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福德宮族群與語言

福德宮族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place264833 , 欄位Id的內容是264833 , 欄位Title的內容是福德宮 , 欄位Description的內容是「土地公」一詞有「福德正神」等等不同的稱呼,客家人則稱為「伯公」。位於花蓮市國富里市八市場的福德宮,牆面之上香說明,有全市土地公廟僅見之「伯公」用詞。此筆詮釋資料配合「客迴東鐵──花蓮鐵道上的客庄昔日」展覽,為花蓮地區具有客家族群元素的特色地標。此檔展覽「客迴東鐵」從客家族群的角度出發,重新詮釋花蓮鐵道對於客家人的意義。曾是半個世紀與客家人密不可分的產業,卻成為不被新一代年輕人所熟悉的歷史──「花蓮鐵道上的客庄昔日」,沿著軌道走入時光逆流,找回時代與時代之間的連結。 , 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC0 , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=264833&IndexCode=Culture_Place , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/place/E99C4AB6-3718-44F5-9097-DB61B9A03257 , 欄位Keyword_Format的內容是圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2019-12-04T11:32:12 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是族群與語言

MOC_Id

Culture_Place264833

Id

264833

Title

福德宮

Description

「土地公」一詞有「福德正神」等等不同的稱呼,客家人則稱為「伯公」。位於花蓮市國富里市八市場的福德宮,牆面之上香說明,有全市土地公廟僅見之「伯公」用詞。此筆詮釋資料配合「客迴東鐵──花蓮鐵道上的客庄昔日」展覽,為花蓮地區具有客家族群元素的特色地標。此檔展覽「客迴東鐵」從客家族群的角度出發,重新詮釋花蓮鐵道對於客家人的意義。曾是半個世紀與客家人密不可分的產業,卻成為不被新一代年輕人所熟悉的歷史──「花蓮鐵道上的客庄昔日」,沿著軌道走入時光逆流,找回時代與時代之間的連結。

Keyword_Des_Rights_2

CC0

ImageUrl

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Keyword_Rights_2

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    CC0

Keyword_Format

圖像

LastUpdateTime

2019-12-04T11:32:12

Keyword_Subject_1

族群與語言

「福德宮族群與語言」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料

MOC_Id: Culture_Object506027
Id: 506027
Title: 月見祭(豐年祭)
Description: 一年之中阿美族最重要的祭典不外乎就是月見祭(現稱豐年祭,阿美語為ilisin表示禁忌的意思,豐年祭意為進入禁忌期)。約莫七、八、九月時,各社各自舉辦月見祭,以感謝神明讓今年各式農作物豐收,並且祈禱

MOC_Id: Culture_Object272130
Id: 272130
Title: 富興部落(Cikowaay)
Description: 富興部落部落位在富興村1至9鄰,池上車站南方約6公里處。北方為萬安村和錦園村;東方為海岸山脈鄰近東河鄉北源村和泰源村;南方為振興村;西方為隔著卑南溪與關山鎮德高里相望。縣道197號為部落重要道路,北通

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Id: 264847
Title: 花蓮縣政府客家事務處
Description: 花蓮縣政府客家事務處現今共有綜合輔導科、民俗藝術科、文化保存科等三科,組織宗旨為振興客家文化,塑造優質客庄生活環境、維護客庄文化資產、提升客庄生活品質、發展客家產業、繁榮客庄經濟,喚醒大家對客家意識的

MOC_Id: Culture_Event629781
Id: 629781
Title: 虎尾中學全校教職員合照
Description: 這張照片的內容是1960年代虎尾中學全校老師的合照,共51名老師。 現今的國立虎尾高級中學的前身為台灣省立虎尾高級中學,是由創立於1940年的虎尾女子中學及創立於1946年的虎尾中學兩校合併而成

MOC_Id: Culture_Event648687
Id: 648687
Title: 布農族Qanituan(加年端,カネトワン)社族人舉行獵首祭
Description: 圖片出自1935年出版的《臺灣蕃界展望》第41頁,為日治時期Qanituan(加年端,カネトワン)社的獵首舞(首狩踊り)照片。 依據《臺灣大百科全書》的〈布農族舞蹈〉裡提到,卡群的布農人曾有唱跳

MOC_Id: Culture_Object272210
Id: 272210
Title: 美山部落(Mararoong)
Description: 美山部落位於臺東縣成功鎮忠孝里,位於富家溪左岸的台地,背山面海,地勢平坦適合耕種,當地阿美族人稱呼為「Mararoong」,舊稱「微沙鹿」,原因為音譯阿美族語Misalo,意思為「蹲踞的小丘」。「微沙

