聖母升天堂民俗與宗教
「聖母升天堂民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place282543 ， 欄位Id的內容是282543 ， 欄位Title的內容是聖母升天堂 ， 欄位Description的內容是
羅東地區第一座天主教堂「聖母升天堂」，是宜蘭現存少數的基督教宗教建築，２００５年公告登錄為縣定古蹟；整體是西方的哥德式建築，細部端詳，又會發現許多的東方特色，東西交融並不違和，更添特色。 天主教靈醫會建立於十六世紀，會祖是聖嘉民，因為體驗到醫院照護的不理想，於是他以「服務病人如同自己的母親愛護獨子一樣」為口號，並用紅十字為團體的標記。１９５２年義大利北部的靈醫會會士和修女輾轉從中國大陸雲南地區來到臺灣的宜蘭，成立了聖母醫院，對於當時醫療資源匱乏的蘭陽地區，帶來安慰與幫助，是許多人心中的感恩。 聖母醫院成立同時，在醫院旁建有一座教堂傳教，醫人也醫心。後來因為教友愈來愈多，場地不敷使用，於是在羅東北成籌建新教堂，１９５７年落成後命名為「聖母升天堂」。建築的構想、設計來自義大利籍神父的巧思，尖塔、尖拱、壁畫彩繪是西方特色，彩繪玻璃、石雕像則是來自義大利；教堂藝術巡禮值得慢慢欣賞。 若說聖母升天堂是屬哥德式建築風格卻又不完全正確；神父落實入境問俗──研究臺灣傳統風土，因此融合了中式建築體方正結構。另一項更為人稱奇的東西文化融合特色就是在教堂內，祭壇的右方有中式的香爐與(節錄)
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Title
聖母升天堂
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羅東地區第一座天主教堂「聖母升天堂」，是宜蘭現存少數的基督教宗教建築，２００５年公告登錄為縣定古蹟；整體是西方的哥德式建築，細部端詳，又會發現許多的東方特色，東西交融並不違和，更添特色。 天主教靈醫會建立於十六世紀，會祖是聖嘉民，因為體驗到醫院照護的不理想，於是他以「服務病人如同自己的母親愛護獨子一樣」為口號，並用紅十字為團體的標記。１９５２年義大利北部的靈醫會會士和修女輾轉從中國大陸雲南地區來到臺灣的宜蘭，成立了聖母醫院，對於當時醫療資源匱乏的蘭陽地區，帶來安慰與幫助，是許多人心中的感恩。 聖母醫院成立同時，在醫院旁建有一座教堂傳教，醫人也醫心。後來因為教友愈來愈多，場地不敷使用，於是在羅東北成籌建新教堂，１９５７年落成後命名為「聖母升天堂」。建築的構想、設計來自義大利籍神父的巧思，尖塔、尖拱、壁畫彩繪是西方特色，彩繪玻璃、石雕像則是來自義大利；教堂藝術巡禮值得慢慢欣賞。 若說聖母升天堂是屬哥德式建築風格卻又不完全正確；神父落實入境問俗──研究臺灣傳統風土，因此融合了中式建築體方正結構。另一項更為人稱奇的東西文化融合特色就是在教堂內，祭壇的右方有中式的香爐與(節錄)
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2020-02-24T20:20:43
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民俗與宗教
「聖母升天堂民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
內媽祖廟小兒科第四三號
Description：
石羔五分、甘草五分、知母六分、生姜三片、梗米五錢、棗二粒。水八分煎四分。
這是新竹市北區內媽祖廟小兒科的第43首藥籤。此方及張仲景，傷寒雜病論中的白虎湯。白虎湯主要用於熱很旺盛的病人，會汗流不止
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Title：
民雄保生大帝廟第二十八首
Description：
地骨一錢、獨活一錢、枝子一錢、蓁芄八分、淡竹七分。水八分煎四分，小兒各半。
地骨（指地骨皮），是枸杞這種植物的根皮，可以清虛熱，可以治療骨蒸虛熱，中醫骨蒸指的是如骨頭發熱的虛熱症狀。獨活，一般感
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Title：
臺南市大觀音亭第16方
Description：
炙耆八分、白朮、蒼朮、青皮、陳皮、麥文、洋參、豬苓各五分、乾葛、澤瀉各壹錢、神粬、升麻、炙草各叁分、生姜叁片、紅棗貳粒。水貳大杯煎七分服。
蒼朮、白朮兩者合用，可以和胃健脾；炙耆、洋參（西洋參）
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Title：
鳥銃頭福德祠V.S.土地公、土地婆
Description：
廟之緣起如下：「本祠建於清道光年間，奉祀於此，期間重建數次，旋民國四十年經地方善男信女集資再次重建於現址，奉祀迄今，民國七十年鑑於信徒日眾奉祀場地，深覺簡陋又遭逢小孩玩耍不慎失火摧損，熱心人士凝聚
十全腔民俗與宗教
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Title：
十全腔
Description：
十全腔又稱「十音」或「十三音」、「十三腔」，屬於雅樂的一種，廣泛的被使用在特殊的重要祭典中。有關「十三腔」的由來根據李添貴先生歸納，「十三」為樂器種類數量，「腔」指的是傳統樂譜裡的音譜。十三種樂器
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Title：
聖帝廟男科第87首
Description：
症痢血濃臟腑傷，仙人傳下驗奇方。腰酸腹痛肛門濇，噤口原來是禍殃。
