虎尾基督徒聚會處第一次浸禮民俗與宗教
「虎尾基督徒聚會處第一次浸禮民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Event629741 ， 欄位Id的內容是629741 ， 欄位Title的內容是虎尾基督徒聚會處第一次浸禮 ， 欄位Description的內容是
這是虎尾基督徒聚會處新購置的中山路20號會堂內新建浸禮水池完工後，第一次舉行施洗的紀念照片，由薛榮年傳道施洗。
虎尾基督徒聚會處於1957年11月29日交付全數購屋款後，開始有了自己的教會會堂，信徒開始在教堂內聚會，熱心傳講上帝救贖的福音。經過一段時間努力後，虎尾鎮上開始有人接受福音，接受基督耶穌是他們個人的救主。當有人接受基督為個人救主，教會就會安排時間舉行浸禮，但因為中山路會堂原本是店面，內部空間規劃及設施並不是為了教會的功能設計，為了舉行浸禮，教會在1958年委請工匠施工，建設浸禮水池。水池於1958年8月5日完工並交付施工款項，教會立即安排在8月10日舉行虎尾基督徒聚會處第一次浸禮禮拜，是虎尾基督徒聚會處極為重要的關鍵日子。
浸禮，或稱洗禮、施洗，是基督教信徒極為看重的重要儀典，透過浸禮向世界表明自己與基督同死、同埋葬、同復活。教會舉行第一次浸禮由薛榮年傳道（前排作者中央）負責施洗，徐晉三（前排坐者左五）陪同，穆東芸（後排站立者左五）參與籌備協調等工作，參加該次聚會共30名成人，4名小孩。
教會大門以布條對外說明，教會提供國語講道，台語翻譯，顯示虎尾基督徒聚會處從建立之初，就努力地扮演族群融合的功能，將來自大陸的糖廠人員、老師與虎尾在地人連結在一起。日後虎尾基督徒聚會處也發展到斗六，為多位在地人施洗加入教會。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=629741&IndexCode=Culture_Event ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/event/EF0DED67-CD72-44E3-9466-8355B4E0B09F ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2023-03-01T18:11:08 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教 。
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Title
虎尾基督徒聚會處第一次浸禮
Description
這是虎尾基督徒聚會處新購置的中山路20號會堂內新建浸禮水池完工後，第一次舉行施洗的紀念照片，由薛榮年傳道施洗。 虎尾基督徒聚會處於1957年11月29日交付全數購屋款後，開始有了自己的教會會堂，信徒開始在教堂內聚會，熱心傳講上帝救贖的福音。經過一段時間努力後，虎尾鎮上開始有人接受福音，接受基督耶穌是他們個人的救主。當有人接受基督為個人救主，教會就會安排時間舉行浸禮，但因為中山路會堂原本是店面，內部空間規劃及設施並不是為了教會的功能設計，為了舉行浸禮，教會在1958年委請工匠施工，建設浸禮水池。水池於1958年8月5日完工並交付施工款項，教會立即安排在8月10日舉行虎尾基督徒聚會處第一次浸禮禮拜，是虎尾基督徒聚會處極為重要的關鍵日子。 浸禮，或稱洗禮、施洗，是基督教信徒極為看重的重要儀典，透過浸禮向世界表明自己與基督同死、同埋葬、同復活。教會舉行第一次浸禮由薛榮年傳道（前排作者中央）負責施洗，徐晉三（前排坐者左五）陪同，穆東芸（後排站立者左五）參與籌備協調等工作，參加該次聚會共30名成人，4名小孩。 教會大門以布條對外說明，教會提供國語講道，台語翻譯，顯示虎尾基督徒聚會處從建立之初，就努力地扮演族群融合的功能，將來自大陸的糖廠人員、老師與虎尾在地人連結在一起。日後虎尾基督徒聚會處也發展到斗六，為多位在地人施洗加入教會。
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2023-03-01T18:11:08
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民俗與宗教
「虎尾基督徒聚會處第一次浸禮民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
仿古燈籠花器-10
Description：
林朝欽藝師「仿古燈籠花器-10」一座，直徑：20公分，高度：34公分；以環保手工紙、木屑、寶特瓶為材質，於2012年製作，目前存放於宜蘭市中山路二段426號，宜蘭人故事館一樓展場內。 林朝欽為宜蘭
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Title：
東昌部落豐年祭（三）
Description：
此張照片所拍攝之畫面為民國48年（1959）位於東昌部落之花蓮阿美族豐年祭，圖中可以看見族人們穿著傳統服飾進行祭典的畫面。豐年祭為阿美族人在小米收穫後，為感謝神靈所舉辦的祭典，現阿美族多改以種植水
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第六十首
Description：
茵陳壹錢、大黃六分、枝子六分、灯心十條。水八分煎四分。
此方即張仲景《傷寒雜病論》中，著名的茵陳蒿湯。主治就是濕熱黃疸。濕熱黃疸的症狀，全身跟眼睛都是黃色的，且顏色鮮明，加上小便量很少。用茵陳可
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Title：
慈生宮眼科第十九方
Description：
膽火盛至。眼病誠來。求藥乃應。
臆草錢半、車前二錢、木通二錢、紅花錢半、銀花三錢、丹皮二錢、草節錢半、赤芍二錢。水煎服。
本病起因是由於膽火熾盛，使眼部呈現嚴重的發炎現象，所以用臆草（龍膽草）
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Title：
松山進安宮男科第三十號
Description：
