日治泰雅族婦女織布（太魯閣群）族群與語言
「日治泰雅族婦女織布（太魯閣群）族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object732229 ， 欄位Id的內容是732229 ， 欄位Title的內容是日治泰雅族婦女織布（太魯閣群） ， 欄位Description的內容是
此照片為翻拍日治時期出版的明信片。色彩為攝影後上色。根據片裙為白色素色底色，推斷此婦女屬於太魯閣群。人類學家稱之為「水平背帶式織布機」，一般簡稱為「地機」，是人體和織機成水平坐在地上織作，粗重巨大由原本木一體刨挖而成的Kunu經卷箱，也是環太平洋區域的原始織機中體積最大的織布機。通常織布場所為明亮之處，例如：穀倉下或戶外，亦有在屋內處，織布需要安靜且不會於外人面前從事織布的工作。
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Title
日治泰雅族婦女織布（太魯閣群）
Description
此照片為翻拍日治時期出版的明信片。色彩為攝影後上色。根據片裙為白色素色底色，推斷此婦女屬於太魯閣群。人類學家稱之為「水平背帶式織布機」，一般簡稱為「地機」，是人體和織機成水平坐在地上織作，粗重巨大由原本木一體刨挖而成的Kunu經卷箱，也是環太平洋區域的原始織機中體積最大的織布機。通常織布場所為明亮之處，例如：穀倉下或戶外，亦有在屋內處，織布需要安靜且不會於外人面前從事織布的工作。
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圖像
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2022-11-22T11:37:28
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族群與語言
「日治泰雅族婦女織布（太魯閣群）族群與語言」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Object734263
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734263
Title：
當代排灣族 四象頭目紋
Description：
照片中圖紋為四象頭目紋。傳統排灣族人形紋都代表貴族人形，所有人形紋都是貴族紋。傳統人形紋的造型都很簡單，由圓圈表示頭部、身體及四肢以線條構成。宋海華文身師由此發想，進行人形紋的改造，首先以四位人頭
賽德克族文面族群與語言
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Culture_Object731628
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731628
Title：
賽德克族文面
Description：
「用心的心，象徵的象」心象工作室由李永瑞與吳權慧組成，他們致力於將文創結合原住民文化、以摺紙的方式還原原住民十六族之服飾，且摺紙書的內頁分別以中英日三種語言介紹原住民十六族，向世界推廣臺灣原住民族
南部族人座談會族群與語言
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Culture_Event186624
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186624
Title：
南部族人座談會
Description：
西元2019年(民國108年)1月29日下午於屏東縣政府南棟大樓306會議室，舉辦原住民族命名文化的不當限制及流失調查計畫案南部族人座談會，由海樹兒犮剌拉菲主持，包含郭東雄、曾有欽、台邦撒沙勒、打
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Culture_People283223
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283223
Title：
黃卓玉蔥
Description：
採訪日期：2009年
受訪者：黃卓玉蔥
採訪者：高敏瑛、呂月丹
採訪地點：受訪者自宅
黃卓玉蔥的故事，有關日本時代青年的軍事訓練。其出身為卓家，在豐坪村一帶亦為有名的「卓家」後人。卓家最盛
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Culture_Object734082
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Title：
雪霧鬧路邊圍欄造景
Description：
此圖為雪霧鬧地區的路邊圍欄造景。圖內有大嵙崁群泰雅族男女傳統文面圖紋，特徵為額紋窄、細長、分段。女子頰紋窄、寬度細。
雪霧鬧（Sbunaw，或稱Sibunao），舊稱色霧鬧，在泰雅語裡，「bun
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272110
Title：
撒布優部落（Sapulju）
Description：
撒布優部落位在金峰鄉新興村，太麻里車站西北方約2公里。部落位在新興村東側，北方為文里溪，南方為太麻里鄉大王村，東側為太麻里鄉北里村，西側靠近中央山脈，在森川南線產業道路(貫穿村落中間的道路)上，富給特
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Title：
鳳信部落內顯著建築標的物-鳳信社區活動中心
Description：
