新修霧峰鄉志－社會篇(上)社會與政治@#@族群與語言
「新修霧峰鄉志－社會篇(上)社會與政治@#@族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object660704 ， 欄位Id的內容是660704 ， 欄位Title的內容是新修霧峰鄉志－社會篇(上) ， 欄位Description的內容是
民國82年曾委請陳炎正先生編纂《霧峰鄉志》，以緬懷先賢「篳路藍縷，以啟山林」，後於民國97年編修成為《新修霧峰鄉志》，乃秉承繼往開來之編纂精神，廣徵眾議，蒐集史料，充實篇幅，力求真實。爰以原志為張本，聘請專家學者重新編撰，付梓問世，以期傳之久遠。
本志各篇之時間之斷限，上起開闢，下迄民國九十五年為底。共八篇，分篇出版，包含沿革篇、地理篇、社會篇、文化教育篇、政事篇、經濟篇、宗教禮俗邊、人物篇，各篇之下，依序為章、節及項。 本志社會篇共六章，分別為「人口」、「人民團體」、「社區發展及社會教育」、「社會福利」、「社會救助」及「社會運動」。社會篇(上)共包含「人口」及「人民團體」兩章。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC0 ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=660704&IndexCode=Culture_Object ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/033D03B9-F510-4A4B-A4DB-3667C6F6D02E ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2021-08-25T14:57:27 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是社會與政治@#@族群與語言 。
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660704
Title
新修霧峰鄉志－社會篇(上)
Description
民國82年曾委請陳炎正先生編纂《霧峰鄉志》，以緬懷先賢「篳路藍縷，以啟山林」，後於民國97年編修成為《新修霧峰鄉志》，乃秉承繼往開來之編纂精神，廣徵眾議，蒐集史料，充實篇幅，力求真實。爰以原志為張本，聘請專家學者重新編撰，付梓問世，以期傳之久遠。 本志各篇之時間之斷限，上起開闢，下迄民國九十五年為底。共八篇，分篇出版，包含沿革篇、地理篇、社會篇、文化教育篇、政事篇、經濟篇、宗教禮俗邊、人物篇，各篇之下，依序為章、節及項。 本志社會篇共六章，分別為「人口」、「人民團體」、「社區發展及社會教育」、「社會福利」、「社會救助」及「社會運動」。社會篇(上)共包含「人口」及「人民團體」兩章。
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2021-08-25T14:57:27
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社會與政治@#@族群與語言
「新修霧峰鄉志－社會篇(上)社會與政治@#@族群與語言」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Title：
泰雅族婦女文面運動上衣
Description：
今日許多原住民族圖文被使用在現代服飾開發中。簍卡創意行銷有限公司以泰雅族問候語LOKAH的漢字拼音來命名，以原住民泰雅族文化為創作底蘊，進行當代衣飾設計。 文化即生活，簍卡文創期盼將泰雅族特有的飲
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Culture_Object732380
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Title：
三民天主堂聖母像
Description：
2021年5月21日拍攝於桃園市復興區三民部落三民天主堂旁花園。聖母像展現出天主教本色化的特色，曾於該天主堂擔任傳教工作的巴義慈神父，在駐堂期間致力保存泰雅族文化，包括收集泰雅族傳統歌謠、傳統服飾
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Title：
凝視遠方的泰雅紋面婦女
Description：
油畫中的泰雅族耆老為2022年2月14日至3月21日泰雅族人林世偉以「故鄉的感動-林世偉油畫創作個展」作品之一，展覽於新竹縣尖石鄉尖石地方文物館辦理，地方文物館提供以部落在地族人展示有關尖石鄉部落
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665156
Title：
澎湖勞軍
Description：
此影像收錄在《中華婦女》，第十二卷第八期（1962）頁首婦聯影輯，拍攝時間2月26日，拍攝地點中華婦女反共抗俄聯合會（簡稱婦聯會）澎湖分會。
當天上午，婦聯會總幹事皮以書（1904-1974）同
荳蘭社風俗婚約族群與語言
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514594
Title：
荳蘭社風俗婚約
Description：
荳蘭社為花蓮奇萊平原上南勢八社的阿美族部落之一，位於今日吉安鄉南昌、宜昌村一帶。在清末方志《臺東州采訪冊》（作者胡傳）中記述其所在地理位置與人口：「薄薄東北，距花蓮港五里；三百二十一戶，男、女一千
谷暮‧哈就族群與語言
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Culture_People671510
