台邦.撒沙勒族群與語言
「台邦.撒沙勒族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_People252407 , 欄位Id的內容是252407 , 欄位Title的內容是台邦.撒沙勒 , 欄位Description的內容是
原住民族命名文化的不當限制及流失調查族人南部座談會,西元2019年(民國108年)1月29日下午於屏東縣政府南棟大樓306會議室舉辦,包含郭東雄、曾有欽、台邦.撒沙勒、打亥.伊斯南冠.犮拉菲等共同出席。
台邦.撒沙勒,魯改族,以此名字稱呼的表示與他關係密切或是對成長背景熟悉的老朋友或好朋友才會如此稱呼;以前漢名為:趙貴忠,大學以前同學才會這樣稱呼他。他名字魯凱族語正確念法是「台邦嘎撒撒」,或者是從後面念過來「灑灑魯嘎台邦」。先講名字、先講家名,也可直接講名字「撒撒」。事實魯凱族有兩個名字叫「雜難」大概只有家人還有部落的人才知道雜難的名字。
取名大部分都採用父系母系都各取一個,代表繼承他們的血脈;魯凱族的平民本來不能娶貴族,但只要跟貴族沾到一點血,有通婚就會使用他們的名字提升自己的社會地位。
父親的命名,因為獵人家族,名字叫颯颯啦,名字象徵秋天落葉飄到河流發出「沙沙沙」的聲音,表示青山綠水常在;家屋名是一家一戶的專名,隨家族社會地位的浮沉、分戶遷居或入贅等原因而更換。
然而,恢復傳統姓名,建立標準統一姓名形式,戶政體制應相對友善,原住民應參與公共事務或公職、公權力。
, 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=252407&IndexCode=Culture_People , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/person/5F28EA86-AB47-4703-A87D-2329730F1DEF , 欄位Keyword_Format的內容是圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2021-11-30T09:12:51 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是族群與語言 。
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Culture_People252407
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Title
台邦.撒沙勒
Description
原住民族命名文化的不當限制及流失調查族人南部座談會,西元2019年(民國108年)1月29日下午於屏東縣政府南棟大樓306會議室舉辦,包含郭東雄、曾有欽、台邦.撒沙勒、打亥.伊斯南冠.犮拉菲等共同出席。 台邦.撒沙勒,魯改族,以此名字稱呼的表示與他關係密切或是對成長背景熟悉的老朋友或好朋友才會如此稱呼;以前漢名為:趙貴忠,大學以前同學才會這樣稱呼他。他名字魯凱族語正確念法是「台邦嘎撒撒」,或者是從後面念過來「灑灑魯嘎台邦」。先講名字、先講家名,也可直接講名字「撒撒」。事實魯凱族有兩個名字叫「雜難」大概只有家人還有部落的人才知道雜難的名字。 取名大部分都採用父系母系都各取一個,代表繼承他們的血脈;魯凱族的平民本來不能娶貴族,但只要跟貴族沾到一點血,有通婚就會使用他們的名字提升自己的社會地位。 父親的命名,因為獵人家族,名字叫颯颯啦,名字象徵秋天落葉飄到河流發出「沙沙沙」的聲音,表示青山綠水常在;家屋名是一家一戶的專名,隨家族社會地位的浮沉、分戶遷居或入贅等原因而更換。 然而,恢復傳統姓名,建立標準統一姓名形式,戶政體制應相對友善,原住民應參與公共事務或公職、公權力。
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圖像
LastUpdateTime
2021-11-30T09:12:51
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族群與語言
「台邦.撒沙勒族群與語言」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Place282263
Id:
282263
Title:
蘇澳岳明新村建築單元
Description:
岳明新村土地有25.07公頃,土地為美援會所贈與,共興建房屋304戶。其房舍為紅磚造表面水泥粉刷,屋頂原為雙坡水泥瓦頂,1961年的波密拉颱風將全村屋頂幾乎吹毀,重建後改為水泥平頂。 岳明新村
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Culture_Place589407
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589407
Title:
娜魯灣部落內顯著建築標的物-瑞美社區活動中心
Description:
照片中的建物為位於娜魯灣部落的顯著標的物:瑞美社區活動中心。Narowan部落,漢語稱做娜魯灣部落,位於花蓮縣瑞穗鄉瑞美村,居民以阿美族居多。Narowan部落為晚近成立的部落,根據林修澈主編的《
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Culture_Place589302
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589302
Title:
崙山部落入口意象
Description:
此照片拍攝於崙山部落入口,可看見其部落導覽圖。Dauqpusan部落,漢語稱做崙山部落,位在花蓮縣卓溪鄉崙山村,目前部落中的居民以布農族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,18世
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Culture_Object732210
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732210
Title:
日治蕃人及蕃社(大嵙崁群)
