吉安五穀宮族群與語言
「吉安五穀宮族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place264829 ， 欄位Id的內容是264829 ， 欄位Title的內容是吉安五穀宮 ， 欄位Description的內容是
此筆詮釋資料配合「客迴東鐵──花蓮鐵道上的客庄昔日」展覽，為花蓮地區具有客家族群元素的特色地標。此檔展覽「客迴東鐵」從客家族群的角度出發，重新詮釋花蓮鐵道對於客家人的意義。曾是半個世紀與客家人密不可分的產業，卻成為不被新一代年輕人所熟悉的歷史──「花蓮鐵道上的客庄昔日」，沿著軌道走入時光逆流，找回時代與時代之間的連結。吉安鄉五榖宮座落花蓮縣吉安鄉，建於民國51年（1962年），原是由是客家人興建、主事，後來福佬人也開始來此參拜。五榖宮主祀五榖神農大帝，係由苗栗縣公館鄉五鶴山一間百年老廟分內靈而來，另五榖宮伴祀文聖至聖先師孔子、武關聖帝君、三恩聖帝、地母娘娘、天上聖母媽祖娘娘釋迦牟尼佛、玉皇大帝、觀世音菩薩及太歲星君、五路財神。
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Culture_Place264829
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264829
Title
吉安五穀宮
Description
此筆詮釋資料配合「客迴東鐵──花蓮鐵道上的客庄昔日」展覽，為花蓮地區具有客家族群元素的特色地標。此檔展覽「客迴東鐵」從客家族群的角度出發，重新詮釋花蓮鐵道對於客家人的意義。曾是半個世紀與客家人密不可分的產業，卻成為不被新一代年輕人所熟悉的歷史──「花蓮鐵道上的客庄昔日」，沿著軌道走入時光逆流，找回時代與時代之間的連結。吉安鄉五榖宮座落花蓮縣吉安鄉，建於民國51年（1962年），原是由是客家人興建、主事，後來福佬人也開始來此參拜。五榖宮主祀五榖神農大帝，係由苗栗縣公館鄉五鶴山一間百年老廟分內靈而來，另五榖宮伴祀文聖至聖先師孔子、武關聖帝君、三恩聖帝、地母娘娘、天上聖母媽祖娘娘釋迦牟尼佛、玉皇大帝、觀世音菩薩及太歲星君、五路財神。
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圖像
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2019-12-13T16:42:58
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族群與語言
「吉安五穀宮族群與語言」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
米棧部落內一景族群與語言
MOC_Id：
Culture_Place589525
Id：
589525
Title：
米棧部落內一景
Description：
此照片拍攝於米棧部落內部。Cipuypuyan部落，漢語稱做米棧部落，位於花蓮縣壽豐鄉米棧村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，此地原本為阿美族人的狩獵區域，日治初期，族人從Lida
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Culture_Object272152
Id：
272152
Title：
瑞源部落（Efong）
Description：
瑞源部落位在瑞源村西側的1至13鄰，卑南溪右岸，瑞源車站則位在部落南方6鄰的位置。北方為瑞和村；東方為卑南溪；南方為瑞隆村；西方為瑞豐村。鄉道東29線(瑞景路)為部落重要道路，北通瑞和村；南通瑞隆村。
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Culture_Object272196
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272196
Title：
阿奚露艾部落（Asiroay）
Description：
阿奚露艾部落位於臺東縣東河鄉北源村，阿美族語稱呼當地為Asiroay，意思為橘子園之意，因本地有廣植柑橘類果樹而得名。漢人稱呼此地為柑桔林或柑仔林。當地阿美族並無自己的豐年祭，而是參加泰源村的相關活動
福興部落街景族群與語言
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Culture_Place589651
Id：
589651
Title：
福興部落街景
Description：
此照片為福興部落的街景。Alang kiyumi部落，漢語稱做福興部落，位於花蓮縣吉安鄉福興村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，Alang kiyumi、Kungkung部落為兩族
沙浪族群與語言
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Culture_People685780
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685780
Title：
沙浪
Description：
成群的蘭嶼風景明性片東清沙浪
拍照、打卡，一趟旅程來更新人生，東清青年沙浪，是蘭嶼文創業者，在夜市有個小攤販叫「明性片」，賣自己拍攝的明信片、自己設計的T-shirt，大學攻讀媒體相關科系，讓他
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Culture_Place589379
Id：
589379
Title：
吉能能麥部落內顯著建築標的物-花蓮縣中城國民小學
Description：
照片中為位於Cinemnemay部落的中城國民小學。Cinemnemay部落，漢語稱做吉能能麥部落，位在花蓮縣玉里鎮中城里，目前居民以阿美族居多。Cinemnemay為秀姑巒阿美語，表示「有水的地
獻馘碑族群與語言
MOC_Id：
Culture_Place284504
Id：
284504
Title：
獻馘碑
Description：
