鄭光博族群與語言
「鄭光博族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_People272348 ， 欄位Id的內容是272348 ， 欄位Title的內容是鄭光博 ， 欄位Description的內容是
原住民族命名文化的不當限制及流失調查計畫案於西元2019年(民國108年)4月20日於臺灣師範大學綜合館會議室進行專家學者焦點座談會，林志興、官大偉、王進發、王雅萍、汪明輝、魏德文、鄭光博、許韋晟、林素珍、陳誼誠、林曜同、海樹兒犮剌拉菲共同參與。
首先介紹自己的名字、族名；簡單描述所屬族群的命名文化；第三，過去有哪些政策，直接或間接破壞限制原住民文化；對過去國家政策不當破壞或限制原住民各族文化命名傳承，政府如何落實對原住民轉型正義。
鄭光博，漢族，政治大學民族所講師，他建議原住民口述傳統部分就像泰雅族的史詩吟唱，它裡面包含許多人名、地名、動植物名，運用這種方式記憶；泰雅族起源聖地南投仁愛鄉發祥村瑞岩、大霸尖山、白石山、玉山等，這些都是非常重要的文化資產。
針對原住民族重要的民族文化象徵與神話傳說起源地、重要史蹟，若由公部門先推動文化景觀或遺址的登錄，尊重並肯認國內多民族文化的新思維及亮點，亦是尊重與和解共生的象徵，期待關於原住民族文化資產的推動，採複合式的文化資產認定，如口述傳統可結合文化景觀推動保存，同時把原住民族語言之人名、地名、祭儀名稱一起納入，透過正名讓社會學習並尊重多元文化。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=272348&IndexCode=Culture_People ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/person/0851370A-F82E-4362-AFD7-706FC60D1260 ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2021-11-30T09:02:42 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是族群與語言 。
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Title
鄭光博
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原住民族命名文化的不當限制及流失調查計畫案於西元2019年(民國108年)4月20日於臺灣師範大學綜合館會議室進行專家學者焦點座談會，林志興、官大偉、王進發、王雅萍、汪明輝、魏德文、鄭光博、許韋晟、林素珍、陳誼誠、林曜同、海樹兒犮剌拉菲共同參與。 首先介紹自己的名字、族名；簡單描述所屬族群的命名文化；第三，過去有哪些政策，直接或間接破壞限制原住民文化；對過去國家政策不當破壞或限制原住民各族文化命名傳承，政府如何落實對原住民轉型正義。 鄭光博，漢族，政治大學民族所講師，他建議原住民口述傳統部分就像泰雅族的史詩吟唱，它裡面包含許多人名、地名、動植物名，運用這種方式記憶；泰雅族起源聖地南投仁愛鄉發祥村瑞岩、大霸尖山、白石山、玉山等，這些都是非常重要的文化資產。 針對原住民族重要的民族文化象徵與神話傳說起源地、重要史蹟，若由公部門先推動文化景觀或遺址的登錄，尊重並肯認國內多民族文化的新思維及亮點，亦是尊重與和解共生的象徵，期待關於原住民族文化資產的推動，採複合式的文化資產認定，如口述傳統可結合文化景觀推動保存，同時把原住民族語言之人名、地名、祭儀名稱一起納入，透過正名讓社會學習並尊重多元文化。
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圖像
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2021-11-30T09:02:42
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族群與語言
「鄭光博族群與語言」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Object272046
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272046
Title：
石山部落（Kakawasan）
Description：
根據原民會於西元2018年（民國107年）出版的《台灣原住民族部落事典》，石山部落位在臺東市富豐里8~15鄰，北側和西側為吉林路（臺11乙），部落分布以整齊的棋盤式排列。早期稱作猴仔山社，部落族語Ka
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Culture_Object670700
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670700
Title：
成效良好的眷村輔導工作
Description：
〈成效良好的眷村輔導工作〉，鄧海翔作，收錄在《中華婦女》，第十五卷第五期（1965）頁7至頁8。
中華婦女反共聯合會（簡稱婦聯會）主任委員蔣宋美齡（1897-2003）指示婦聯總會和救護幹部訓練
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Culture_Object733250
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Title：
當代排灣族 頭目+太陽+月亮組合紋
Description：
傳統排灣族的文身原為貴族所有，故人形紋不用區別貴族或平民，所有人形紋都是貴族紋。傳統人形紋的造型都很簡單，由圓圈表示頭部、身體及四肢以線條構成。宋海華文身師由此發想，進行人形紋的改造，首先以四位人
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589316
Title：
清水部落入口處部落導覽圖一景
Description：
照片中的導覽圖是清水部落的入口意象。Saiku部落，漢語稱做清水部落，位在花蓮縣卓溪鄉卓清村，目前部落中的居民以布農族居多。此處為日治時期布農族郡社群（Is-bubukun）和巒社群（Takban
