蘇厝長興宮金籙王醮_醮事-謝燈篙民俗與宗教
「蘇厝長興宮金籙王醮_醮事-謝燈篙民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object732782 ， 欄位Id的內容是732782 ， 欄位Title的內容是蘇厝長興宮金籙王醮_醮事-謝燈篙 ， 欄位Description的內容是
此物件是臺南市安定區蘇厝長興宮金籙王醮法事科儀「謝燈篙」的影像。謝燈篙就是取下燈篙，讓廟埕恢復原來狀態。工作人員合力降下燈籠與旗幟，代表燈篙之任務已經正式結束。信眾也陸續請回鑑醮神尊、斗燈、鯉魚旗。
燈篙乃是醮典期間招神引魂之物，隨著王醮科儀結束，燈篙也已完成其階段性之任務。道士行完科儀後，取下燈籠、旗幟，拔除竹竿，將發粿、紅圓、硬幣放入燈篙洞中以示圓滿。最後將燈篙的配件與平安軍共同火化，完成謝燈篙的儀式。
蘇厝長興宮是臺灣少數的純瘟王廟，也是一座無主神神像的獨特廟宇，主祀張、余、侯、耿、吳、何、薛、封、趙、譚、盧、羅十二府千歲爺。於1772年（乾隆37年）歲次壬辰，首次建立三朝王醮，爾後每三年建醮一次，逢丑、辰、未、戌年行之，以答神恩。「安定長興宮瘟王祭」於2010年登錄為臺南市定民俗文化資產。在醮事榜文中可見「金籙」二字，從《靈寶玉鑑》之〈設醮辯〉記載內容可知，醮事格品分為金籙、玉籙、黃籙三類，金籙為皇帝所建，玉籙為公侯將相所建，而庶民僅能修建黃籙之醮。金籙醮是醮事的最上品，曾經只有天子皇室才能為之，但是隨著時代的演進變遷，現今民間宮廟的醮典法會，均以「金籙」為之。
參考資料
1.豎燈篙，臺灣大百科全書，https://nrch.culture.tw/twpedia.aspx?id=6293（瀏覽日期：2022/09/06）
2.蘇厝長興宮，文化地理資訊系統，http://crgis.rchss.sinica.edu.tw/temples/TainanCity/anding/1121002-CXG（瀏覽日期：2022/09/06）
3.黃文博，2000。南瀛王船誌，頁50-65。臺南：臺南縣立文化中心。
4.陳丁林，2000。王之醮—蘇厝長興宮庚辰科瘟王祭。臺南：蘇厝長興宮。
5.陳丁林，2003。蘇厝長興宮癸未科瘟王祭。臺南：蘇厝長興宮。
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蘇厝長興宮金籙王醮_醮事-謝燈篙
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此物件是臺南市安定區蘇厝長興宮金籙王醮法事科儀「謝燈篙」的影像。謝燈篙就是取下燈篙，讓廟埕恢復原來狀態。工作人員合力降下燈籠與旗幟，代表燈篙之任務已經正式結束。信眾也陸續請回鑑醮神尊、斗燈、鯉魚旗。 燈篙乃是醮典期間招神引魂之物，隨著王醮科儀結束，燈篙也已完成其階段性之任務。道士行完科儀後，取下燈籠、旗幟，拔除竹竿，將發粿、紅圓、硬幣放入燈篙洞中以示圓滿。最後將燈篙的配件與平安軍共同火化，完成謝燈篙的儀式。 蘇厝長興宮是臺灣少數的純瘟王廟，也是一座無主神神像的獨特廟宇，主祀張、余、侯、耿、吳、何、薛、封、趙、譚、盧、羅十二府千歲爺。於1772年（乾隆37年）歲次壬辰，首次建立三朝王醮，爾後每三年建醮一次，逢丑、辰、未、戌年行之，以答神恩。「安定長興宮瘟王祭」於2010年登錄為臺南市定民俗文化資產。在醮事榜文中可見「金籙」二字，從《靈寶玉鑑》之〈設醮辯〉記載內容可知，醮事格品分為金籙、玉籙、黃籙三類，金籙為皇帝所建，玉籙為公侯將相所建，而庶民僅能修建黃籙之醮。金籙醮是醮事的最上品，曾經只有天子皇室才能為之，但是隨著時代的演進變遷，現今民間宮廟的醮典法會，均以「金籙」為之。 參考資料 1.豎燈篙，臺灣大百科全書，https://nrch.culture.tw/twpedia.aspx?id=6293（瀏覽日期：2022/09/06） 2.蘇厝長興宮，文化地理資訊系統，http://crgis.rchss.sinica.edu.tw/temples/TainanCity/anding/1121002-CXG（瀏覽日期：2022/09/06） 3.黃文博，2000。南瀛王船誌，頁50-65。臺南：臺南縣立文化中心。 4.陳丁林，2000。王之醮—蘇厝長興宮庚辰科瘟王祭。臺南：蘇厝長興宮。 5.陳丁林，2003。蘇厝長興宮癸未科瘟王祭。臺南：蘇厝長興宮。
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2023-04-14T10:28:54
