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天公借膽民俗與宗教

天公借膽民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Event282714 , 欄位Id的內容是282714 , 欄位Title的內容是天公借膽 , 欄位Description的內容是 「天公借膽」是頭城鎮草嶺慶雲宮(大里天公廟)沿襲傳統借膽習俗文化發展出的文創活動,這項祈福活動於2011年開始,於每年農曆正月初九的天公聖誕千秋日舉行。 向天公借膽有文膽與武膽兩種方式,文膽長智慧、武膽助事業。向天公求借文武膽,源自古代帝王在出征前舉辦的祭天儀式,向天祈求文神武將傍身相助,如今民眾向天公求借文武膽傍身,亦是祈求學業、事業、仕途在庇護下有貴人相助,一帆風順且大展鴻圖。 約二百多年前,早期經由淡蘭古道的先民在路過草嶺古道時,會在古道旁撿一塊圓形石頭,於古道入口的天公廟(慶雲宮)過香爐,以小圓石當作隨身信物,祈求在外拼搏順利,早日衣錦還鄉。另也有初生兒「三朝做膽」以求膽如石大、膽識堅定成長之習俗。如今廟方結合道教信仰、在地風光、文化創新,設計文膽、武膽吉祥物,在供信眾祈福安心的同時,保留和延續傳統文化習俗。 , 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC0 , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=282714&IndexCode=Culture_Event , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/event/0A4573EE-2B28-4A8C-AEDC-1587722B2BC2 , 欄位Keyword_Format的內容是圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2020-02-23T23:43:17 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教

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Culture_Event282714

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282714

Title

天公借膽

Description

「天公借膽」是頭城鎮草嶺慶雲宮(大里天公廟)沿襲傳統借膽習俗文化發展出的文創活動,這項祈福活動於2011年開始,於每年農曆正月初九的天公聖誕千秋日舉行。 向天公借膽有文膽與武膽兩種方式,文膽長智慧、武膽助事業。向天公求借文武膽,源自古代帝王在出征前舉辦的祭天儀式,向天祈求文神武將傍身相助,如今民眾向天公求借文武膽傍身,亦是祈求學業、事業、仕途在庇護下有貴人相助,一帆風順且大展鴻圖。 約二百多年前,早期經由淡蘭古道的先民在路過草嶺古道時,會在古道旁撿一塊圓形石頭,於古道入口的天公廟(慶雲宮)過香爐,以小圓石當作隨身信物,祈求在外拼搏順利,早日衣錦還鄉。另也有初生兒「三朝做膽」以求膽如石大、膽識堅定成長之習俗。如今廟方結合道教信仰、在地風光、文化創新,設計文膽、武膽吉祥物,在供信眾祈福安心的同時,保留和延續傳統文化習俗。

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圖像

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2020-02-23T23:43:17

Keyword_Subject_1

民俗與宗教

「天公借膽民俗與宗教」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料

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Id: 344060
Title: 【糖廠068】旗尾神社與拜殿
Description: 照片取自蕉城雜誌社出版《旗山老照片集》書冊第59頁,為日治時期興建「旗尾神社」與「拜殿」一景,旗尾神社設於旗山糖廠內,位置大約是現今旗山糖廠正門口,左前方廁所旁邊空地,旗尾神社建築拆除後,僅保留著

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Id: 179144
Title: 奠濟宮
Description:   「奠濟宮」,俗稱聖公廟、聖王公廟、聖皇公廟,供奉漳州人的地方神明,興建於1874年(同治13年),竣工於1875年(光緒元年),廟址位於今基隆市仁愛區仁三路上,土地由板橋漳籍富豪林本源所捐贈:

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Id: 561908
Title: 高雄道德院小兒科第三十一號
Description: 防風一錢、荊芥一錢、升麻八分、大力八分、元參一錢、甘草四分。水六分煎三分。 防風,荊芥,一般感冒常用藥物,用來袪除風邪,故名防風,感冒兼有身體疼痛的尤其適合使用。升麻,清熱解毒藥物,一般感冒也可

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Title: 連瑪玉女士與彰化詩班合影
Description: 此張照片為連瑪玉女士所指導的教會詩班歡送即將退休回國的連瑪玉女士。 光復前,台灣的基督教音樂活動多由宣教師所促成,宣教師陸續在台建立教會、神學院及教會學校,教會禮拜儀式中,會眾固定吟唱聖詩,而後

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Id: 566706
Title: 雲林北港朝天宮小兒科第五七號
Description: 白朮八分、赤苓八分、澤舍七分、知苓一錢、油桂二分。水八分煎四分。 此方即張仲景《傷寒雜病論》中,著名的五苓散。此方用了大量利水藥物來幫助身體排除多餘的水濕。白朮,赤苓(赤茯苓),澤舍(澤瀉),知