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603898
Title：
高砂族竹細工指導，利用大量竹子
Description：
本篇為東臺灣新報1941年（昭和16年）8月17日地方版新聞報導，文中提及花蓮郡下新城一帶到銅門有相當多的竹林，歷來都是高砂族常使用、採伐的建材。因近年以竹子為原料的各類商品需求激增，郡理蕃當局為
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272198
Title：
基拉菲婻部落（Cilafinan）
Description：
基拉菲婻部落位於臺東縣東河鄉北源村，位在東富公路32公里附近，當地人稱呼為「美蘭」，阿美族語稱呼為「Cilafinan」。是由阿美族語pilafinan轉音而來，意思為「過夜的地方」。在過去因交通不便
拿麼厲害特展族群與語言
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731540
Title：
拿麼厲害特展
Description：
拿麼厲害特展為國立自然科學博物館、原住民族委員會原住民族文化發展中心、國立臺灣史前文化博物館聯合製作的原住民族主題展傳單。Macaqu／Malmananu／Matamasaz為臺灣原住民族語中對有
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Culture_Place264855
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264855
Title：
客家文化生活廣場
Description：
壽豐鄉客家文化生活廣場於民國102年（2013年）正式啟用，廣場可作客家節慶活動使用，更提供原住民族豐年節慶典、農特產品展示、各社團單位教育訓練之用，達到文化藝術傳承及情感聯繫的功能。壽豐鄉公所為推行
卡那岸部落街景族群與語言
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Culture_Place589566
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589566
Title：
卡那岸部落街景
Description：
照片中所拍攝的坡道為卡那岸部落中的街景。Qnragan部落，漢語稱做卡那岸部落，位在花蓮縣秀林鄉和平村，居民以太魯閣族居多，部落名「Qnragan」在太魯閣族語意指道路崎嶇。根據林修澈主編的《臺灣
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Culture_Event731047
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731047
Title：
巴達山（國寶）憶當年活動
Description：
「為使原居民的黥面文化源遠流流長，苗栗縣泰安鄉10月19日，舉辦「巴達山（國寶）憶當年」活動」，由該鄉現有43位黥面人婦女，口述黥面過程，留下歷史紀錄。泰安鄉現有黥面人43位，年齡最長為96歲的陳
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Culture_Place589415
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Title：
拉基禾幹部落內顯著建築標的物-花蓮縣立富源國民中學
Description：
照片中為位在拉基禾幹部落範圍內的富源國中入口標示。Lacihakan部落，漢語稱做拉基禾幹部落，位在花蓮縣瑞穗鄉富興村，居民以阿美族居多。拉基禾幹部落為位在富興社區南緣溪畔的聚落，因盛產杜虹（Ch
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Title：
新興部落（Fangafangasa）
Description：
新興部落位在新興村1至10鄰(部落北方8鄰的部分有跨越到福原村)，池上車站西南方約2公里處。北方為福原村；東方為錦園村；南方為萬安村；西方為卑南溪鄰近關山鎮。著名的觀光景點「金城武樹」位在部落南方鄰近
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Title：
談牛奶供應站
Description：
〈談牛奶供應站〉，葉梅生作，收錄在《中華婦女》，第九卷第七期（1959）頁16。
1959（民國48）年一月中旬，中華婦女反共抗俄聯合會（簡稱婦聯會）十二個牛奶供應站和六個附設幼稚園所需用的奶粉
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Title：
Piyaw生命故事
Description：
Piyaw（鄭英華）女士，為阿美族原住民，目前居住於花蓮縣光復鄉大興村烏卡蓋部落（Okakay），本幅作品為Piyaw（鄭英華）製作，採訪者為Lisin（卓春美），故事由花蓮縣光復鄉烏卡蓋部落生態
牛舍土樓民宿族群與語言
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264857
Title：
牛舍土樓民宿
Description：
「牛舍土樓」合法民宿位在吉安鄉，距離花蓮火車站約25分鐘車程，搶眼的土樓外觀矗立田野間，提供雙人房與四人房型，每間房皆以姓氏命名。主人家務農，又因為是客家人，所以特別打造了全臺灣獨一無二的傳統客家土樓
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Title：
1995年8月21日杜潘芳格(左2)與彭明敏(右一)(杜潘芳格家屬提供)
Description：
此為1995年8月21日杜潘芳格與彭明敏的合照。
彭明敏是最具代表性的臺灣獨立運動領袖之一。高中、大學時期至日本求學，因逢二戰遇上美軍轟炸而失去左臂。二戰結束後回到臺灣，進入臺灣大學就讀，後出國
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Title：
督導貿易四村
Description：
這張照片刊登在《中華婦女》，第十九卷第十二期（1969）頁尾分會工作影輯，拍攝時間5月16日。
中華婦女反共聯合會（簡稱婦聯會）總會常務委員呂曉道（1904-1998）和張再儀組長會同台南縣婦聯
