澎湖縣案山里北極殿改祀玄天上帝的由來(林千發口述) 民俗與宗教
「澎湖縣案山里北極殿改祀玄天上帝的由來(林千發口述)
民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object304728 ， 欄位Id的內容是304728 ， 欄位Title的內容是澎湖縣案山里北極殿改祀玄天上帝的由來(林千發口述)
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澎湖縣案山里北極殿改祀玄天上帝的由來(林千發口述)
Description
朱府王爺作為澎湖縣案山里北極殿的開基主神，尚未見於文獻記載，但透過案山居民的世代口耳相傳，普遍存在於信徒的集體記憶中。玄天上帝是後來才改奉為主神，信徒對於改祀的時間已無記憶，根據《臺灣總督府公文類纂宗教史料彙編》所載的明治三十一年(1898)澎湖廳所提報的寺廟調查，案山北極殿已提報為「玄天上帝廟」，故改祀的時間非常可能在日治時期以前。另外，提報資料中鎖港北極殿已記載為「北極大帝廟」，鎖港北極殿信徒記憶中有「池王廟」的舊稱，因池府王爺鎮守地方有功而升格玄天上帝，才更名為「北極殿」，故鎖港北極殿的改祀亦在日治時期以前。由王爺廟改為主祀玄天上帝的寺廟還有西衛里的宸威殿，根據《西衛宸威殿改建落成碑記 民國五十八年》所載，宸威殿於乾隆五十六年(1791年)，因北極真武大帝在本澎顯化，爭先奉祀，本社亦叩庇蔭，宸威殿因此而改奉玄天上帝為鎮殿主神。三廟的改祀是否有關連性，仍需更多史料考證。此外，案山北極殿改祀的契機是因朱府王爺表達自己神格較低，擔心自己的神威不足以鎮守人口日益繁衍的案山地區，故希望請神格較高的玄天上帝作為主神。擔憂寺廟神明神力不足的情形，常出現於澎湖地區的寺廟，信徒或改奉神格更高的神明來鎮守。
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2019-12-20T03:32:09
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民俗與宗教
「澎湖縣案山里北極殿改祀玄天上帝的由來(林千發口述) 民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
廖府先生廟第二〇號
Description：
茯花二錢、前胡二錢、半下錢半、細辛一錢、京芥三錢。
本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。茯花（旋覆花），可以消除痰飲，利水利尿，調降上逆胃氣來止嘔。前胡，可以化痰止咳，調降肺部氣機。半下（半夏）
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Title：
南竿金板境天后宮籤詩─金板境威武陳將軍第二十九籤
Description：
位於連江縣南竿鄉仁愛村的金板境天后宮為當地鐵板社區重要的信仰中心，並於2009年登錄為歷史建築。廟內籤詩是由當地仕紳陳郡利所贈印，值得注意的是，廟中主祀神雖為媽祖，然籤詩上卻以「金板境威武陳將軍」
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第六三號
Description：
鹿肝草三分、泉神粬七分、炒薏仁四分。水不拘煎服。
鹿肝草（鹿仔草），構樹的葉子，以前農家常用來餵養豬隻及牛隻，可以用來清熱涼血，外用可以消腫。神粬，助消化藥物，腸胃中有消化不良的食物都可以透過神
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Title：
臺南市大觀音亭第46方
Description：
桑葉貳錢、枇杷、冬花、玉竹、百合、兠苓、麥文、杏仁、川貝各錢半、梨皮七分、甘草五分。水三中杯煎一杯服。
本藥籤匯集諸多潤肺養陰，潤喉，止咳化痰之藥於一爐，其咳嗽特點偏向於乾咳，咳痰量少，伴隨咽喉
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Title：
開基神尊三太子哪吒
Description：
早期龜山島居民，無論是從海外移居，或從台灣轉居者，皆因交通不易，資源短缺，故未能將其所信奉之神明請來，僅隨身攜帶香火袋保佑平安。直至島上黃家先祖黃吳阿柑從福建興化請來一尊哪吒神像，恭奉於自宅。而後
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Title：
慈生宮婦科第六十三方
Description：
病因思慮傷。心神已虧損。
先解內裏憂。勿計長與短。
丹蔘二錢、首烏二錢、正阿膠二錢、北味四分、京芍二錢、天冬錢半、炒棗仁一錢、全歸錢半。煎服。
若因為思慮過度與心神耗損，治療時必需先解決心中
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Title：
山水里陳氏宗祠南院衍派－宗祠大門對聯
Description：
馬公市山水里陳氏宗祠南院衍派，位於山水里140-5號對面，為山水里第一大姓，民國？？年時計有840人左右。而山水里舊名為豬母水社，其始祖陳欽權，係金門水頭12世祖，萬曆晚間，徙山水；另一始祖陳霸尊
