time1: 0 time2: 0 time3: 0 time4: 0 total: 0 康樂部落多功能聚會所族群與語言
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康樂部落多功能聚會所族群與語言

康樂部落多功能聚會所族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place589422 , 欄位Id的內容是589422 , 欄位Title的內容是康樂部落多功能聚會所 , 欄位Description的內容是 Palamitan部落,漢語稱做康樂部落,位在花蓮縣新城鄉康樂村。日治時期稱此地「鵲仔埔頭」,日治時期曾與北埔一部分合稱「農場」,民國時期後才分立出來。康樂村地形狹長,西鄰中央山脈,最窄處僅僅數百公尺即到海,因地形特殊,時常有地形雨的出現。今為縣級交通線的交會處,西通三棧部落(布拉旦)、秀林鄉公所,東為海岸線193道路的起點。康樂村北部的南三棧,因離北二村(新城村、順安村)較近,未興建懷恩橋前,居民皆步行過溪,與北二村生活上較親近。照片中被雕刻柱圍繞的建物是康樂部落的多功能聚會所。 , 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC0 , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=589422&IndexCode=Culture_Place , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/place/1BEF4476-5750-435D-AAD6-7DB1E40D55A3 , 欄位Keyword_Format的內容是圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2020-11-19T13:19:33 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是族群與語言

MOC_Id

Culture_Place589422

Id

589422

Title

康樂部落多功能聚會所

Description

Palamitan部落,漢語稱做康樂部落,位在花蓮縣新城鄉康樂村。日治時期稱此地「鵲仔埔頭」,日治時期曾與北埔一部分合稱「農場」,民國時期後才分立出來。康樂村地形狹長,西鄰中央山脈,最窄處僅僅數百公尺即到海,因地形特殊,時常有地形雨的出現。今為縣級交通線的交會處,西通三棧部落(布拉旦)、秀林鄉公所,東為海岸線193道路的起點。康樂村北部的南三棧,因離北二村(新城村、順安村)較近,未興建懷恩橋前,居民皆步行過溪,與北二村生活上較親近。照片中被雕刻柱圍繞的建物是康樂部落的多功能聚會所。

Keyword_Des_Rights_2

CC0

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Keyword_Format

圖像

LastUpdateTime

2020-11-19T13:19:33

Keyword_Subject_1

族群與語言

「康樂部落多功能聚會所族群與語言」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料

MOC_Id: Culture_Object272093
Id: 272093
Title: 福原部落(Ciataw)
Description: 福原部落位於中央山脈與海岸山脈之間、臺東縣池上鄉北部的福原村,總人口數約為2284人,其中阿美族約占9%。福原部落坐落在池上平原上,鄰近池上火車站,位於池上鄉著名的觀光景點──大坡池風景區的西北方。附

MOC_Id: Culture_Event732344
Id: 732344
Title: 赤生活音樂節
Description: 一個來自台東排灣族部落的「原住民傳統拍刺紋身師」唯一的他-Cudjuy Patjidres,又稱「華哥」,身為一名排灣族青年,用拍刺的技術讓失傳已久的傳統紋身文化、圖紋又再度復興!用他的方式說著排

MOC_Id: Culture_Place589352
Id: 589352
Title: 新社部落內路旁一景
Description: 照片中在海岸的雕塑群為新社部落的街景。Paterungan部落,漢語稱做新社部落,位在花蓮縣豐濱鄉新社村,目前居民以噶瑪蘭族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,新社部落最早為清光

MOC_Id: Culture_Object506000
Id: 506000
Title: 幽靜的蕃社
Description: 此照片為昭和7年(1932)馬太鞍社內幽靜純樸的景象。在日治時期,陸路與東線鐵道的開通,使原先南北往來不易的縱谷內,人、物流開始快速流通。蕃社內也漸漸開始出現純日本式的建築與本島式的家屋被建造起,

MOC_Id: Culture_Object714494
Id: 714494
Title: 1998年2月28日杜潘芳格參與座談與談(杜潘芳格家屬提供)2
Description: 此為1998年2月28日,杜潘芳格與楊鏡汀、范文芳等人一同參與座談會時的與談照片。 楊鏡汀於教育界工作長達46年,曾任多所國小校長,為戰後第一代的文史工作者,也帶領新竹地方鼓動臺灣復興母語運動,

MOC_Id: Culture_Object665149
Id: 665149
Title: 風雨迎義胞
Description: 這張照片刊登在《中華婦女》,第十一卷第八期(1961)頁尾婦聯影輯,拍攝時間3月24日,拍攝地點台中烏日。 是日下午中華婦女反共抗俄聯合會(簡稱婦聯會)總幹事皮以書為了宣達蔣夫人對這些滇緬邊境「