干羗一錢、黑豆炒去皮二錢半、嬰色壳錢半、炙草錢半、蜜地榆錢半、白芍八分、「戒食葷酒」。爐丹一包，化單合水一碗煎五分、渣八分煎四分
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Title：
聖帝廟男科第35首
Description：
傷風發熱骨蒸寒，通治需痲固腎肝。五臟不和生百病，清涼瀉火此方安。
銀柴胡一錢、黃連一錢、青蒿一錢、知母一錢、蓁芄錢半、地骨錢半、別甲八分、甘草八分。爐丹一包，化單合水一碗二煎六分、渣一碗煎五分。
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Title：
六房天上聖母男科第二十二首
Description：
太陽未解入陽明。大便難通恐惑行。腹痛心焦頭面痿。小兒嘔逆受風驚。
北柴一錢半、白芍一錢半、黃琴一錢、半下一錢、只實二錢、生姜三片、大棗三枚。藥頭水一碗半煎7分、渣碗2分煎6分。
北柴（北柴胡）
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Title：
高雄道德院小兒科第十八號
Description：
陳皮一錢、干姜五分、炙草五分、生姜三片、棗三粒。水六分煎三分。
陳皮，常用的調理脾胃氣機藥物，使脾胃的功能正常運行。干姜（乾薑）、生姜（生薑），可以溫暖脾胃，也有止嘔的功效。蜜製甘草，常用來調和
大甲鎮瀾宮小兒科第三號民俗與宗教
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Title：
大甲鎮瀾宮小兒科第三號
Description：
當歸五分、沉香五分、木香五分、油桂五分、丁香三分、川芎五分。◎共為末姜湯泡服。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。當歸，補血藥物，治血虛病人。沉香，行氣止痛藥物，其氣芳香，調理全身氣機。木香，
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Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第八十三號
Description：
燥熱便難脾胃傷，津枯溺數返肝腸。通污破結陰除痞，順氣之方潤自昌。
杏仁三錢、大黃二錢、白芍錢半、火麻錢半、枳實錢半、厚朴錢半。水碗四煎七分、渣碗二煎六分。
本方為《傷寒雜病論》中的麻子仁丸。方
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第六十一號
Description：
桔梗四分、射干三分、川連三分。
本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。桔梗，可以宣發肺部氣機，兼可以袪痰止咳。射干，清熱解毒藥物，尤其對咽喉腫痛有特效。川連（黃連），清熱燥濕藥物，兼有清熱瀉火，可
頭城慶元宮廂廊廊柱民俗與宗教
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Title：
頭城慶元宮廂廊廊柱
Description：
頭城慶元宮兩側廂廊，各由四根方形石柱所組成，柱珠呈中央突出上下收束的方形盤狀，且雕刻有琴棋書畫之淺浮雕。柱身由下往上漸收分，面對天井面並有陰刻金字楹聯：
「花迎玉輦分三島 光緒己丑年季冬
聖帝廟女科第82首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟女科第82首
Description：
肺痿脾虛腎水枯，遍身腫脹滿胸膜。消痰降氣兼通便，喘急刪除病可閣。
熟地二錢、白茯二錢、附子六分、淮七錢半、肉桂七分、澤瀉錢半、車前錢半、山朱錢半、淮山錢半、丹皮錢半。爐丹一包，化單合水一碗三煎六
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Title：
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第八二首
Description：
各精、枸杞各一錢、雞肝一個。半酒水朕服之。
各精（穀精草），連同枸杞有滋補腎、清熱明目的作用，用來治療因腎陰虛損，而導致的陰虛目赤等症，雞肝應是作為藥引，引導藥物至作用部位。總的來說，本處方為涼
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Title：
高雄道德院大人科第二號
Description：
白朮一錢、蘇淮一錢、土茯一錢、甘菊四錢。水八分煎四分。
白朮，補氣藥物，治氣虛病人，另外可以保護脾胃功能。蘇淮（山藥），是一種常用於補脾肺腎的中藥，特長是補氣，略有補陰的功效，可以氣陰雙補，也常
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤婦科第十三號
Description：
傷風咳嗽骨蒸寒，氣急難難痛雍關。髓腦彈眩兼關亂，良方雖服亦溫仝。
白茯錢半、杏仁一錢、知母一錢、麥冬一錢、蘇梗八分、桔紅八分、炙双白八分、甘草五分。水碗二煎六分、連服三劑。
此藥籤說明婦人因外
松山進安宮男科第二五號民俗與宗教
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Title：
松山進安宮男科第二五號
Description：
木通三錢、瓜仁三錢、澤舍三錢、茯苓三錢、杏仁三錢、刈根三錢、麥冬三錢、甘草二錢。水碗八分煎九分渣碗四煎六分服三劑。
藥籤中的瓜仁為「冬瓜仁」，澤舍為「澤瀉」，刈根為「葛根」。本方適用於濕熱病症，