木瓜一錢、木通一錢、澤舍二錢、當歸二錢、紫苑一錢、茯神二錢、連召二錢、甘草一錢、紅棗六枚、生姜二片。水一碗二分煎六分，渣一碗煎五分，連服十劑。
方中澤舍是澤瀉的別名，可以利尿祛濕清熱，與木通同用
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Title：
威武陳將軍骨牌燈─南竿金板境天后宮
Description：
本物件為南竿金板境天后宮內骨牌燈，屬金板境天后宮地頭神明威武陳將軍出巡時所用之銜頭燈。因形似骨牌故名「骨牌燈」。中書金板境威武陳將軍銜，旁書部將柳七爺及坤八爺銜內置燭火可照明，前有香座可插香，有握
新舊走尪民俗與宗教
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Title：
新舊走尪
Description：
「走尪」約開始於清嘉慶年間，是利澤簡最重要信仰中心永安宮媽袓，一年一度出巡八大庄後，禮尚往來，邀請各庄廟宇神轎、神尪至永安宮作客之活動。「走尪」的方式就是把各庄頭的神明恭請在神轎內，按照神轎大
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第二十首
Description：
茯花、前胡、細辛各五分、京芥八分、半下二分半、炙草二分、赤苓三分。水八分煎四分。
茯花（旋覆花），可以消除痰飲，利水利尿，調降上逆胃氣來止嘔。前胡，可以化痰止咳，調降肺部氣機。細辛，一般感冒常用
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第一O六首
Description：
連喬八分、刺猬一錢、山甲五分、蒺藜八分。水一碗煎五分。
連喬（即連翹），清熱消炎藥物。刺蝟，用牠的皮，具有收斂的特性，可以用來止血或者使精氣不易外瀉。穿山甲，活血化瘀藥物，現為保育類動物，已不使
利澤簡廣惠宮民俗與宗教
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Title：
利澤簡廣惠宮
Description：
「廣惠宮」位於宜蘭縣五結鄉利澤村老街附近，當地人又稱「王公廟」，是宜蘭唯一主祀廣惠尊王的廟宇，即是東晉時代曾擔任過宰相的謝安。1934年五結庄役場所調查的《寺廟臺帳》，就登記此廟財產有一件虎皮。「
內媽祖廟大人科第六七號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟大人科第六七號
Description：
不見水猪一個、白古月七粒、葱風一欉、帶根帶尾朕。入肺內，朕一枝香久。服。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第67首藥籤。不見水猪，是指去除掉血水的豬肺，有補虛、止咳、止血的功效，可用於治療肺虛咳嗽
梧棲朝元宮第一0三方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第一0三方
Description：
柴胡二錢、白朮一錢半、當歸一錢半、熟地二錢、白芍一錢半、生姜五分、陳皮一錢、川芎一錢、炙草二錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第103首藥籤，名為「柴胡飲」。可以調理脾胃中氣不足，因感受風寒而未能解
鼎灣村中元節法會貢品民俗與宗教
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Title：
鼎灣村中元節法會貢品
Description：
鼎灣村開帝殿暨永安宮歷年來於陰曆7月15日辦理「中元節水燈施放法會」，洪村長良利表示，此項習俗已有十餘年之歷史。開帝殿現貌是由葉根壯司所設計，民國87年（1998）重建完竣。民國92年（2003）
內媽祖廟大人科第四一號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟大人科第四一號
Description：
川貝、半夏、木通、連召各一錢、桔梗錢半、甘草四分。水碗二煎六分。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第41首藥籤。川貝，可以化痰止咳。半夏，燥濕化痰的藥物，燥性明顯，也可以用來止嘔。木通，清熱藥物，
聖帝廟女科第44首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟女科第44首
Description：
血弱筋麻骨疼連，全身不遂症堪憐。須知謹慎延醫疹，免致胎元受迫煎。
炙芪錢半、白芍錢半、當歸錢半、川芎二錢、防風二錢、白朮二錢、大棗三O去核。爐丹一包，化單合水一碗四煎七分、渣一碗二煎六分。
當
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Title：
趙元帥府建廟紀要─北竿芹壁境上村趙元帥府
Description：
本碑文為趙元帥府建廟紀要，現存於連江縣北竿鄉芹壁村趙元帥府內，以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻，碑文由記憶庫計畫團隊省略捐獻人員芳名後，全文如下：
元帥原本設身佈置江西龍虎山，民國四十年
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Title：
生病不求醫而浴河 臺灣割據志 台灣文獻史料叢刊
Description：
疾病不知醫，浴於河，言大士置藥水中濟度（臺灣紀略）。
大甲鎮瀾宮眼科第8號民俗與宗教
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Title：
大甲鎮瀾宮眼科第8號
Description：
防風八分、川芎八分、白菊八分、白芍一錢、當歸一錢、牛旁一錢、乙厘一錢、羗活五分、荊芥五分、獨活五分、甘草五分、卜荷五分。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。以防風、牛旁（牛蒡）、羗活（羌活）、
廖府先生廟第六十號 民俗與宗教
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Title：
