澎湖縣案山里北極殿改祀玄天上帝的由來(林千發口述) 民俗與宗教
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民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object304728 ， 欄位Id的內容是304728 ， 欄位Title的內容是澎湖縣案山里北極殿改祀玄天上帝的由來(林千發口述)
， 欄位Description的內容是朱府王爺作為澎湖縣案山里北極殿的開基主神，尚未見於文獻記載，但透過案山居民的世代口耳相傳，普遍存在於信徒的集體記憶中。玄天上帝是後來才改奉為主神，信徒對於改祀的時間已無記憶，根據《臺灣總督府公文類纂宗教史料彙編》所載的明治三十一年(1898)澎湖廳所提報的寺廟調查，案山北極殿已提報為「玄天上帝廟」，故改祀的時間非常可能在日治時期以前。另外，提報資料中鎖港北極殿已記載為「北極大帝廟」，鎖港北極殿信徒記憶中有「池王廟」的舊稱，因池府王爺鎮守地方有功而升格玄天上帝，才更名為「北極殿」，故鎖港北極殿的改祀亦在日治時期以前。由王爺廟改為主祀玄天上帝的寺廟還有西衛里的宸威殿，根據《西衛宸威殿改建落成碑記 民國五十八年》所載，宸威殿於乾隆五十六年(1791年)，因北極真武大帝在本澎顯化，爭先奉祀，本社亦叩庇蔭，宸威殿因此而改奉玄天上帝為鎮殿主神。三廟的改祀是否有關連性，仍需更多史料考證。此外，案山北極殿改祀的契機是因朱府王爺表達自己神格較低，擔心自己的神威不足以鎮守人口日益繁衍的案山地區，故希望請神格較高的玄天上帝作為主神。擔憂寺廟神明神力不足的情形，常出現於澎湖地區的寺廟，信徒或改奉神格更高的神明來鎮守。
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Title
澎湖縣案山里北極殿改祀玄天上帝的由來(林千發口述)
Description
朱府王爺作為澎湖縣案山里北極殿的開基主神，尚未見於文獻記載，但透過案山居民的世代口耳相傳，普遍存在於信徒的集體記憶中。玄天上帝是後來才改奉為主神，信徒對於改祀的時間已無記憶，根據《臺灣總督府公文類纂宗教史料彙編》所載的明治三十一年(1898)澎湖廳所提報的寺廟調查，案山北極殿已提報為「玄天上帝廟」，故改祀的時間非常可能在日治時期以前。另外，提報資料中鎖港北極殿已記載為「北極大帝廟」，鎖港北極殿信徒記憶中有「池王廟」的舊稱，因池府王爺鎮守地方有功而升格玄天上帝，才更名為「北極殿」，故鎖港北極殿的改祀亦在日治時期以前。由王爺廟改為主祀玄天上帝的寺廟還有西衛里的宸威殿，根據《西衛宸威殿改建落成碑記 民國五十八年》所載，宸威殿於乾隆五十六年(1791年)，因北極真武大帝在本澎顯化，爭先奉祀，本社亦叩庇蔭，宸威殿因此而改奉玄天上帝為鎮殿主神。三廟的改祀是否有關連性，仍需更多史料考證。此外，案山北極殿改祀的契機是因朱府王爺表達自己神格較低，擔心自己的神威不足以鎮守人口日益繁衍的案山地區，故希望請神格較高的玄天上帝作為主神。擔憂寺廟神明神力不足的情形，常出現於澎湖地區的寺廟，信徒或改奉神格更高的神明來鎮守。
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圖像
LastUpdateTime
2019-12-20T03:32:09
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民俗與宗教
「澎湖縣案山里北極殿改祀玄天上帝的由來(林千發口述) 民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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606639
Title：
內媽祖廟大人科第二八號
Description：
神壳一錢、六味四分、甘草五分。水碗四煎七分。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第28首藥籤。神壳（神粬），消食藥物，腸胃中有消化不良得食物都可以透過神粬來加速消化，因其效果神速，故有神粬之稱。六味
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Culture_Object487347
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Title：
民雄保生大帝廟第六十一首
Description：
宋陳五分、蘇葉五分、薄荷五分、川貝五分、茯苓五分、姜三分。水一碗煎五分，小兒各半。
宋陳並非一味中藥，而是由陳皮炮製後作成的乾果，能幫助消化，類似效果較強的仙楂餅。蘇葉、薄荷皆有使邪氣從體內透發
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565112
Title：
大甲鎮瀾宮小兒科第三十一號
Description：
京芥一錢、防風一錢、升麻一錢、大力八分、元叁一錢、甘草四分。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。京芥（荊芥），防風，一般感冒常用藥物，用來袪除風邪，故名防風，感冒兼有身體疼痛的尤其適合使用。升
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Title：
慈生宮男科第五十六方
Description：
五錢正樟木。行氣最為良。
如遇暑天發。加些廣霍香。
樟木，袪風邪散寒邪的藥物，可以溫暖脾胃，調理脾胃氣機，還可以活血兼通經絡，處理風濕導致的身體疼痛等症狀。廣藿香，一般風寒感冒兼有濕邪常常使用
豬公埔仔普渡民俗與宗教
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513954
Title：
豬公埔仔普渡
Description：