MOC_Id: Culture_Object734072
Id: 734072
Title: 清流部落瑪姮原宿牆面裝飾
Description: 此圖像為南投縣仁愛鄉互助村清流部落瑪姮原宿內部的牆面裝飾,以小石材為素材描繪賽德克族傳統神話故事彩虹橋故事,賽德克族傳統男女性的織布文化,文面位置男性在上額與下顎,女性則在上額及臉頰,其中女性上額

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Id: 732222
Title: 日治泰雅族婦女(霧社群)
Description: 此照片為翻拍日治時期出版的明信片。色彩為攝影後上色。泰雅族中僅有霧社群有多列額紋,多列者以三至五列最普遍,最多可多至七列。霧社群額紋有邊框,其他泰雅族則無。霧社群額紋另一特徵幅寬非常的寬,如為五列

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Id: 734097
Title: 當代排灣族 人形紋變形
Description: 此圖紋為人形紋變形,尤其強調頭上的插花,但減低其身軀與四肢的具象,使得此人形非常活靈活現,跳脫傳統人形紋簡單的形式,非常有趣。 在傳統排灣族手紋,人形紋只能被文在貴族的手上,並且根據貴族的地位,

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Id: 169824
Title: 「眷村大作讚:2018桃園眷村文化節」
Description: 桃園市政府文化局於民國107年(2018)10月6日至10月14日辦理「眷村大作讚:2018桃園眷村文化節」,本年度以「眷村大作『讚』」為概念,以諧音方式涵蓋「在生活中作戰」的意象。「作戰」的意象,不

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Id: 589348
Title: 梧繞部落聚會所
Description: Olaw部落,漢語稱做梧橈部落,位在花蓮縣瑞穗鄉鶴岡村,居民以阿美族居多。照片中有舞臺的空間,就是梧橈部落的聚會所。Olaw為阿美語,意指「黑色」,因部落東方山色為棕黑色而以此為名。梧橈部落為瑞穗

MOC_Id: Culture_Object732204
Id: 732204
Title: 日治吸菸蕃人婦女(南澳群)
Description: 此照片為翻拍日治時期出版的明信片。色彩為攝影後上色。左側女子沒有明顯文面痕跡,右側女子有明顯的額紋與頰紋。依據女子額紋為大寬度,頰紋為大角度、大寬度、以及服飾的圖樣配色,應為大南澳地區的泰雅族。南

MOC_Id: Culture_Event630002
Id: 630002
Title: 蘭大弼記錄阿里山森林鐵路奮起湖車站小販叫賣情境
Description: 蘭大弼有空閒時,經常帶領高仁愛醫生與子女外出踏青、登山、旅遊,這是他們1960年代初期往阿里山旅遊時,搭乘阿里山森林鐵路於中途奮起湖停車,蘭大弼從窗戶看出去拍攝小販沿鐵軌叫賣的記錄。 阿里山森林

MOC_Id: Culture_Place685999
Id: 685999
Title: 永康泰國廟
Description: 台灣的泰國移民工多信仰上座部佛教,在台灣需要宗教信仰空間,因此台南的泰國華僑和新住民們在2009年於台南永康烏竹社區成立泰國寺廟,從泰國禮聘修行深厚的孟坤師父來此定居主持。 泰國廟每年會聘請二至三

MOC_Id: Culture_Place589433
Id: 589433
Title: 太巴塱部落內顯著建築標的物-太巴塱部落祖先發祥地路標
Description: Tafalong部落,漢語稱做太巴塱部落,是花蓮最古老的部落之一,位在花蓮縣光復鄉。Tafalong為阿美語,意指範圍廣大的部落、歷史久遠的部落;Tafalong另一意思指的是有很多白色螃蟹的地方

MOC_Id: Culture_Place589562
Id: 589562
Title: 克尼布部落街景
Description: Knlibu部落,漢語稱做克尼布部落,位在花蓮縣秀林鄉和平村,居民以太魯閣族佔多數,照片中的道路為Knlibu部落中的街景。此地在百年前是原始森林,物種豐富,太魯閣人時常到此打獵,因而常與南澳的泰

MOC_Id: Culture_Place589632
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Title: 勝安部落內顯著建築標的物-勝安運動公園
Description: 照片中為勝安部落中的顯著標的物:勝安運動公園。Fulufuluan部落,漢語稱做勝安部落,位在花蓮縣吉安鄉勝安村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,據說此地生長有許多箭筍,因此將勝安