蘇澳岳明新村聚落族群與語言
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Culture_Place282262
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Title：
蘇澳岳明新村聚落
Description：
蘇澳鎮岳明新村為宜蘭大陳新村中規模最大者，「岳明」之稱謂，乃取人稱「大陳之母」、曾任江浙總部政治部主任兼大陳地區行政督察專員的沈之岳之名。「明」字則來自沈之岳化名黃「明」，遂名「岳明新村」。
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Title：
日治泰雅族婦女織布（太魯閣群）
Description：
此照片為翻拍日治時期出版的明信片。色彩為攝影後上色。根據片裙為白色素色底色，推斷此婦女屬於太魯閣群。人類學家稱之為「水平背帶式織布機」，一般簡稱為「地機」，是人體和織機成水平坐在地上織作，粗重巨大
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Title：
三富橋部落北方部落入口意象
Description：
照片中的魚形雕塑為Tafugan部落的入口意象。Tafugan部落，漢語稱做三富橋部落，位在花蓮縣豐濱鄉靜浦村，目前居民以阿美族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，民國43年（1
托博闊社全景族群與語言
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Title：
托博闊社全景
Description：
托博闊是部分賽德克托魯閣群約17世紀，自中央山脈西麓遷來立霧溪流域時最早定居之地，太魯閣語意指「初到之地」，位於杜鉾山南稜上，海拔1680公尺。其位置向陽而多日照，地勢平闊，且其北側多巨大紅檜。1
船曳蕃人運動會族群與語言
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Title：
船曳蕃人運動會
Description：
在花蓮港邊負責接駁及運輸物資人員的阿美族勞動力，是以船運為主的朝日組不可或缺的重要資產，所以朝日組內特設艀船組負責招募和管理來自花東縱谷的阿美族青年們。大正８年（1919）1月，林桂興自台東賀田組櫻組
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Title：
馬達壓路部落（Madaljalu）
Description：
馬達壓路部落為嘉蘭八部落之一，位於臺東縣金峰鄉嘉蘭村東端，太麻里山南側山麓，太麻里溪北岸、多利溪東岸高地，原稱為「布魯布魯深」（buliblosan），意為「多霧窪地」。舊社原址位於嘉蘭西方，太麻里溪
拿彌散部落街景族群與語言
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Title：
拿彌散部落街景
Description：
照片中為Namisan部落的街景。Namisan部落，漢語稱做拿彌散部落，阿美語中為「溪邊」之意，位在花蓮縣玉里鎮樂合里，原住民族比例以阿美族居多。阿美族為臺灣原住民中人口最多的一族，明治32年（
香玲越南美食族群與語言
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Title：
香玲越南美食
Description：
「香玲」是越南新住民阿香開的小吃店，營業超過5年，因為廣受越南和台灣顧客歡迎，已經在公園周邊開了三間店面，雖然分店「阿香」名稱不同，但菜單都是一樣的。阿香來到台灣10幾年，在台南的越南社群頗有名氣
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Title：
華興育幼院學童歡送「蔣媽媽」
Description：
這是蔣宋美齡（1897-2003）與華興育幼院孩童合影，拍攝時間為1955（民國44）年。
華興育幼院開辦之初，先向臺灣糖業股份有限公司惠借大理街一六一號原臺糖幼稚園園址和鄰近的龍山國小（作為小
東方羅馬部落入口意象族群與語言
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Title：
東方羅馬部落入口意象
Description：
Lalumaang部落，漢語稱做東方羅馬部落，根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，自1970年代陸續有各族人遷至此定居。部落內的阿美族人為南勢阿美族的其中一支，又可稱為北部阿美，於花蓮
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Title：
「2007 桃園眷村文化節」文宣
Description：
桃園縣政府文化局於民國96年(2007年)10月27日至11月18日辦理「來自雲南的部隊－眷村與台灣‧責任與光榮：2007全國眷村文化節」，強調「眷村與台灣」的關係與軌跡，以「責任與光榮」為子題，除表
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Title：
2020探視排灣族文身耆老劉鄭寶秀
Description：
2020年4月10日探視居住在屏東縣泰武鄉佳興部落身體不適臥病在床的Ukan.Tjavung（漢名為劉鄭寶秀），由當地邱霄鳳牧師協助翻譯，vuvu也是利用戰後佳興部落復振文手運動時再度施文者，當時
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Culture_Object272184
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Title：
僅那鹿角部落（Kinanoka）
Description：
僅那鹿角部落位於臺東縣長濱鄉寧埔村5到7鄰，阿美族語kinanuka音譯而來，原意為「青苔」之意。因早期此地樹木茂盛，日光照射不到地面，因此長滿了青苔，族人遂以此命名為社名。大約建設於一百多年前，起初
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