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Id: 277612
Title: 藥井在洋井鄉,為牧馬王神劍所指治療疾病者 金門志卷二 台灣文獻史料叢刊
Description: 藥井(訛為洋井) 在洋井鄉。即牧馬王神劍所指愈疾者。

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Title: 福德廟大戲─農曆8月15日
Description: 2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘;羅東鎮漢民、集祥里;蘇澳鎮福德;礁溪鄉大義、德陽;以及頭城鎮下埔等十二個社區,本月份是屬於福德社區的日曆。本篇三月十八日的主題是

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Id: 662063
Title: 寺廟臺帳 臺中州大甲郡-1
Description: 寺廟臺帳 臺中州大甲郡-1

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Title: 興濟宮保生大帝眼科第七十二首
Description: 冬虫二錢、洋參錢半、當歸四錢。鴨母一隻去五尖半水酒(火+朕)二支香久服之。 冬蟲夏草是一種蟲生真菌,可益肺腎、補虛損、益精氣、止血化痰,但由於是明清時代才被正式記載,所以不像常用中藥有較確切的使

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Title: pusau ta Kavuvuan(送祖靈)─主祭師
Description: 五年祭(Maljeveq)是排灣族重要祭典之一,傳說的maljeveq(迎祖靈)祭典淵源,祖神Ljemedj為一位神人,可以在神居住的靈界(makalizeng)與人世間遊走,每次祭祀的前10天都

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Title: 學甲慈濟宮保生大帝藥簽第一一七首
Description: 雄黃、全蝎、薄荷、川芎、乳香、沒藥、牙皂。各平重為末吹入鼻孔內。 雄黃是一種含砷的硫化物,白蛇傳中的白蛇在許仙灌食雄黃酒之後現出原形,在中醫則有解毒、殺蟲等作用,因含有重金屬,所以已禁用。全蝎(

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Id: 283036
Title: 傳統製被老師傅林錫彬
Description: 「傳統製被老師傅林錫彬」一文,作者陳郁婷,於2019年2月登載於「宜市宜居」期刊,敘述林錫彬堅持手工製被一甲子的經過。 本文首段談「彈棉被」的由來,提到傳統手工棉被,從開錦、彈被、牽紗等步驟,均有

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Id: 282782
Title: 金刀比羅神社
Description: 金刀比羅宮為海上的守護神,廣為日本漁民、海員等海事相關者所崇奉。故日本各地的漁港,多設立金刀比羅神社,以庇佑來往的船隻與商旅,長保海上一行平安。此一信仰類似臺灣漁民的媽祖信仰,又稱海神廟。日治時期

MOC_Id: Culture_Object563866
Id: 563866
Title: 高雄道德院大人科第七一號
Description: 桔梗五分、陳皮五分、赤芍四分、生姜三片。水八分煎四分。 桔梗,可以宣發肺部氣機,兼可以袪痰止咳。陳皮,常用的調理脾胃藥物,使脾胃的功能正常運行。赤芍,清熱涼血,化瘀止痛的藥物。生姜,可以溫暖脾胃

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Title: 大甲鎮瀾宮眼科第70號
Description: 羊腰一付、青鹽少許。(每晨早燉服之)。 本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。總的來說,本方為食療方。羊腰(羊腰子)就是羊腎,傳統中醫認為它有生精益血、補腎功效。青鹽的功用是清熱瀉火,少許與羊腎共

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Title: 二結王公廟舊廟步口簷廊石柱
Description: 二結王公廟步口簷廊石柱,因配合中央明間凹壽作法,即利用顯露在外的柱身正面與面向凹壽一面施以雕刻裝飾。步口簷廊石柱正面以陰刻方式雕刻以廟名「鎮安」為首字之楹聯:「鎮蘭陽之二結靈傳漳浦」、「安朱祚於安

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Title: 羅東奠安宮神將-關聖帝君
Description: 關聖帝君,又稱「關元帥」,原為三國時期蜀國名將,戰功顯赫。逝後,至宋代漸受官民崇祀,並受歷代帝王封號,明神宗時封為「三界伏魔大帝神威遠震天尊關聖帝君」,清康熙時封為「忠義神武靈佑仁勇威顯關聖大帝」

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Title: 雲林北港朝天宮大人科第一號
Description: 風葱一支、雞蛋壳一錢、灯心十條、灶心土一錢。水一碗煎五分。 風葱(風蔥),一種蔥的品種,特長是袪風,可以當作風寒感冒的食療來使用。雞蛋壳又稱鳳凰衣,指的是雞蛋的蛋殼內層那一薄薄的白膜,可以治療咽