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671510
Title：
谷暮‧哈就
Description：
台灣原住民族文化發展政策評估座談會高雄場，西元2020年(民國109年)5月23日於高雄蓮潭國際會議中心舉辦，出席人員包含伍麗華委員、白蕙蘭議員、谷暮‧哈就議員、穎艾達利議員、裴家騏教授、陳采邑律
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Title：
清流部落餘生紀念館空間造景
Description：
此圖像繪製於南投縣仁愛鄉互助村清流部落「餘生紀念館」紀念碑上方圖像，「餘生紀念館」為紀念1930年霧社事件生還遺緒所設置的紀念館。最先為1940年5月6日設置「霧社事件餘生紀念碑」以茲紀念這段悲慘
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Title：
高坡部落（Apapuro）
Description：
高坡部落位在臺東市豐谷里西側的17~22鄰，北側和東側臨近馬當部落，南側為豐里里，西側則與永樂里相鄰，部落內的中華路為重要聯絡道路。部落名稱Apapuro在阿美族語意思是「地形似山坡一高一低」，原為馬
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Title：
沉思中的紋面老婦
Description：
油畫中的泰雅族耆老為2022年2月14日至3月21日泰雅族人林世偉以「故鄉的感動-林世偉油畫創作個展」作品之一，展覽於新竹縣尖石鄉尖石地方文物館辦理，地方文物館提供以部落在地族人展示有關尖石鄉部落
謝孟羽族群與語言
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Title：
謝孟羽
Description：
台灣原住民族文化發展政策評估座談會台北場，西元2020年(民國109年)8月23日於IEAT會議中心舉辦，出席人員包含原委會教育文化處楊正斌處長、馬見議員、原住民族文化事業基金會何明輝副執行長、羅
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Title：
俘虜位於奧太魯閣的孫墨克社原住民
Description：
本照片攝於1914年（大正3年）6月1日，討伐軍第二守備隊主力部隊越過屏風山南稜，5月31日抵達托博闊社。位於托博闊社與魯比合流點間的孫墨克社，太魯閣語意指「很多跳蚤」，6月4日深夜遭到日軍偷襲，
排灣族手紋轉印貼紙族群與語言
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Title：
排灣族手紋轉印貼紙
Description：
因傳統文身技術失傳已久，自1960-2000年原住民族人無人進行文身。自1990年代開始原住民族文身文化再次受到重視，許多族人希望能在身上畫出文身圖紋，但缺乏正確的圖樣，於是文身轉印貼紙被發明，可
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732197
Title：
日治三位泰雅族男子飲酒（馬力巴群）
Description：
此照片為翻拍日治時期出版的明信片。色彩為攝影後上色。三位泰雅族男子著日常素色常服，在山上部落屋舍外飲酒歡樂。製酒容器為陶器或椰子外殼，飲酒時用竹杯將酒從容器中取出。泰雅男子飲酒或吸菸都是歡樂嗜好，
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Title：
日治泰雅族家庭（南澳群）
Description：
此照片為翻拍日治時期出版的明信片。色彩為攝影後上色。明信片內容是泰雅族家庭，一家人有父母及五位子女，其中父母已完成完整文面，三位年長子女完成額紋文面，兩位年幼子女仍未文面。兩位女子在木製床榻上織布
滿自然部落入口意象族群與語言
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Culture_Place589286
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589286
Title：
滿自然部落入口意象
Description：
照片中的彩繪牆面，是滿自然部落的入口意象。Mangcelan部落，漢語稱做滿自然部落，位在花蓮縣玉里鎮松浦里，目前居民以阿美族居多，信仰以基督教和天主教為主。部落名稱的由來，是因為東面山區地勢陡峭
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Title：
日治泰雅族紡紗女子（太魯閣群）
Description：
根據文面圖紋以及服飾形式，為太魯閣群婦女。頰紋幅寬大、角度大，為太魯閣群的額紋形式。織布以素色為主。照片內婦女在進行紡線，將苧麻纖維分離後，必須先以清水漂洗，去掉膠質齕雜質，經過析麻、績麻和加捻後
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Culture_Event630034
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Title：
高仁愛在家裡與蘭大弼、高仁愛畫像合照
Description：
此照片為高仁愛醫生（Jean Murray Landsborough，婚前姓Connan）1993年初在英國家裡與畫像的合照。
高仁愛醫生與蘭大弼醫生自1947年在倫敦結婚後，夫妻相濡以沫，彼此
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Title：
臨海道路往來的蕃人（原住民）們
Description：