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Title：
高雄道德院小兒科第五十九號
Description：
恩陳一錢、白朮一錢、赤芩一錢、知苓七分、澤舍七分、油桂三分、竹心三分。水六分煎三分。
此方即東漢張仲景《金匱要略》中，著名的茵陳五苓散，由恩陳（茵陳蒿）加上五苓散。五苓散（白朮、赤茯苓、知苓即豬
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Title：
文澳城隍廟「視觀察」匾額上、下款局部
Description：
本圖片出自《硓古石》季刊第41期，篇名為「澎湖文澳城隍廟及媽宮城隍廟史蹟考證」，圖為文澳城隍廟「視觀察」匾額下款局部，下款內容：「澎湖廳鎮臺李春榮、廳長程邦基」，下方註記「暨閤澎眾弟子敬献」。程邦
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Title：
頭城慶元宮頭圍縣丞王霈敬奉楹聯
Description：
頭城慶元宮正殿懸掛有兩組清代楹聯，位於正殿後四點金柱之楹聯為頭圍縣丞王霈所題獻，該楹聯上聯為陰刻金字「海宇慶昇平功德昭垂利濟必資於博厚」，下聯為陰刻金字「春秋崇享祀聲靈赫濯光大更應乎高明」。
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Title：
鼎灣水燈施放法會神靈神像
Description：
鼎灣村開帝殿暨永安宮歷年來於陰曆7月15日辦理「中元節水燈施放法會」，洪村長良利表示，此項習俗已有十餘年之歷史。開帝殿現貌是由葉根壯司所設計，民國87年（1998）重建完竣。民國92年（2003）
舊城城隍出巡民俗與宗教
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Title：
舊城城隍出巡
Description：
「舊城城隍出巡」日治時期多利用城隍生日當天進行辦理，後因戰事趨緊而暫告一段落，戰後在城隍爺的指示下復辦，分別於民國39年、47年、58年、60年及66年舉行，中間曾有約十年之停滯，民國86年到
泛白馬王信仰民俗與宗教
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Title：
泛白馬王信仰
Description：
馬祖70餘座廟宇中，以泛白馬王體系勢力最為龐大，被奉為聚落的主祀神共計12座，可謂是民俗信仰的強宗。泛白馬信仰涵蓋白馬尊王、白馬大王和白馬文武大王等，各祀神身世背景不同、源流不一。單是白馬尊王的祀
邱氏穆公祠民俗與宗教
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Title：
邱氏穆公祠
Description：
為了讓在台邱姓後代不忘祖上，在宜蘭縣邱氏宗親會的奔走努力下，2009年全台第一座邱姓穆公祠於宜蘭縣蘇澳鎮落成開幕。邱氏穆公祠仿造中國穆公祠而建，採閩南客家式建築，祠內存有相關文物及珍貴族譜，更有設
員山七賢再興宮香爐民俗與宗教
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Title：
員山七賢再興宮香爐
Description：
香爐，又稱「神明爐」，用以在民眾向神焚香祭禱後，可供承載香火的容器。
員山七賢再興宮安奉於正殿張公聖君神龕前神桌頂桌的香爐，為木作方爐，雙展耳。爐身分上中下三段。上段為一平台，簡樸無飾，
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Title：
興濟宮保生大帝小兒科第二首
Description：
陳皮、桔梗、各一錢、炮羗、砂仁、蜜草各五分、木香二分共研末。每服五分紅棗煎服。
陳皮，常用的調理脾胃氣機藥物，使脾胃的功能能夠正常運行。桔梗，可以宣發肺部氣機，兼可以袪痰止咳。炮姜，可以溫暖脾胃
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Title：
火燒坪靈光殿「仰慕恩光」匾
Description：
位於光榮里之靈光殿，俗稱「火燒坪宮」，其創立有過一則傳說，約在明末清初，火燒坪人在海邊發現三具溺水之屍首，將其埋葬在今靈光殿廟址處，此後凡居民有事求告皆十分靈驗，於是被尊稱為「諸靈公」。日治時期曾
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Title：
興濟宮保生大帝外科第廿五首
Description：
銅青三分、輕粉二分、水銀四分、水片五厘、水粉一錢、官錠、一錢。共為末和茶油用。
本方為外用。銅青是銅的氧化物，呈綠色且有毒，可以殺蟲祛腐。輕粉為汞的化合物，連同水銀有攻毒、歛瘡之效。水粉（鉛粉）
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Title：
民雄保生大帝廟第五十三首
Description：