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Title: 灰色直條紋西服
Description: 灰色直條紋西服,為黃勇任老師於2020年的創意西服作品,衣長72.5,袖長58,肩寬49,上圍100,腰圍90公分。平駁口八字領,單排兩粒鈕扣,左前胸有手巾袋,前身兩下側各有袋蓋雙唇袋,前身圓擺底

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Title: 高雄道德院小兒科第四十三號
Description: 石羔五分、甘草五分、知母三分、粳米五分、生姜三片、紅棗三粒。水八分煎四分。 此方及出自東漢張仲景《傷寒雜病論》中的白虎湯。白虎湯主要用於熱很旺盛的病人,會有汗流不止,非常口渴的症狀,白虎湯中的石

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Title: 大甲鎮瀾宮小兒科第六十號
Description: 大黃六分、支子八分、茵陳一錢、灯心十條。 此方即張仲景,傷寒雜病論中,著名的茵陳蒿湯。主治就是濕熱黃疸。濕熱黃疸的症狀,全身跟眼睛都是黃色的,且顏色鮮明,加上小便量很少。用茵陳可以清利濕熱,也可

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Title: 雲林北港朝天宮眼科第六一號
Description: 烏豆、竹黃、蒙花各五分、黃芩、川連、朴硝、甘草各三分。水不拘煎服。 烏豆用來補益肝腎,祛風解毒。天竹黃是竹子的分泌液,乾燥後的塊狀物,有清心化痰的效果。密蒙花是常用的明目要藥,配上黃芩、川連(黃

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Title: 蘇澳晉安宮原蘇澳神社石燈籠基座
Description:   蘇澳晉安宮廟前牌坊有兩座原為蘇澳神社之石燈籠基座。蘇澳神社於1936(昭和11)年即有籌造之計畫,1937(昭和12)年7月決定神社敷地在蘇澳庄糞箕湖字紅湖,即今日的蘇澳國中校址處。蘇澳神社之

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Id: 221326
Title: 南竿金板境天后宮天上聖母右侍女像
Description: 南竿金板境天后宮的天上聖母右侍女像,高85公分,面寬33.5公分,深度23公分。彩繪色料以綠、紅、藍、金、黑、膚等色調為主,彩繪紋飾上,使用粉線技法來裝飾圖案。紋飾風格多模仿清代戲曲服飾造形,紋樣

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Id: 512751
Title: 利澤簡廣惠宮
Description: 「廣惠宮」位於宜蘭縣五結鄉利澤村老街附近,當地人又稱「王公廟」,是宜蘭唯一主祀廣惠尊王的廟宇,即是東晉時代曾擔任過宰相的謝安。1934年五結庄役場所調查的《寺廟臺帳》,就登記此廟財產有一件虎皮。「

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Id: 221911
Title: 長年菜
Description: 花蓮縣鳳林鎮位於台灣花蓮縣中段,花東縱谷平原(台東縱谷)花蓮境內最中間地帶,為花蓮縣中區重要城鎮。鎮內居民組成以客家族群為大宗,約佔六成比例,為全縣與東部客家人口最多地區,也是全台灣客家人口密度高

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Id: 756282
Title: 曾家族譜
Description:   此物件為《曾氏族譜》,內容記錄曾氏紀公派下的曾氏系譜,在八本簿的信仰中,一般相傳開墾三七圳的曾茂公並沒有子嗣,但該本族譜卻明確記載祖先曾開設三七圳,因而曾茂公是否有子嗣一事尚有待考究。曾陳欽認

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Title: 內媽祖廟小兒科第五八號
Description: 活石錢半、生元二錢、知苓八分、枝子六分、茵陳九分、木通五分、舊麥五分、甘草二分、黃芩三分。水八分煎四分。 這是新竹市北區內媽祖廟小兒科的第58首藥籤。活石(滑石)、茵陳,清熱利尿的藥物,茵陳兼可

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Id: 562908
Title: 雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤眼科第十九號
Description: 熱燥血枯疾已成,雲遮瞳子亂心經。撥雲理醫誰為主,木賊天文與谷精。 赤芍錢二、天文錢半、谷精錢半、木賊一錢、川芎八分、白菊錢二、紅花錢二、地骨二錢、金蟬二個、甘草八分。水碗六煎八分、渣碗四煎七分。

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Title: 烏崁靖海宮五營的副營
Description: 此文出自於 林文鎮等人編纂,《馬公市各里人文鄉土叢書 第十二輯馬公興仁里、烏崁里》(馬公:澎縣馬公市公所,2007),頁34。主要記錄澎湖縣烏崁里靖海宮的營頭位置,靖海宮共有九個營頭,其中有五個主

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