豬公埔仔位於溪底城北側靠堤防邊，百姓公附近。在蘭陽溪堤防未築以前，本區時遭洪水侵擾，居民生命財產安全備受威脅。居民故於每年農曆七月八日，在堤防旁殺豬公擺案桌酬謝；久而久之，本區也就稱為豬公埔仔。根
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304340
Title：
陰陽堂內的唐世永牌位
Description：
本圖片出自《硓古石》季刊第42期，篇名為「澎湖通判簡歷辦正及增補」，圖為唐世永牌位。康世永，（三任）卒於任內，知府銜候補班，曾任同知，依據陰陽堂牌位，其上記「知府銜候補班前同知前澎湖粮捕分府唐諱世
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Title：
馬祖傳統表演藝術：打錢套
Description：
馬祖的鼓板樂通常由通鼓、大小鑼、大小鈸（鈔）和狼帳（長桶鼓）所組成，從5人到15人皆可組成，一般在10人左右。由於其節奏強烈，靜坐、行走皆可演奏，加之口傳可學，不需艱深繁複的演奏技巧，得以深入民間
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第八十八首
Description：
蓮子四兩、生姜二錢、小母雞一隻。水酒各半（火+冗）而服。
蓮子，可以滋補脾腎，還可以補養及安寧心神，脾虛導致的拉肚子常常使用。生姜，一般感冒常用藥物，可以溫暖脾胃，也有止嘔的功效，非常常見的調味
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561914
Title：
高雄道德院小兒科第三十八號
Description：
川連三分、陳皮三分、甘草三分、薄荷五分、苅根五分、姜活五分、連橋五分、大力四分、元參七分、柴胡七分、升麻一錢、桔梗一錢、黃芩一錢、灯心一錢。水碗二煎六分。
川連（黃連），黃芩，均為清熱燥濕藥物，
說不完的回味往事民俗與宗教
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Culture_Invisible284379
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284379
Title：
說不完的回味往事
Description：
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘；羅東鎮漢民、集祥里；蘇澳鎮福德；礁溪鄉大義、德陽；以及頭城鎮下埔等十二個社區，本月份是屬於復興社區的日曆。本篇8月18日的主題是
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第五十八首
Description：
鳳退、山查、扁豆、紫蘇、各四分、風蔥一枝。水不拘煎服。
鳳退又稱鳳凰衣，指的是雞蛋的蛋殼內層那一薄薄的白膜，可以治療咽喉疼痛，瘡瘍潰爛也可以外用。山查（即山楂）可以幫助腸胃消化分解推積的肉類食物
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Culture_Place635722
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635722
Title：
二林洪氏布莊老嫁妝櫥窗
Description：
1970年代，布莊賣的商品以新娘服或是新娘嫁妝為主，成衣業盛行後，陸續沒有客人訂製衣服，洪氏布莊的布料生意便逐漸下滑，2005年後停止批進布料販售。
隨著穿衣習慣的轉變，洪氏布莊開始因應客人的需
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Culture_Object487432
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Title：
六房天上聖母男科第五十五首
Description：
律法昭彰祖上尤。吾今着子把功修。餘殃未解兒孫禍。克盡前愆可免愁。
修樁造路敬惜字紙印送善書，捨葯施茶，憐孤恤寡賑濟困苦救急扶危修作善事，轉禍為福。無方。
「天理昭彰，善惡有報，只要即刻修養自持
蘇育才牧師送別記念民俗與宗教
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Culture_Event630124
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630124
Title：
蘇育才牧師送別記念
Description：
1923年彰化教會蘇育才牧師，因故辭去彰化教會牧師職務暫到麻豆教會服務，此張照片為蘇育才牧師與彰化教會會眾合影，照片中可看到蘭大弼赤著腳坐在其中。
蘇育才牧師1918年在清水教會為傳道師，新建教
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Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第三十五號
Description：
傷風發熱骨蒸寒，治瘧通淋固腎肝。五臟不和生百病，清凉瀉火此方安。
黃連一錢、青蒿一錢、知母一錢、蓁芄一錢、地骨一錢、別甲八分、甘草八分、銀柴胡一錢。水碗二煎六分、渣碗煎五分。
此方可以退熱、抑
慈生宮眼科第十七方民俗與宗教
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Title：
慈生宮眼科第十七方
Description：
小腸鬱熱。小便不滋。
引濕清熱。目患可除。
六一散三錢、長燈心煲粥開服。
六一散，其名稱來源自組成中滑石、甘草份量是六比一，有清暑利濕、導熱滑竅的功用，加入長燈心（燈心草）加強清心經之火的作
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Title：
北竿芹壁天后宮的「天后宮鐵甲將軍立碑記序」石碑
Description：