公園是城市的綠肺，在水泥建築叢聚的都市裡，能夠有著綠意水塘，提供公眾消遣遊憩的好去處。在宜蘭市的東南角有座中山公園，設立於1909年，是宜蘭市早期少有的休閒場所。走進公園內，除了賞心悅目的景觀外，
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Culture_Object665156
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665156
Title：
澎湖勞軍
Description：
此影像收錄在《中華婦女》，第十二卷第八期（1962）頁首婦聯影輯，拍攝時間2月26日，拍攝地點中華婦女反共抗俄聯合會（簡稱婦聯會）澎湖分會。
當天上午，婦聯會總幹事皮以書（1904-1974）同
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Culture_Place589369
Id：
589369
Title：
馬里巴西部落內顯著建築標的物-明利活動中心
Description：
照片中的建物為位在Maribasi部落內的明利活動中心。Maribasi部落，漢語稱做馬里巴西部落，位在花蓮縣萬榮鄉明利村，目前居民以太魯閣族居多。馬里巴西部落原本稱為「塔加汗」（Takahan）
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Culture_Object272092
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272092
Title：
福文部落（Cicalaay）
Description：
福文部落位於臺東縣池上鄉福文村，池上火車站西北的平原地帶，北端有萬朝溪與花蓮縣富里鄉為界，東以大坡大排水溝接攘慶豐村，南鄰福原村，西北則有萬朝、山腳、龍泉等聚落。花東鐵路通車後，此地被稱為「車路後」，
新城部落街景族群與語言
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Culture_Place589529
Id：
589529
Title：
新城部落街景
Description：
此照片為新城部落街景。Sudadatan部落，漢語稱做新城部落，位在花蓮縣新城鄉新城村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，此地早期為海陸交通重要門戶，為交易重鎮，漢人在此地建村之後，
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Culture_Object272045
Id：
272045
Title：
大橋部落（Pongodan）
Description：
根據原民會於西元2018年（民國107年）出版的《台灣原住民族部落事典》所述，大橋部落位在臺東市南榮里18~26鄰，臺東車站東南方，虎頭山西側山腳。部落西北側為岩灣里，西側臨近卑南里，南方為新馬蘭部落
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Culture_Place589415
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589415
Title：
拉基禾幹部落內顯著建築標的物-花蓮縣立富源國民中學
Description：
照片中為位在拉基禾幹部落範圍內的富源國中入口標示。Lacihakan部落，漢語稱做拉基禾幹部落，位在花蓮縣瑞穗鄉富興村，居民以阿美族居多。拉基禾幹部落為位在富興社區南緣溪畔的聚落，因盛產杜虹（Ch
詔安客家開新正族群與語言
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Culture_Invisible159940
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159940
Title：
詔安客家開新正
Description：
台灣是一個由移民所組成的社會，其中又以從中國大陸漳、泉兩地來到台灣拓墾的人民最多。經過數百年來的揉雜與互動，文化之間彼此相互學習與影響，要說那一族仍保有當年移民過來時的純正原有文化幾乎是不太可能。
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Culture_Object670714
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670714
Title：
國防部分會救護訓練班第五期畢業典禮
Description：
這張照片刊登在《中華婦女》，第十六卷第三期（1965）頁尾各分會工作動態。
中華婦女反共聯合會（簡稱婦聯會）國防部分會救護訓練班第五期，已於1965（民國54）年8月25日假臺北市國軍英雄館金馬
得吉利部落入口意象族群與語言
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Culture_Place589560
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589560
Title：
得吉利部落入口意象
Description：
Tkijig部落，漢語稱做得吉利部落，位在花蓮縣秀林鄉崇德村，居民以太魯閣族為多數，照片中寫有「達吉利」字樣的石牌，即是Tkijig部落的入口意象。此聚落最早的位置，在現今的崇德派出所西方，位於山
台邦．撒沙勒族群與語言
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Culture_People252407
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252407
Title：
台邦．撒沙勒
Description：
原住民族命名文化的不當限制及流失調查族人南部座談會，西元2019年(民國108年)1月29日下午於屏東縣政府南棟大樓306會議室舉辦，包含郭東雄、曾有欽、台邦．撒沙勒、打亥．伊斯南冠．犮拉菲等共同
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Culture_Object272065
