走皆可演奏,加之口傳可學,不需艱深繁複的演奏技巧,得以深入民間
五結庄清水祈安宮民俗與宗教
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290792
Title:
五結庄清水祈安宮
Description:
利澤簡祈安宮,地方俗稱「清水王爺廟」,為宜蘭地區少見之王爺廟。創建時間約在1880(光緒6)年前後,日治時期位址在羅東郡五結庄頂清水字清水110番地,今址為五結鄉季水路50號。以池府王爺為主神,同
聖帝廟女科第12首民俗與宗教
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Title:
聖帝廟女科第12首
Description:
妊娠燥鬱鎮胎艱,體重形枯濕熱班。炒炙葷腥當戒吃,免遭痲血命攸關。
黃岑錢半、當歸錢半、麥文冬一錢、酒芍一錢、蜜柴胡一錢、白朮七分、茯苓七分、黑支子七分、甘草四分、蒼朮錢二、姜活一錢、炒薏仁錢半。
慈生宮幼科第六十二方民俗與宗教
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Title:
慈生宮幼科第六十二方
Description:
此子根印薄。全憑陰騭扶。
回天在人事。奇患立時無。
正樟木三錢、紅花一錢、淨花錢半、赤芍錢半。煎服。
正樟木約為樟科植物,可以祛風散寒,活血通絡,紅花可活血化瘀,辛散溫通,孕婦忌用,赤芍具有
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Title:
興濟宮保生大帝眼科第八十八首
Description:
(七子歸腎丸)茯盆子、故子、兔絲子、車前子、甘杞子、谷精子、草決子各一錢。一兩分三次並可長服淡鹽湯送下。
故子是補骨脂,與菟絲子共用能補腎壯陽,配上茯盆子(即覆盆子)收斂澀精,有補而不洩的效果,
慈生宮眼科第十九方民俗與宗教
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Title:
慈生宮眼科第十九方
Description:
膽火盛至。眼病誠來。求藥乃應。
臆草錢半、車前二錢、木通二錢、紅花錢半、銀花三錢、丹皮二錢、草節錢半、赤芍二錢。水煎服。
本病起因是由於膽火熾盛,使眼部呈現嚴重的發炎現象,所以用臆草(龍膽草)
慈生宮男科第九十六方民俗與宗教
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Title:
慈生宮男科第九十六方
Description:
去年陳倉米。一合將來炒。
黃酒和服之。妙法奇而巧。
陳倉米就是存放多年的梗米因為存放時間久,變得不這麼滋補,但剛好適合大病、大吐、大瀉後的身體虛弱的人來補養身體。本藥籤指出炒一個量米杯的米,炒
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Title:
高雄道德院大人科第九一號
Description:
意仁錢半、扁豆一錢、川苓五分、麥芽八分。水煎作茶。
意仁(薏仁),促進脾胃功能正常的藥物,可以利尿,來排除體內不正常蓄積的水濕,另外還可以清熱排膿。薏仁營養價值很高,不僅是治病良藥,也是食療佳品
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Title:
蘭大弼在彰化教會禮拜堂內講道
Description:
彰化教會是由英國宣教師甘為霖牧師(Rev. William Campbell)創立於1886年,1896年底梅鑑霧牧師與蘭大衛醫生聯袂從台南北上彰化拓展福音事工,蘭大衛租屋設立醫館,梅鑑霧牧師配合
梧棲朝元宮第三六方民俗與宗教
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Title:
梧棲朝元宮第三六方
Description:
生側柏三錢、生祈艾三錢、生荷葉三錢、生地黃四錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第36首藥籤。其方組成與《婦人良方》中的「四生丸」相近。方中側柏葉功用涼血,以達到止血的效果,是方中的主藥。生地黃滋陰養
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Title:
澎湖通梁古榕舊照
Description:
澎湖通梁古榕舊照。照片拍攝的時間約為1950年到1960年間(民國41年到民國51年),照片提供者為偕來春,也是照片中站立穿著裙裝的女性,當時偕來春至澎湖旅遊所拍攝的舊照。照片右側有一牌子書有「榕
馬祖生育習俗:禁沖民俗與宗教
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156844
Title:
馬祖生育習俗:禁沖
Description:
早期西方醫療知識不普及,嬰兒夭折率高,因此衍生出各樣生育習俗,希望新生兒能平安長大。像是有新生兒的家庭會在門口寫上弄璋或弄瓦,提醒左鄰右舍經過時要輕聲細語,避免孩子的元神受到驚嚇,或沖到邪神惡煞。
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