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民俗與宗教
「蘇厝長興宮金籙王醮_醮事-謝燈篙民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
南竿津沙境天后宮
Description：
南竿津沙境天后宮位於南竿鄉津沙村105號，為一座傳統閩南式歇山頂三門三開間之建築，寬廣的廟埕正中有一座天公爐，由天公爐後方御路兩旁拾階而上可見屋簷下懸掛一方天后宮廟額，廟門前石獅、龍柱一應俱全。廟
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Title：
鳳儀書院整修前登雲路門樓
Description：
照片為2005年10月（民國94年）鳳儀書院整修前的「登雲路」門樓（正面），門樓位於書院右前方，與它對應在左前方的是「步天衢」門樓（已傾毀），從二邊門樓的額題，可以看出書院對學子求取功名的期許。
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Title：
高雄道德院大人科第六一號
Description：
射干三分、川連三分、桔梗三分。水六分煎三分。
射干，清熱解毒藥物，尤其對咽喉腫痛有特效。川連（黃連），清熱燥濕藥物，兼有清熱瀉火，可清心火，胃火。桔梗，可以宣發肺部氣機，兼可以袪痰止咳。
本首
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Title：
聖帝廟男科第94首
Description：
消穀療饑化食消，若云洩瀉可兼調。脾虛此味宜三服，胃氣中和順氣招。
只實二錢、白朮三錢、准山二錢、山查錢半、谷芽一錢、上吧參六分。爐丹一包，化單合水一碗煎六分、渣八分煎四分、「連服三劑」。
只實
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Title：
松山進安宮男科第二九號
Description：
桔梗二錢、蒼朮一錢、淮山二錢、北仲二錢、歸全二錢、元參二錢、甘草一錢、灯心一子、紅棗四枚。水一碗二分煎六分渣仝連服二劑。
方中桔梗能宣散肺熱而利咽喉，若搭配元參（即玄參）則能處理因肺熱而導致的陰
天公借膽民俗與宗教
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Title：
天公借膽
Description：
「天公借膽」是頭城鎮草嶺慶雲宮（大里天公廟）沿襲傳統借膽習俗文化發展出的文創活動，這項祈福活動於2011年開始，於每年農曆正月初九的天公聖誕千秋日舉行。 向天公借膽有文膽與武膽兩種方式，文膽長智慧
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第五七首
Description：
白朮八分、赤苓壹錢、知澤各七分、油桂二分、豬苓七分。
此方即張仲景《傷寒雜病論》中，著名的五苓散。此方用了大量利水藥物來幫助身體排除多餘的水濕。白朮，赤茯苓，知澤（知苓=豬苓、澤瀉），皆為常用的
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Title：
三嵙口興隆福德祠土地公
Description：
三嵙口興隆福德祠位於新社區協成村，廟前是興隆路，左前方是白冷圳馬力埔支線上游，鄰近水源，常見水生昆蟲飛來停去。這座福德祠屬於日治時期大南蔗苗養成所，招佃移民之聚落伯公，屋內神龕因香火旺盛，其拜亭花
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤外科第三十二號
Description：
二味振毒治濕風，諸瘡紅脹痛非常。癢疥疿等均甚效，塗敷患處可予防。
明雄黃、白几、共末酒茶。
明雄黃、白及二味藥可以將風邪濕邪排出，在各種瘡造成的紅腫脹痛，以及癢、疥、痱子都有效果，將此二味藥磨
內媽祖廟小兒科第二十號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟小兒科第二十號
Description：
茯花、前胡、細辛各五分、半夏二分、荊芥八分、炙草二分、赤苓三分。水六分煎三分。
這是新竹市北區內媽祖廟小兒科的第20首藥籤。茯花（旋覆花），可以消除痰飲，利水利尿，調降上逆胃氣來止嘔。前胡，可以