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272065
Title：
給陵部落（Kiring）
Description：
給陵部落位於臺東縣太麻里鄉多良村，大溪西北方小溪產業道路5公里處，海拔約350公尺的山谷中，為來自屏東縣泰武鄉高燕社的排灣族。舊社原址位於達仁鄉土坂山上的tjaririk，距現今部落約3-4小時路程，
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Culture_Object732287
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Title：
2000泰雅爾兒女迎千禧2
Description：
照片拍攝於1999年12月31日至2000年1月1日泰爾兒女迎千禧活動是首度在宜蘭縣大同鄉崙埤部落，也就是該鄉鄉公所所在地舉辦在地意味濃厚的跨年活動。以「文化傳承」概念作為泰雅族文化從20世紀邁向
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222376
Title：
一月：Rangal Qhuni打開的樹洞-支亞干的形成
Description：
Ciyakang-支亞干是我們部落的名字，有人說是日本人命名，也有人認為是指Yayung Qeyjing（清水溪流域）的地形。除了支亞干，我們還有一個古老的地名－Rangal Qhuni，意思為「
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Title：
魯巴卡茲部落（Lupakatj）
Description：
魯巴卡茲部落主要人口分佈於臺東縣北里村，部分散居在西北方的華源村，介於大王村與泰和村，以及金峰鄉興新村之間。其祖先在現今的北里村西北方一地名叫「森川」的地方，成立奇那布樂部落「Vuciyulj」又名「
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Culture_Object714538
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Title：
《桃園客家》季刊第20期
Description：
此物件是由桃園市政府客家事務局，於2020年4月出版的《桃園客家》第20期，並在官網提供多媒體版方便民眾線上閱讀。
《桃園客家》第20期內容以市場肚為主題，介紹桃園在地市場。引領讀者一同進入「市
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Title：
發動各界人士捐建國軍眷舍
Description：
這是蔣宋美齡（1897-2003）號召各界捐建國軍眷舍的影像，拍攝時間為1956（民國45）年，拍攝地點為中華婦女反共抗俄聯合會（簡稱婦聯會）孺慕堂（臺北市中正區長沙街一段27號，現為臺灣臺北地方
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Title：
阿拉巴奈部落（Alapanay）
Description：
阿拉巴奈部落位於豐里里9至12鄰，東以豐谷里為鄰，西以豐源里為鄰，北以永樂里為鄰，南面臨海，位於第三排水溝與第四排水溝之間。中華路為對外主要道路，東通臺東市市中心，西通知本。「阿拉巴奈」為阿美族一長老
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Title：
【日文文獻解讀-10-6】1937年9月〈布農族的繪曆（上）〉
Description：
標題：布農族的繪曆（上）
內容：（接續）
三、繪文字
人類為表達自己的意思而使用表記下來的符號，雖尚未可稱為文字，但統稱為繪文字。這種原始的繪文字，經逐漸演進，變成了象形文字、音標文字，會意
織我容顏族群與語言
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Title：
織我容顏
Description：
「我們與未來的距離」台灣原住民族當代藝術展透過多位藝術家的作品，呈現其族群認同與對未來想像。畫作織我容顏由 Anli Genu（安力．給怒，賴安淋）於2021年新創作的油畫、水彩及複合媒材作品 。
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Title：
高仁愛出遊時與山地鄉原住民小孩在巴士站偶遇合照
Description：
蘭大弼醫生與高仁愛醫生雖然於1980年7月自彰化基督教醫院退休，返回英國居住，但仍多次返回曾經服務過的福建泉州惠世醫院及彰化拜訪故友，並遊覽台灣各地。這照片是蘭大弼與高仁愛重返彰化，前往他們喜歡去
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Culture_Object280439
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Title：
吳沙以藥替番社治療痘病 噶瑪蘭廳志卷七 台灣文獻史料叢刊
Description：
番社患痘，沙出方施藥，全活甚眾，德之．
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Title：
豐富部落內顯著建築標的物-豐富教會
Description：
照片中的建物為位在Tingalaw部落內的豐富教會。Tingalaw部落，漢語稱做豐富部落，位在花蓮縣豐濱鄉豐濱村，目前居民以阿美族居多。阿美族人稱此地為「Tingalaw」，為早期Fakong（
崇武新村會員聯誼大會族群與語言
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Title：
崇武新村會員聯誼大會
Description：
崇武新村建於1954（民國43）年，為了安頓1949（民國38）年撤退來臺的官兵及眷屬，多為空軍飛機修復單位之軍眷。崇武新村所屬崇武里，昭和年間屬「大武町」， 1969（民國58）年才大武里分出，
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