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Title: 日治泰雅族婦女織布(太魯閣群)
Description: 此照片為翻拍日治時期出版的明信片。色彩為攝影後上色。根據片裙為白色素色底色,推斷此婦女屬於太魯閣群。人類學家稱之為「水平背帶式織布機」,一般簡稱為「地機」,是人體和織機成水平坐在地上織作,粗重巨大

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Title: 黃金童生命故事
Description: 本幅作品為黃金童製作,採訪者為石竣旻,由社團法人花蓮縣牛犁社區採錄。黃金童先生目前居住於花蓮縣壽豐鄉米棧村。畫作大小長約43公分,寬約30公分,為布料材質製作,以白膠黏貼至畫布上。數位檔案的翻攝由

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Title: 當代泰雅族 頰紋變形
Description: 照片中女性為泰雅族,故選擇將泰雅族傳統頰紋變化後紋在胸前。泰雅族傳統女性頰紋,為平行橫紋與直角幾何紋組合,以描線方式施文。這當然與傳統文身工具與技藝有關。當代文身能進行更多樣的表現,故照片中的傳統

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Title: 1982年代連瑪玉在彰基吹生日蛋糕蠟燭
Description: 自從蘭大衛醫生1957年10月在紅丘鎮住家附近因為機車車禍而安息後,連瑪玉獨自生活,並參與紅丘鎮長老教會的聚會,也曾經多次返回台灣探望兒子、探望彰化基督教醫院的故友,這是她1982年返回彰化時,彰

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Title: 都魯烏外部落(Tjuluuai)
Description: 都魯烏外部落為嘉蘭八部落之一,位於臺東縣金峰鄉嘉蘭村東端,太麻里山南側山麓,太麻里溪北岸高地,原稱為「布魯布魯深」(buliblosan),意為「多霧窪地」。舊社原址位於太麻里溪北岸麻利霧溪與馬奴爾溪

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Title: 基拉歌賽部落入口意象
Description: 照片中有文字的石牌及一邊的雙人雕塑,是Cirakesay部落的入口意象。Cirakesay部落,漢語稱做基拉歌賽部落,位在花蓮縣富里鄉東里村,目前部落中的居民以阿美族居多。根據林修澈主編的《臺灣原

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Title: 霧社國小馬賽克傳統賽德克族男女性文面圖紋
Description: 拍攝時間約為2000年。霧社國小依據漫畫家邱若龍描繪傳統賽德克族男女性文面圖紋,改以馬賽克材料施作傳統賽德克族男女性文面圖紋,賽德克族男性上下額較寬、長,女性上額從三至七條不等、臉頰較其他地區(泰

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Title: 福興部落街景
Description: 此照片為福興部落的街景。Alang kiyumi部落,漢語稱做福興部落,位於花蓮縣吉安鄉福興村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,Alang kiyumi、Kungkung部落為兩族

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Title: 1998年11月11日杜潘芳格參與學校座談與談(杜潘芳格家屬提供)1
Description:   此為1998年11月11日杜潘芳格參與學校座談會,正在發言時的照片,一旁為作家錦連先生。   錦連,本名陳金連,1928年生。1949年第一次投稿日文詩作,〈在北風之下〉、〈遠遠地聽見海嘯聲

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Title: 2020探視排灣族文身耆老劉鄭寶秀
Description: 2020年4月10日探視居住在屏東縣泰武鄉佳興部落身體不適臥病在床的Ukan.Tjavung(漢名為劉鄭寶秀),由當地邱霄鳳牧師協助翻譯,vuvu也是利用戰後佳興部落復振文手運動時再度施文者,當時

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Id: 589365
Title: 三富橋部落北方部落入口意象
Description: 照片中的魚形雕塑為Tafugan部落的入口意象。Tafugan部落,漢語稱做三富橋部落,位在花蓮縣豐濱鄉靜浦村,目前居民以阿美族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,民國43年(1

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Id: 648421
Title: 【日文文獻解讀-2-2】1928年2月15日《日本民俗叢書:繪文字及源始文字》
Description: 標題:臺灣原住民的祭事曆 內文:(接續)例如,在原住民家屋的門板或柱子、壁板等處雕刻著種種的象形圖樣,或可視為是圖騰的人形或動物模樣,或是家具或器物上雕刻的物象或設計等,種類及數量都很多。可是,

MOC_Id: Culture_Object731515
Id: 731515
Title: Ska yulung宜蘭泰雅族百年影像
Description: 《臺北州理蕃誌》(舊宜蘭廳)一書,是1923-24年間由日治時期臺北州警務部所出版,是1920年以前宜蘭地區官方「治理」泰雅族的公文檔案史料匯集。為配合本書出版,宜蘭縣史館特別整理收錄自1912—

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