明治43年至大正3年（1910至1914）時任總督的佐久間左馬太率領兩萬名日本軍警攻打太魯閣，使太魯閣族各部落歸順，讓總督府的勢力能夠完全掌握內外太魯閣的蕃社。因此，大正5年（1916）在此新開鑿
納骨碑族群與語言
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505990
Title：
納骨碑
Description：
過去在部落社會中，部落的存亡通常會訴諸武力，來解決各式各樣的紛擾。不論是太巴塱還是馬太鞍阿美族的習俗，都是將出草獵來的人頭帶回部落，頭骨放置於「首棚」上，認為此舉能夠榮耀自己的蕃社，也能增強蕃社實
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Title：
拿卡努部落（Nakanu）
Description：
拿卡努部落位於鸞山村。目前的鸞山村位於卑南溪與鹿野溪交會口的東岸、海岸山脈的都蘭山之西邊。是日治時期大關山事件後，日本政府將內本鹿布農族人移住而形成的新聚落，並將聚落分為上野、中野、下野三個部分區隔，
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Title：
台南縣分會訊
Description：
〈分會通訊〉，鄭杏治作，收錄在《中華婦女》，第十八卷第四期（1967）頁2至頁5。
中華婦女反共聯合會（簡稱婦聯會）於1967（民國56）年11月9、10日婦聯會總會組訓組張再儀組長督導臺南縣內
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Title：
高仁愛與兒子們在阿里山森林鐵路代用客車車廂前
Description：
蘭大弼有空閒時，經常帶領高仁愛醫生與子女外出踏青、登山、旅遊，這是他陪伴高仁愛醫生與兒子再次赴阿里山旅遊，於1960年代中期搭乘阿里山森林鐵路客運上山時，在代用客車車廂前的記錄。
阿里山森林鐵路
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Title：
北屯公學校女生班畢業照
Description：
日治時期，北屯公學校原於大正8(1919)年在臺中四張犁設立軍功寮分教場，大正9(1920)年4月分教場獨立為軍功寮公學校，大正10(1921)年由軍功寮公學校改稱為「北屯公學校」，再於昭和16(
《桃園客家》季刊第7期族群與語言
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Title：
《桃園客家》季刊第7期
Description：
此物件是由桃園市政府客家事務局，於2017年3月出版的《桃園客家》第7期，並在官網提供多媒體版方便民眾線上閱讀。
《桃園客家》第7期內容以中壢區為主題，桃園是座擁有多元族群與文化的城市，客家人
卡那岸部落街景族群與語言
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Title：
卡那岸部落街景
Description：
照片中所拍攝的坡道為卡那岸部落中的街景。Qnragan部落，漢語稱做卡那岸部落，位在花蓮縣秀林鄉和平村，居民以太魯閣族居多，部落名「Qnragan」在太魯閣族語意指道路崎嶇。根據林修澈主編的《臺灣
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Title：
龍過脈部落（Danadanaw）
Description：
龍過脈部落位於臺東縣卑南鄉明峰村，蘭柵尾山的南方。部落地理位置特別，四面環山，並且鄰近布農族傳統領域交界處，在部落裡常看見卑南族與布農族的後裔。早期是北絲鬮社族人耕作的地域，因為水源充沛而形成沼澤之地
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Title：
拉索艾部落內顯著建築標的物-馬太鞍濕地
Description：
Laso’ay部落，漢語稱做拉索埃部落，位在花蓮縣光復鄉大全村，居民以阿美族居多。Laso’ay為阿美語，意指乾淨甜美的水，潔淨的大地才有甘美的水源存在。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的
水源部落入口意象族群與語言
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Title：
水源部落入口意象
Description：
照片中的雕刻旁可見紅色的「水源部落」四字，此處為水源部落的入口。Kulu部落，漢語稱做水源部落，位在花蓮縣秀林鄉水源村，居民多為太魯閣族人。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，族人最初
紋面長者達利撒韻族群與語言
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Title：
紋面長者達利撒韻
Description：
油畫中的泰雅族耆老為2022年2月14日至3月21日泰雅族人林世偉以「故鄉的感動-林世偉油畫創作個展」作品之一，展覽於新竹縣尖石鄉尖石地方文物館辦理，地方文物館提供以部落在地族人展示有關尖石鄉部落
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Title：
拓展商業版圖的嘗試-穆斯林認證餐飲
Description：
2002年開始，香格里拉休閒農場創辦人張清來帶領台灣休閒農業主動走向國際，初期客群鎖定使用共通語言的華人，且大多是具有穩定資產能出國旅遊的族群，並於2013年開始開拓穆斯林市場。
香格里拉休閒農
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