照片中的建物為在鳳信部落範圍中的鳳信社區活動中心。鳳林為客家人為主的鄉鎮，但在鳳信里則有較多阿美族的分布，為鳳林阿美族人口最多的里，占里人數三分之一。Cingaroan部落，漢語稱做鳳信部落，位於
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Culture_Place589644
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589644
Title：
慶豐部落B街景-2
Description：
此照片為慶豐部落B的街景。慶豐部落為阿美族與太魯閣族的混居部落，根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，目前尚未清楚分割為所申報的兩個部落，這兩個部落分別是以阿美族為主的Ciripunan
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Title：
鎮西堡教會牆外射日男子繪圖
Description：
此圖像為繪製於新竹縣尖石鄉鎮西堡部落裡的教會牆面，為泰雅族神話傳說故事「射日傳說」，原圖像源自霧社事件漫畫作者邱若龍，經授權後繪製於教會。記錄著泰雅族遠古時代曾生活在有兩個太陽的痛苦之下，為求族群
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Title：
宜蘭縣分會訊
Description：
〈分會通訊〉，方碧玉作，收錄在《中華婦女》，第二十一卷第八期（1971）頁3至頁4。
中華婦女反共聯合會（簡稱婦聯會）宜蘭縣分會中興紙廠支會於1971（民國60）年3月4日下午由楊主任委員、游幹
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Culture_Event648914
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648914
Title：
【Habban（哈巴昂，ハバアアン）社Mangququ家族戶籍謄本】
Description：
圖為Habban（哈巴昂，ハバアアン）社祭事曆創作家族：Mangququ家族的日治時期戶籍謄本。Vilian Manququ（ベリヤンマンココ）為Habban社祭事曆創作者，此戶籍為他當時在花蓮港
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714541
Title：
《桃園客家》季刊第23期
Description：
此物件是由桃園市政府客家事務局，於2020年10月出版的《桃園客家》第23期，並在官網提供多媒體版方便民眾線上閱讀。
《桃園客家》第23期內容以文學家鍾肇政為主題，鍾肇政於2020年5月仙逝，本
平和部落聚會所路口族群與語言
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Culture_Place589522
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Title：
平和部落聚會所路口
Description：
此照片拍攝於平和部落聚會所外側。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，Adetuman部落，漢語稱做平和部落，位在花蓮縣壽豐鄉平和村。此地原住民族群中，以阿美族佔比例較多。阿美族為臺灣原
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Title：
當代排灣族 頭目+太陽+月亮組合紋
Description：
傳統排灣族的文身原為貴族所有，故人形紋不用區別貴族或平民，所有人形紋都是貴族紋。傳統人形紋的造型都很簡單，由圓圈表示頭部、身體及四肢以線條構成。宋海華文身師由此發想，進行人形紋的改造，首先以四位人
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Title：
在美國國會發表演說掀起「蔣夫人旋風」
Description：
這是蔣宋美齡（1897-2003）在美國國會發表演說影像，拍攝時間為1943（民國32）年2月18日。
1942（民國31）年11月27日，蔣夫人搭乘波音三○七飛機，同行的有孔令偉與兩位美國護士
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Title：
宜灣部落（Sa’aniwan）
Description：
宜灣部落位於臺東縣成功鎮博愛里，原為阿美族沙汝灣社。此地阿美族源於花蓮大港口居住，因清光緒16年（1890）大港口事件，與清政府作戰兵敗而另尋覓住地，南下移往至此。Sa’aniwan是阿美族語，意思是
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Title：
游楊筍貼布畫故事
Description：
本篇圖像為貼布畫故事，為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會藉由二手衣物剪碎以後，邀請長輩們透過拼貼的形式進行創作，將生命記憶猶深的畫面製作成藝術作品。畫中圖像為故事主人為了讓鞋子不髒，所以把鞋子綁起來
ESON INDO族群與語言
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560004
Title：
ESON INDO
Description：
ESON INDO印尼雜貨（新北市新莊區四維路161巷8號之1）店開設在新莊區四維路巷弄中，ESON INDO店名的意思其實是前任店主小孩的名字，現任店主接手之後，就沿用至今，現任店主為印尼新