MOC_Id: Culture_Place589284
Id: 589284
Title: 都旮薾部落廣場
Description: 照片中正前方設有舞台的廣場空間,是都旮薾部落的部落廣場。Tokar部落,漢語稱做都旮薾部落,位在花蓮縣玉里鎮觀音里,目前居民以阿美族居多,信仰以基督教和天主教為主。「Tukar」是阿美族語,是「階

MOC_Id: Culture_Place589324
Id: 589324
Title: 白端部落入口意象
Description: 照片中的寫著「白端部落」的標示物,是Silupatun部落的入口意象。Silupatun部落,漢語稱做白端部落,位在花蓮縣卓溪鄉古風村,目前部落中的居民以布農族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部

MOC_Id: Culture_Object272048
Id: 272048
Title: 巴沙哇力部落(Pasawali)
Description: 巴沙哇力部落位於臺東市富岡里南側的1~4鄰,北側鄰近加路蘭部落和富岡漁港,南側臨近建國里,西側則與富豐里相接,東臨太平洋。Sawali在阿美族語意思是「東邊」。而部落重要的道路─吉林路(臺11線))貫

MOC_Id: Culture_Place589352
Id: 589352
Title: 新社部落內路旁一景
Description: 照片中在海岸的雕塑群為新社部落的街景。Paterungan部落,漢語稱做新社部落,位在花蓮縣豐濱鄉新社村,目前居民以噶瑪蘭族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,新社部落最早為清光

MOC_Id: Culture_Place589421
Id: 589421
Title: 大德大德(巴鳥拉藍)部落內顯著建築標的物-新城鄉原住民多功能活動中心
Description: Paidadan部落,漢語稱做大德部落,或以音譯稱做巴烏拉藍部落,位於花蓮縣新城鄉大漢村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,民國65年(1976)因大漢村大理石工廠設立,需要大量人力

MOC_Id: Culture_Place264849
Id: 264849
Title: 液香扁食
Description: 液香扁食是花蓮著名的扁食店,老闆戴阿火先生為客家人。從新竹關西來到花蓮後,因緣際會下,戴阿火跟著福州的師傅學做扁食,從挑扁擔的生意,慢慢做到有自己的店面,後來由孫子女接手。民國65年(1976年),蔣

MOC_Id: Culture_Object733228
Id: 733228
Title: 當代排灣族 八角花紋+點示數字
Description: 此圖為宋海華設計並拍刺完成。圖紋內容類似排灣族繡紋,故暫以此命名。 圖中央有八角花紋。八角花紋常以十字繡的方式,使用於排灣族、阿美族、卑南族、馬卡道族、西拉雅族織物中,是一種象徵美麗的符號。

MOC_Id: Culture_Place264844
Id: 264844
Title: 稻香村入口意象標誌
Description: 稻香村為吉安鄉公所積極打造的客家庄,「縱谷客家第一庄,稻香村歡迎你」的兩座社區意象標誌,就位在吉興路2段與臺九線交接處的鐵道兩旁。此筆詮釋資料配合「客迴東鐵──花蓮鐵道上的客庄昔日」展覽,為花蓮地區具

MOC_Id: Culture_Object272122
Id: 272122
Title: 愛國蒲部落(Tjukuvulj)
Description: 大武鄉位於臺東縣南端,約在北緯120度,東經22度,北與太麻里鄉為鄰,西側與南側皆與達仁鄉為界,東濱太平洋。全鄉面積約六十九平方公里。地形南北狹長,村落多位於中央山脈南段支脈之河谷平原,可利用的土地面

MOC_Id: Culture_Place264835
Id: 264835
Title: 國慶里福德宮
Description: 花蓮市國慶里福祠廟具有八十多年歷史的石雕伯公神像,不但歷史悠久,更是國慶里重要的信仰中心,尤其整尊伯公神像是由完整原石雕刻而成,在花蓮地區更是相當罕見,因此彌足珍貴。昭和10年(1935),當時土地公

MOC_Id: Culture_Object514590
Id: 514590
Title: 阿美族婦女的土器製作
Description: 此張照片原為人類學家森丑之助在東臺灣做田野調查時所拍攝,後人再自行以彩色技術上色後出版成繪葉書,因此該阿美族的服飾顏色可能並不完全準確。圖中可見,阿美族婦人正在製作陶罐容器。對於他們來說,陶器不僅

MOC_Id: Culture_Object714498
Id: 714498
Title: 1998年11月1日杜潘芳格出席陳秀喜作品討論會於新竹市立文化中心(杜潘芳格家屬提供)3
Description: 此為1998年11月1日,杜潘芳格出席於新竹市立文化中心所舉辦的「陳秀喜作品討論會」時,與其他與會文友的合影。 陳秀喜為臺灣第一位女詩人,受過六年公學校教育,15歲即展現創作天賦,能以日文寫新詩