依據2019年連江縣政府委託案《連江縣縣定古蹟「芹壁天后宮」修復及再利用調查研究成果報告書》， 本石碑在文化資產保存法分類上屬於圖書文獻及影音資料，碑碣、匾額、楹聯、旗幟、印信等具史料價值之文物皆
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第四十八號
Description：
川蓮四分、甘菊二分、冬瓜七條。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。川蓮（黃連），清心火。甘菊（菊花），疏散風熱的藥物，熱性感冒常用，還可以清肝火，使眼睛因肝火往上衝，導致的看不清楚的問題得到改
聖帝廟女科第97首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟女科第97首
Description：
鬱給勞煩左脇抽，傷寒腹痛要綢繆。恐防血滯兼遺帶，養性修心泯悔尤。
只實三錢、川芎三錢、芍藥三錢、甘草二錢。爐丹一包，化單合水一碗二煎六分、渣水一碗煎五分。
只實（即枳實）可化痰消積，川芎則可活
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Title：
羅東震安宮「與天同功」匾
Description：
羅東震安宮「與天同功」匾懸掛於正殿媽祖神龕上方，為清代光緒皇帝於1881（光緒7）年所頒御匾，以頌揚媽祖神蹟顯赫，為臺灣媽祖廟現存清代皇帝御匾中數量最多者。根據李建緯教授〈誰能與天同功？媽祖廟
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Title：
高雄道德院大人科第一〇二號
Description：
九層塔三錢、赤松皮一錢、赤肉四兩。半酒水朕之。
九層塔還是可以入藥的植物，有列入《本草綱目》之中，具有疏風解表、化濕和中、行氣活血、解毒消腫等功效。赤松皮，能祛風除濕，活血止血，還能斂瘡生肌。主
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Title：
天后宮碑記─莒光田澳境天后宮
Description：
本碑文為天后宮碑記，現存於連江縣莒光鄉田沃村的田澳境天后宮內，以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻，碑文由記憶庫計畫團隊省略捐獻人員芳名、加註標點符號後，全文如下：
林氏默娘唐高祖武德十五年
新城神社舊址民俗與宗教
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Title：
新城神社舊址
Description：
新城事件發生後，為了紀念殉難的軍警人員，日本政府於大正3年(1914)建造木造納骨堂，大正9年(1920)又設立「殉難將士瘞骨碑」；後於昭和12年(1937）在舊址西南側(今聖母園)以鋼筋混泥土材質建
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第十九首
Description：
鳳凰退四分、益母草、枳壳、金英各一錢。水一碗煎四分。
鳳凰退又稱鳳凰衣，指的是雞蛋的蛋殼內層那一薄薄的白膜，可以治療咽喉疼痛，瘡瘍潰爛也可以外用。益母草，活血化瘀藥物，古代常用於婦女產後調理，故
慈生宮外科第九十二方民俗與宗教
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Title：
慈生宮外科第九十二方
Description：
自命本非凡。今何卻受難。
命不由人強。回頭向善還。
銀花、草節、赤芍、木通、蒲黃各二錢、茅根三錢。水煎服。
這則藥籤其實是勸勉求籤者，凡事不要太過好強、偏執，因為人力若與天意相比，是比不過的
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第七一首
Description：
桔梗、陳皮各五分、赤芍四分、生羗二片。水八分煎四分。
桔梗，可以宣發肺部氣機，兼可以袪痰止咳。陳皮，常用的調理脾胃藥物，使脾胃的功能能夠正常運行。赤芍，清熱涼血，化瘀止痛的藥物。生羗（生姜），可
做出幼儀式─用品採購單民俗與宗教
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Title：
做出幼儀式─用品採購單
Description：
做出幼是馬祖地區青年結婚前會進行的成年禮，象徵青年已脫離童稚階段，預備承接新的責任，並感謝神明臨水夫人的庇佑，是馬祖在地居民成長過程中一個傳統且重要的儀式。
做出幼儀式大多由道長進行主持，道長收
梧棲朝元宮第七七方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第七七方
Description：
石連二錢、元參二錢、茯苓一錢半、條芩一錢半、地骨一錢半、麥文一錢半、車前一錢半、柴胡一錢半、生芪一錢半。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第77首藥籤。本方變化自宋代《太平惠民和劑局方》記載的「清心蓮子
民雄保生大帝廟第九首民俗與宗教
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Title：
民雄保生大帝廟第九首
Description：
沙參、川苓、只殼、杏仁、半夏、桔紅各一個。水碗二煎六分，小兒各半。
沙參能養陰潤肺。川苓就是茯苓，有利水除濕，驅除體內積水、痰的效果。只殼指的是枳殼，枳殼可理氣，能讓胸部的氣機通暢。杏仁、半夏都
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第卅七首
Description：
石羔五分、甘草六分、知母六分、川芎三分、桂枝四分、梗米五分、生姜一片、紅棗二粒。水八分煎四分。
此方子由張仲景《傷寒雜病論》中，著名的兩個方，白虎湯及桂枝湯合併，減去芍藥再加川芎而成的。白虎湯，
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