吧參一錢、茯神一錢、天冬一錢、麥冬一錢、棗仁一錢、遠志一錢、六味丸三分。水碗二煎五分，小兒各半。
吧參（即西洋參）有補氣滋陰效果、天冬、麥冬則是養陰、生津的中藥，茯神、棗仁（即酸棗仁）、遠志則可
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Title：
獅頭旺洪文定福安獅陣的兵器
Description：
洪文定是獅頭旺的第二代，從小跟隨父親學習舞獅與「太祖拳術」，後來拜「蔡李佛」宗師李日生學習廣東獅藝及十八般兵器演練。於1987年創立「福安獅團」，於北投地區的迎春祈福活動、文化節活動、媽祖遶境、元
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Title：
興濟宮保生大帝小兒科第卅九首
Description：
川連、陳皮、馬勃、甘草、薄荷、板籃根、羌蠶各五分、牛旁、元參、柴胡各八分、升麻錢二、桔梗四分、黃岑、連喬各一錢、灯心二條。水碗二煎六分。
黃芩，黃連（川連），均為清熱燥濕藥物。其中，黃芩擅長清除
慈生宮外科第十方民俗與宗教
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Title：
慈生宮外科第十方
Description：
病雖淺。卻可驚。
有良醫。宜別請。
藥籤的意思是說：您所患的疾病，雖然還不是很嚴重，但不能輕忽。若沒有妥善治療，後果將難以預料。目前在廟裡的藥籤沒有適合的，所以暫時無法提供藥方，如果附近有好的
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第九一首
Description：
薏仁壹錢半、扁豆壹錢、茯苓五分、麥芽八分。水不拘煎作茶服。
薏仁，促進脾胃功能正常的藥物，可以利尿，來排除體內不正常蓄積的水濕，另外還可以清熱排膿。薏仁營養價值很高，不僅是治病良藥，也是食療佳品
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第九十二首
Description：
北柴胡三錢、天花二錢、黃岑二錢、正川貝錢半、知母錢半、甘草七分、北杏仁錢半、桔梗錢半、羗棗各三。水二碗煎六分。
柴胡，疏理肝氣，氣鬱時可用。天花（指天花粉），此處用來清熱，也可以生津止渴。黃芩，
高雄道德院眼科第十號民俗與宗教
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Title：
高雄道德院眼科第十號
Description：
菓本一錢、万京一錢、元參一錢、白菊一錢、生地二錢、當歸一錢、川芎四分、姜活四分、荊芥四分、柴胡四分、白芷四分、甘草三分。水碗四煎七分。
以生地、元參（玄參）清熱滋陰；以當歸活血養血；以白菊、姜活
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Title：
北竿芹壁天后宮的天后聖母匾額
Description：
依據2019年連江縣政府委託案《連江縣縣定古蹟「芹壁天后宮」修復及再利用調查研究成果報告書》，本物件為北竿芹壁天后宮內的重要文物，依據文物落款紀錄，中書寫「天后聖母」之橫式匾額，上款「壬武年奉心福
五盞式環保吊燈組合民俗與宗教
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Title：
五盞式環保吊燈組合
Description：
林朝欽藝師五盞式環保吊燈組合，以直徑11公分、高度43公分環保吊燈五個，以棉紙、接環為材質，作為燈籠組合，完成於2014年5月，目前存放於宜蘭市中山路二段426號，宜蘭人故事館一樓展場內。 該作品
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Title：
高雄道德院大人科第七九號
Description：
羊肉半斤、木耳錢二、秋石丹一錢。用酒炒熟而服。
羊肉，有補腎助陽、暖中驅寒、溫補氣血、開胃健脾等功效。木耳含膠質，口感滑順，可降血脂與膽固醇，能阻止動脈內膜增厚，管壁硬化或鈣化，能有效預防或溶解
礁溪協天廟民俗與宗教
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Title：
礁溪協天廟
Description：
礁溪協天廟主祀關聖帝君，開基神尊「老二帝」，係先賢林應獅、林古芮、林玉梓、林添郎等，乃福建省漳州市平和縣人，因家族蕃衍決定移居台灣，特地前往福建東山(銅山)關帝廟分靈，隨即於1781年(清乾隆46
內媽祖廟大人科第六二號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟大人科第六二號
Description：
真珠散二厘、沈香一分、乳香二分。冲滾水服癒。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第62首藥籤。真珠散（珍珠散），收斂傷口促進皮膚生長常用的外用方劑，可以加速長久潰爛的傷口的癒合，還可以促進身體修復傷
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