聖帝廟女科第20首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟女科第20首
Description：
虛火妄行胎不安，四肢厥冷胃脾寒。形體消瘦暈眩甚，急服修心養性丹。
當歸二錢、黃岑二錢、白芍二錢、川芎一錢、白朮一錢、甘草五分。爐丹一包，化單合水一碗二煎六分、渣一碗煎五分、連飲三服。
此藥籤說
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Title：
溪口廖宅
Description：
本戶為閩南族群，日本時代先輩從宜蘭搬遷到溪口當地居住。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著重於村落的家戶文化普查；於 2019 年重新更新整理，重新檢視梳理及更新相關
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Title：
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第七七首
Description：
甘蔗五才，中央開空內授；川蓮壹錢。用炭火煎滾取湯抹目內。
甘蔗，是性質偏涼的藥物，有清熱之效，可緩解肺熱或胃熱，《本草綱目》曰：「蔗，脾之果也，其漿甘寒，能瀉火熱。煎煉成糖，則甘溫而助濕熱，所謂
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Title：
臺灣客家戲劇團之經營管理研究 - 以榮興客家採茶劇團為例
Description：
本論文作者江彥瑮，指導教授鄭榮興先生，出自南華大學美術與藝術管理研究所碩士論文，發表於2007(民國96)年6月。內容敘述臺灣客家戲劇之「十大齣」 被視為傳統客家三腳採茶戲最為重要且基礎的戲齣。
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Title：
南竿金板境天后宮籤詩─金板境威武陳將軍第二十六籤
Description：
位於連江縣南竿鄉仁愛村的金板境天后宮為當地鐵板社區重要的信仰中心，並於2009年登錄為歷史建築。廟內籤詩是由當地仕紳陳郡利所贈印，值得注意的是，廟中主祀神雖為媽祖，然籤詩上卻以「金板境威武陳將軍」
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馬祖傳統表演藝術：田澳村鼓板打法結構
Description：
馬祖的鼓板樂通常由通鼓、大小鑼、大小鈸（鈔）和狼帳（長桶鼓）所組成，從5人到15人皆可組成，一般在10人左右。由於其節奏強烈，靜坐、行走皆可演奏，加之口傳可學，不需艱深繁複的演奏技巧，得以深入民間
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澎湖縣案山里北極殿的寺廟經費來源(歐永來與林千發口述)
Description：
澎湖縣案山里北極殿的經費來源主要是丁口錢與樂捐。丁口錢從早期的二十元，已提高到一百元，以目前物價水準與薪資水平來說，屬一般家庭可負擔的金額。為簡化收取流程，自民國九十五年(2006)新廟落成後，由一年
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤眼科第十七號
Description：
消風降火菊元參，帶定風邪五臟臨。木賊決明理雲意，薏仁除濕清毒淋。
白菊錢半、元參錢半、防風錢二、薏仁二錢、本蟬三、决明錢二、木賊錢二、川芎八分、甘草八分、夏枯一錢。水碗四煎七分、渣碗二煎六分。
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南崁以上地多瘴毒，難以居住 臺灣通史卷十五 台灣文獻史料叢刊
Description：
然地多瘴毒，南崁以上，山谷奧鬱，窮年陰霧，罕晴霽，居者多病沒，而戍兵生還者不能得十之三。
臺中小康家庭少女合照民俗與宗教
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Title：
臺中小康家庭少女合照
Description：
清光緒17(1891)年，青春年華的臺中少女合照，依當時風俗，穿樸素的青色或黑色紗、綿布製大陶衫，下著長褲，雙腳纏足纖小穿三寸金蓮弓鞋，是小康家庭的少女。 傳統漢人社會中，纏足是評價女性的標準。小