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272218
Title：
卡米莎度部落（Kamisatu）
Description：
卡米莎度部落居民為中央山脈南段內本鹿地區族人，日治時期因發生內本鹿事件，因此將該地區族人遷移至此地。民國50年，居住在桃源部落家族因宗教信仰衝突，遷移至本部落。今臺東縣延平鄉桃源村，日治時期時稱為北絲
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670750
Title：
婦聯近貌
Description：
〈婦聯近貌〉，黃伯平作，收錄在《中華婦女》，第十七卷第十二期（1967）頁2至頁3。
1967年（民國56）年中華婦女反共聯合會（簡稱婦聯會）總會已有五十四個分會、一百一十個眷村工作隊、三百六十
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Title：
Warkop Nusantara 印尼小吃咖啡店
Description：
印尼店名Warkop是Warung Kopi（咖啡小吃店）的縮寫，這家印尼小吃店開在二間越南餐廳的中間，店家騎樓就是廚房，幾位掌廚的印尼大姐們總是會親切的歡迎路人進來坐。店裡的老闆是台灣人，有時候
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Title：
空軍分會訊
Description：
〈分會通訊〉，務敏作，收錄在《中華婦女》，第二十一卷第七期（1971）頁14至頁16。
中華婦女反共聯合會（簡稱婦聯會）總會皮以書（1904-1974）總幹事及慰勞組劉組長在婦聯會空軍分會陳常委
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Title：
樟原部落（Kolado’t）
Description：
樟原部落位於臺東縣長濱鄉樟原村。樟原原名「姑子律」，是加禮宛和阿美族聚居的部落，昭和12年（1937）改稱樟原，是指當時附近山林多野生樟樹林，故名「樟原」。清光緒4年（1878），有姑子律潘龍之祖父「
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Title：
臺灣花蓮港阿美族蕃人的女孩
Description：
此張繪葉書（明信片）為片山寫真館所發行，從婦女們所穿著的服飾可知，相片中的婦人們應該為花蓮奇萊平原的南勢阿美群。在阿美族的文化中，不同年齡階層必須穿不同的服飾。花蓮平原地區的阿美族主要以紅黑白三色
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Title：
【Qanituan社Mangdavan家族祭事曆（Islulusan，日文：繪曆）圖紋解說：七月小米豐收祭（上）】
Description：
｜解讀說明｜解讀順序為由左至右。
在《臺灣日日新報》上稱此月為豐收祭（mishiyora）。共舉行十六天，禁食甜食。而橫尾廣輔（1937年《臺灣時報》文章作者）則記錄此月為收穫祭（boanmin
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Title：
《桃園客家》季刊第12期
Description：
此物件是由桃園市政府客家事務局，於2018年6月出版的《桃園客家》第12期，並在官網提供多媒體版方便民眾線上閱讀。
《桃園客家》第12期內容以新屋區為主題，自清康熙40年（1701）衛阿貴首先開
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Culture_Place589407
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589407
Title：
娜魯灣部落內顯著建築標的物-瑞美社區活動中心
Description：
照片中的建物為位於娜魯灣部落的顯著標的物：瑞美社區活動中心。Narowan部落，漢語稱做娜魯灣部落，位於花蓮縣瑞穗鄉瑞美村，居民以阿美族居多。Narowan部落為晚近成立的部落，根據林修澈主編的《
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Title：
日治泰雅族家庭（北勢群）
Description：
此照片泰雅族成年男女都有額紋，老年婦女有頰紋。居住於大安溪流域的泰雅人稱自己為Liyung-Painux，清政府命名為「北勢群」，以有別於大甲溪之「南勢群」。Liyung-Painux意為「洶湧的
吉野汎扎萊部落街景族群與語言
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Title：
吉野汎扎萊部落街景
Description：
此照片為吉野汎札萊部落的街景。Ciyibangcalay部落，漢語稱做吉野汎札萊部落，位於花蓮縣吉安鄉吉安村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，此處原在七腳川社傳統領域範圍。七腳川社
南屯公學校運動會團體舞族群與語言
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Title：
南屯公學校運動會團體舞
Description：
昭和14(1939)年南屯公學校第33屆畢業紀念冊摘錄之「運動會的團體舞」。 臺中市南屯國民小學，初設於日治時期明治31(1898)年12月，當時稱為「犁頭店公學校」，至大正11(1922)年11
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