廖府先生廟第六十號
Description：
仙查二錢、蒼朮錢半、麥芽二錢、甘草錢半、枳實二錢、川貝二錢、厚朴二錢、連召二錢。
仙查（山楂），有消積化滯的功效，尤其是幫助消化油膩肉食類的食物。凡肉食積滯導致的脘腹脹滿、噯氣吞酸、腹痛便溏者，
大甲鎮瀾宮眼科第82號民俗與宗教
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Title：
大甲鎮瀾宮眼科第82號
Description：
谷貞一錢、枸杞一錢、雞肝一個。（燉服）。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。谷貞（穀精草），連同枸杞有滋補腎、清熱明目的作用，用來治療因腎陰虛損，而導致的陰虛目赤等症，雞肝可補血明目。總的來說
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Title：
玉封蕭王府重建落成紀念誌─北竿塘岐境玉封蕭王府
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本碑文為玉封蕭王府重建落成紀念誌，現存於連江縣北竿鄉塘岐村的玉封蕭王廟內，以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻，碑文由記憶庫計畫團隊省略捐獻人員芳名後，全文如下：
馬祖列島位於閩江口，先民多
慈生宮男科第三十二方民俗與宗教
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Title：
慈生宮男科第三十二方
Description：
心血少。痰火生。
除痰養血。精神漸增。
柏子仁錢半、丹蔘二錢、大天冬錢半、粉甘草一錢、熟棗仁錢半、歸身錢半、加大棗三枚。煎服。
柏子仁養心安神、潤腸通便，多用於心血不足的心悸和虛煩不能眠；丹
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第二號
Description：
白述一錢、土伏一錢、淮山一錢、甘菊花四分。水碗二煎五分服。
白述（白朮），補氣藥物，治氣虛病人，另外可以保護脾胃功能。土伏（土茯苓），清熱解毒藥物，兼可以利尿，長於治療瘡癰腫痛，古人曾用土茯苓治
廖府先生廟第四三號 民俗與宗教
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Title：
廖府先生廟第四三號
Description：
石羔三錢、生甘錢半、知母三錢、粳米多少、生姜三片、棗三粒。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。此方及張仲景，傷寒雜病論中的白虎湯。因感染高熱旺盛的病人，會有汗流不止，非常口渴，白虎湯的石膏（石
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第五六首
Description：
姜活、前胡、連召、川芎各四分、薄荷三分、枳壳三分、桔梗三分、甘草三分、防風二分、赤苓一錢、金蟬七分。水八分煎四分。
姜活（羌活），防風，一般感冒兼有身體疼痛的症狀可用。前胡，桔梗，可以宣發肺部氣
慈生宮男科第五十四方民俗與宗教
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Title：
慈生宮男科第五十四方
Description：
濕因下步。脾胃不和。
調腎行濕。元氣復初。
覆皮、陳皮、羗皮、茯苓皮、桑白皮各二錢。煎服。
下步，即是身體下半部的意思。此組成類似「五皮飲」，透過調理氣機來代謝水濕，利尿消腫。五個皮都是利水
東引境孩囝社擺暝祭典民俗與宗教
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Culture_Event151019
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Title：
東引境孩囝社擺暝祭典
Description：
依據《106年連江縣擺暝民俗調查研究案成果報告書》於2017、2018年現地訪調整理，孩囝在東引島至少已經有五十年歷史，目前島上有六尊孩囝，紅、綠、橘各兩尊，分別由不同人保管。依每年元宵節，於農曆
廖府先生廟第二二號 民俗與宗教
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Title：
廖府先生廟第二二號
Description：
茯香錢半、卜皮錢半、蘇葉一錢、川苓二錢、白芷一錢、厚朴錢半、桔梗二錢、甘草二錢、半下錢半、陳皮二錢。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。茯香（藿香），一般感冒兼有濕邪常常使用，夏季感冒常常使用
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Culture_Object566662
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Title：
雲林北港朝天宮小兒科第一三號
Description：
別甲六分、甘草六分、赤芍六分、知母四分、銀柴四分、青荷七分、地骨七分、胡連八分、生地八分、灯心十二條。水一碗煎四分。
別甲（即鱉甲），為滋補腎陰常用藥物。甘草，常用的調和諸藥藥物。赤芍，清熱藥物
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Culture_Object563059
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第六號
Description：
別甲、石松、鳳退各一錢。水一碗煎四分。
別甲（鱉甲），鱉的甲殼打碎入藥，為滋補腎陰常用藥物，可以滋陰降火，還可以軟堅散結，消除身體上的瘡瘍癰腫。石松（伸筋草），袪風濕藥物，兼可以舒筋活絡，特長是
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