梧棲朝元宮第八二方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第八二方
Description：
赤芩二錢、澤舍二錢、麥文三錢、蒼朮一錢半、木瓜一錢半、卜皮一錢、双白一錢、柴蘇五分、梹榔五分、陳皮二錢、砂仁五分、木香五分。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第82首藥籤。本方組成與明代《奇效良方》記載
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Title：
興濟宮保生大帝小兒科第廿九首
Description：
升麻、荊芥、防風、牛旁各八分、葛根、前胡、木通、連喬各六分、桔梗、枳壳、箔荷、甘草各四分、淡竹三片。水一碗煎五分。
升麻，清熱解毒藥物，一般感冒也可以用，還可以升提下陷的陽氣。荊芥，防風，一般感
東台寺民俗與宗教
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Title：
東台寺
Description：
明治45年（1911）當時的鹽水港製糖社長荒井太次氏發願在花蓮興建寺院，請來台北臨濟護國禪寺住持梅山玄秀禪師為開山師，於花蓮籌建佛寺，後於大正7年（1918）佛寺建成，3月舉行入佛儀式，佛寺全名為
王船平面圖11民俗與宗教
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Title：
王船平面圖11
Description：
鎖港北極殿王船平面圖11。此作品是鎖港北極殿王船的3D建模數位保存，以光達技術(light detection and ranging, LIDAR)和影像式三維重建(image-based reco
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Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第七十一號
Description：
重鎮心經辟魅精，眼科並治解聾鳴。三劑再換他方服，安魄定魂守精英。
磁石二錢、硃砂一錢、神粬二錢、泡灯心服三帖。水碗二煎六分、無渣。
本籤為《備急千金要方》中的方劑「磁珠丸」。中醫理論中，心與腎
馬祖年俗─初一早民俗與宗教
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Title：
馬祖年俗─初一早
Description：
春節大年初一各家戶比早燒第一柱香，有的除夕夜一過十二點就有人燒完香放鞭炮，有的淩晨五、六點燒完香放鞭炮，因為越早燒香代表這一家人晚睡早起很勤快，新的一年定有好收穫。吃完晚餐後也要向神明祖先燒香拜後
慈生宮外科第七十六方民俗與宗教
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Title：
慈生宮外科第七十六方
Description：
毒已將成。及早猶可打散。
乳香、花粉、紅花、沒藥各二錢、角莿一錢、浙貝三錢、石決明三錢。水煎服。
這裡的「毒已將成」，意思是：「腫毒已經形成了」，在此階段，就要將已經形成的腫毒進行攻伐，使之消
南竿福澳境華光大帝廟民俗與宗教
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Title：
南竿福澳境華光大帝廟
Description：
福澳境華光大帝廟位於連江縣南竿鄉福沃村，主祀華光大帝，陪祀白馬尊王及夫人、臨水夫人、福德正神崇聖寺天仙府、英武廟英烈王、五福大帝、鐵扇公主、地母娘娘。主要的祭祀活動為元宵節擺暝祭典，順序為農曆正月
大甲鎮瀾宮眼科第24號民俗與宗教
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Title：
大甲鎮瀾宮眼科第24號
Description：
當歸二錢、白菊二錢、京芥二錢、防風二錢、檳榔二錢、陳皮二錢、古錢十文。水不拘。煎洗。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。當歸能養血和血；白菊、京芥（荊芥）、防風能發散肝經與目竅之風熱；陳皮、檳
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第一一三號
Description：
金匱丸三錢。滾水泡淡鹽為湯送下。
金匱丸，指金匱腎氣丸又名濟生腎氣丸，出自張仲景的《傷寒雜病論》，具溫補腎氣、兼有利水消腫的功能。由乾地黃、丹皮、山藥、茯苓、澤瀉、山茱萸、桂枝、附子組成。乾地黃
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Title：
國幣小社臺中神社
Description：
臺中神社於1942年遷移至水源地（今孔廟位址），新建的神社並升格為國幣小社。此照片翻拍自日治明信片。 日本人的宗教文化，會在神社中祭祀著自然神和人間神。而神社的特徵就是庭院入口處有「鳥居」（牌坊）
內媽祖廟大人科第十四號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟大人科第十四號
Description：
山甲五分、皂莿五分、射干五分、鱉甲一錢、麥文一錢。水一碗煎五分。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第14首藥籤。山甲（穿山甲），活血走竄藥物，現為保育類動物，已不使用，而用其他藥物替代。皂莿（皂角
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