MOC_Id: Culture_Place589513
Id: 589513
Title: 共和部落內顯著建築標的物-共和社區活動中心
Description: 此照片拍攝於共和部落中的共和社區活動中心。Sawanengan部落,漢語稱做共和部落,Sawanengan為南勢阿美語,南勢的意思是指其位於泰雅族北勢群的南方,實際上這是阿美族群中最北邊的一支。S

MOC_Id: Culture_Object659578
Id: 659578
Title: 臺中市神岡區岸裡國小水利碑涼亭_沿革
Description: 1994年於臺中市神岡區岸裡國小落成之水利碑涼亭(又稱古碑亭)保存了三座清代所立古石碑,乃政府為解決地方糾紛而設。 三座碑石材質皆為花崗岩。「勒買番榖示禁碑」是於清乾隆24年9月所立,碑高177公

MOC_Id: Culture_Event630039
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Title: 蘭大衛與連瑪玉穿著中國服裝介紹中華文化
Description: 蘭大衛醫生在台灣服務41年後,與妻子連瑪玉女士返回英國居住,但因為在台灣的生活而喜愛中華文化,此張照片是在倫敦舉辦的一場跨國文化展覽,蘭大衛、連瑪玉與蘭仁愛受邀參加,向英國人介紹中華文化的記錄。

MOC_Id: Culture_Object659578
Id: 659578
Title: 臺中市神岡區岸裡國小水利碑涼亭_沿革
Description: 1994年於臺中市神岡區岸裡國小落成之水利碑涼亭(又稱古碑亭)保存了三座清代所立古石碑,乃政府為解決地方糾紛而設。 三座碑石材質皆為花崗岩。「勒買番榖示禁碑」是於清乾隆24年9月所立,碑高177公

MOC_Id: Culture_Event630560
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Title: 蘭大弼彰化縣榮譽縣民證
Description: 此張證書為1980年蘭大弼醫生退休返英前,彰化縣政府所頒發的彰化縣榮譽縣民證,以表彰蘭大弼醫生的貢獻。 證書內容登載-彰化基督教醫院院長蘭大弼先生,英國人出生彰化,幼承庭訓精研醫術,主持彰化基督

MOC_Id: Culture_Object731511
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Title: 太魯閣原鄉懷舊
Description: 本書收集秀林鄉自日治到70年代400多張老照片,涵蓋設鄉前後,面向多元,從鄉政發展到鄉民的生活百態,食衣住行,不一而足,十分生動地體現了秀林鄉的成長脈動。本次徵集的照片絕大部分攝影者不詳,部分照片

MOC_Id: Culture_Object601206
Id: 601206
Title: 志願兵制實施白川阿美族壯丁感激的"日之丸"血書
Description: 本篇為東臺灣新報1941年(昭和16年)6月25日地方版新聞報導,文中提及1942年(昭和17年)將實施志願兵制,昨天24日來自鳳林郡白川的阿美族壯丁團山下四郎以鮮血畫成日之丸(按:日本國旗)的血

MOC_Id: Culture_Object272189
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Title: 阿度蘭部落(Etolan)
Description: 阿度蘭部落位於臺東縣東河鄉,意思為石頭很多的地方,該名詞的來由為atol,亦即為「堆石」、「砌石為牆」、「以疊石為牆」之意(也有地震之意),是一個典型的卑南阿美群的阿美族大部落。部落族人隸屬阿美族卑南

MOC_Id: Culture_Object296613
Id: 296613
Title: 羅清吉貼布畫故事
Description: 本篇圖像為貼布畫故事,為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會藉由二手衣物剪碎以後,邀請長輩們透過拼貼的形式進行創作,將生命記憶猶深的畫面製作成藝術作品。畫中圖像為故事主人的妻子一邊照顧孩子,一邊到街上賣

MOC_Id: Culture_Event169813
Id: 169813
Title: 「2007 桃園眷村文化節」文宣
Description: 桃園縣政府文化局於民國96年(2007年)10月27日至11月18日辦理「來自雲南的部隊-眷村與台灣‧責任與光榮:2007全國眷村文化節」,強調「眷村與台灣」的關係與軌跡,以「責任與光榮」為子題,除表

MOC_Id: Culture_Event734265
Id: 734265
Title: 宋海華、何子召受邀至臺北教育大學演講
Description: 宋海華自2016年習得拍刺文身技術之後,成為台灣唯一一位拍刺文身師,在部落獲得重視、許多族人邀請他進行傳統文身,如圖中的何子召即在家給拉提斯(Tjaraqidis)家族會議後,由宋海華進行拍刺文身

MOC_Id: Culture_Object670725
Id: 670725
Title: 眷村十年開拓記
Description: 〈眷村十年開拓記〉,收錄在《中華婦女》,第十七卷第一期(1966)頁13至頁16。 自1956(民國45)年組織「中華婦女反共抗俄聯合會國軍眷屬住宅籌建委員會」,中華婦女反共聯合會(簡稱婦聯會)

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