慈生宮婦科第二十四方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第二十四方
Description：
症已遲治。不可亂糊醫。
許善自新。虛心而已。
用寧坤丸一粒老酒開服。
藥籤說明，症已遲治，不可胡亂投醫，可以使用寧坤丸補益氣血，理氣解鬱活血調經，配老酒服用更能加強活血功效，虛心受教，可以解
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Title：
冬山定安宮「與天同功」匾
Description：
冬山定安宮「與天同功」匾懸掛於正殿中央神龕上方，為木作橫長形有邊框陽刻金字匾額。匾額邊框雕飾以花卉捲草紋，四角雕以蝙蝠，象徵「賜福」。
中行為「與天同功」，為清光緒皇帝頒予臺灣各地媽祖廟
石泉里陳姓宗祠民俗與宗教
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Title：
石泉里陳姓宗祠
Description：
石泉里陳氏宗祠位於石泉里10-1號，陳姓為石泉里第一大姓，根據民國93年澎湖縣戶政單位之統計，村內該姓氏之居民計有522人，佔全村總人數36.2%。此宗祠於民國76年（1987）開始建造，在隔年完
梧棲朝元宮第七七方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第七七方
Description：
石連二錢、元參二錢、茯苓一錢半、條芩一錢半、地骨一錢半、麥文一錢半、車前一錢半、柴胡一錢半、生芪一錢半。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第77首藥籤。本方變化自宋代《太平惠民和劑局方》記載的「清心蓮子
西衛宸威殿 張府大千歲民俗與宗教
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Title：
西衛宸威殿 張府大千歲
Description：
此照片圖為澎湖縣馬公市西衛里宸威殿於民國76年（1987）送王時的張府大千歲。當年宸威殿恭迎三府千歲（張、劉、周）駐蹕，其間皆庇佑地方，履險如夷。直到依據三府千歲的乩示，擇定癸巳年（民國102年，
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Title：
陳柱卿敬獻於天后宮之楹聯
Description：
陳柱卿，光緒9年(1883)生， 日治時期居住地為東西澳媽宮街南町50番戶。陳柱卿幼年喪母，由父親陳金生扶養成人。大正3年(1914)8月4日，陳柱卿擔任媽宮區區長，4月被選舉為天后宮管理人。
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Title：
頭城草嶺慶雲宮「功施神民」碑
Description：
頭城草嶺慶雲宮在前殿虎（右）邊的一處廊道，存置一座碑名為「功施神民」的石碑。此石碑材質應是砂岩，碑額有類似葫蘆形的圖案，再陰刻以「警部補○○○○紀念」。上款陰刻以「明治三十五年六月」，即190
孝威艮安宮民俗與宗教
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Title：
孝威艮安宮
Description：
「艮安宮」位於在五結鄉孝威村，據許淑娟《蘭陽平原祭祀圈的空間組織》記載：1821年來此拓墾的先民當中，有人恭奉一尊玄天上帝神像，隨行庇佑墾荒事務。由於本地人口稀少，遂聯合九庄居民，共同為玄天上
十全腔民俗與宗教
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Title：
十全腔
Description：
十全腔又稱「十音」或「十三音」、「十三腔」，屬於雅樂的一種，廣泛的被使用在特殊的重要祭典中。有關「十三腔」的由來根據李添貴先生歸納，「十三」為樂器種類數量，「腔」指的是傳統樂譜裡的音譜。十三種樂器
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第廿五首
Description：
青仁烏豆四粒、茵陳、淮山各一錢、黑姜壹錢。水一碗煎五分。
青仁烏豆（黑豆），氣陰雙補藥物，可以保護眼睛，使頭髮烏黑，還能袪除風熱。茵陳，清熱利尿的藥物，兼可以處理黃疸。淮山（山藥），是一種常用於
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