Description:
此照片為翻拍日治時期出版的明信片。圖中兩位女子著開襟長衣,為滿服形式,但右女仍披方巾披布,顯示仍習慣使用傳統織布。右女頭上纏有纏頭巾,則是北部泰雅族常用的頭髮固定型式。兩位女子都有文面,額紋皆為單
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Culture_Event648655
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648655
Title:
【Qanituan社Mangdavan家族祭事曆(Islulusan,日文:繪曆)圖紋解說:八月首飾祭(下)】
Description:
|解讀說明|解讀順序為由左至右。
在首飾祭(mashikaurusu),共舉行九天,此期間禁食甜食。橫尾廣輔(1937年《臺灣時報》文章作者)則記此日為boanbashokaurusutan。
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Culture_Object272124
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272124
Title:
斯卡拉比部落(Seqalapit)
Description:
大武鄉位於臺東縣南端,約在北緯120度,東經22度,北與太麻里鄉為鄰,西側與南側皆與達仁鄉為界,東濱太平洋。全鄉面積約六十九平方公里。地形南北狹長,村落多位於中央山脈南段支脈之河谷平原,可利用的土地面
吉安好客廣場族群與語言
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Culture_Place264859
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264859
Title:
吉安好客廣場
Description:
吉安好客廣場位於花蓮縣吉安鄉中山路三段2號。吉安鄉擁有許多客家二次移民,與原住民、外省、閩南與新住民交織出獨樹一格的族群文化。吉安好客廣場於民國102年(2013年)揭牌,期許吉安成為「縱谷客家第一庄
猴猴族群與語言
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Culture_Place282832
Id:
282832
Title:
猴猴
Description:
「猴猴」一名據噶瑪蘭廳志載:「猴猴一社,從蘇澳之南風澳移來東勢,其語言風俗獨與眾異,婚娶亦不與各社往來,至今番女多有至老而不得配者。」有學者指出,猴猴並非噶瑪蘭平埔族人,據1926年日人安倍明義調
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Culture_Object272142
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272142
Title:
和平部落(Kahciday)
Description:
和平部落位於臺東縣成功鎮和平里,原為阿美族加只來社北側分社,和平部落包含八邊、和平、鹽濱、家平橋等四個聚落。最早形成的聚落為鹽濱聚落,舊稱「加只來」,「加只來」為阿美族語,意思是「鹹水」,來自知本社南
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Culture_Object672062
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672062
Title:
驗收銀聯二村
Description:
此影像收錄在《中華婦女》,第七卷第八期(1957)婦聯一月大事影輯,照片自左至右為黃郭佩雲、王蕭德華、皮以書、錢用和、禹韵涓、浦陸佩玉、丁岫閒、呂曉道。
中華婦女反共抗俄聯合會(簡稱婦聯會)在蔣
拉加善部落集會所一景族群與語言
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Culture_Place589414
Id:
589414
Title:
拉加善部落集會所一景
Description:
此照片中所拍攝的拉加善聚會所的門口。Langas部落,漢語稱做拉加善部落,位在花蓮縣瑞穗鄉富民村,居民以阿美族居多。在《臺東洲採訪冊》中所記載的「人山仔社」就是今日的拉加善部落。根據林修澈主編的《
水源部落入口意象族群與語言
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Culture_Place589546
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589546
Title:
水源部落入口意象
Description:
照片中的雕刻旁可見紅色的「水源部落」四字,此處為水源部落的入口。Kulu部落,漢語稱做水源部落,位在花蓮縣秀林鄉水源村,居民多為太魯閣族人。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,族人最初
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Culture_Object272067
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272067
Title:
麻勒得泊部落(Maledep)
Description:
麻勒得泊部落為嘉蘭八部落之一,位於臺東縣金峰鄉嘉蘭村東端,太麻里山南側山麓,太麻里溪北岸高地,原稱為「布魯布魯深」(buliblosan),意為「多霧窪地」。舊社原址位於太麻里溪北岸,馬里德卜溪中游東
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Culture_Object272081
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272081
Title:
查拉密部落(Calavi)
Description:
查拉密(Calavi)部落位於臺東縣太麻里鄉多良村,該地又有一地名為「瀧」。針對部落名稱有許多說法,一說是因部落入口處有許多如盾形的巨石,堅硬不易碎,故以盾為部落名,西元1937年(昭和12年)取日語
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Culture_Event630035
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630035
Title:
彰基同仁慶賀蘭大弼八十歲生日
Description:
1994年底,蘭大弼醫生重返彰化時,彰化基督教醫院同仁在中華路院區餐廳為他舉辦80歲生日祝賀,一起切蛋糕。
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Culture_Object665247
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665247
Title:
婦聯空軍分會婦社屏東凌雲三村幼稚園第九屆畢業留念
Description:
這是婦聯空軍分會附設屏東凌雲三村幼稚園畢業紀念照,拍攝時間1975(民國64)年7月20日。
1965(民國54年)前後,為了因應現代科技進步及機逐漸的大型化,屏東機場南機場基地擴大建設,開始辦
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Culture_Object734068
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734068
Title:
宋海華於教育部長潘文忠前演示拍刺文身
Description:
「拿麼厲害」是當代原住民對有能力或及辛勤者的讚語,「Macaqu/ Malmananu/ Matamasaz」則是排灣族與布農族對有能力或辛勤族人的族語讚詞。2020年教育部、原住民族委員會、文化
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Culture_Object272112
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272112
Title:
給你路古洋部落(Kinilukuljan)
Description:
給你路古洋部落位在金峰鄉新興村,太麻里車站西北方約2公里。部落位在新興村東側,北方為文里溪,南方為太麻里鄉大王村,東側為太麻里鄉北里村,西側靠近中央山脈。進入部落須由鄉道東61線轉森川南線產業道路,經
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Culture_Object272163
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272163
Title:
射馬干部落(Kasavakan)
Description:
射馬干位於建和里,東為臺東大學知本校區、利嘉溪、建農里、康樂里,西為射馬干山、卑南鄉,南為知本里,北為利嘉溪、新園里。內設有知本國中、建和國小,部落南方流經射馬干大排水,主要道路為青海路二至三段南迴公
蘇澳岳明新村鰻鯗製作族群與語言
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Culture_Invisible282236
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Title:
蘇澳岳明新村鰻鯗製作
Description:
鰻鯗是大陳島乃至浙江沿海地區的傳統飲食文化,每年冬季捕撈海鰻後,就把海鰻平剖切開,再以棉線穿縫吊起,置於乾燥陰涼處以乾冷北風予以風乾。 大陳居民來到台灣後,居民仍沿襲原鄉喜食海產的習慣,並自製
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Culture_Place140856
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Title:
黃家日式房屋遺址
Description:
屋主年輕時曾經為了躲避政府的人力徵招,便跑到豐山山上,雖與日本人偶有互動,但待戰爭結束後才下山到回到現遺址所在地。並代管此日式建築房屋(名為代管實際上即為繼承),後屋主父親用便宜的價錢買下此屋,曾
佳林部落內農地-2族群與語言
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Title:
佳林部落內農地-2
Description:
Katanka部落,漢語稱做佳林部落,位在花蓮縣新城鄉佳林村。根據林修澈《臺灣原住民部落事典》中的說法,Katangka(臺語:茄苳腳),因此處盛產茄苳樹而得名。原屬撒奇萊雅人與後來阿美族人混用的
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Title:
1998年11月11日杜潘芳格參與學校座談與談(杜潘芳格家屬提供)1
Description:
此為1998年11月11日杜潘芳格參與學校座談會,正在發言時的照片,一旁為作家錦連先生。
錦連,本名陳金連,1928年生。1949年第一次投稿日文詩作,〈在北風之下〉、〈遠遠地聽見海嘯聲
臺灣蕃人觀光團族群與語言
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Title:
臺灣蕃人觀光團
Description:
1896年(明治29年)10月14日,臺灣總督府第三任總督乃木希典上任,軍人體系出身的他,最初實施以軍政體制設計的「三段警備法」高壓制度為主幹治理臺灣。隔年1897年(明治30年)8月,對於原住民
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Title:
魯巴卡茲部落(Lupakatj)
Description:
魯巴卡茲部落主要人口分佈於臺東縣北里村,部分散居在西北方的華源村,介於大王村與泰和村,以及金峰鄉興新村之間。其祖先在現今的北里村西北方一地名叫「森川」的地方,成立奇那布樂部落「Vuciyulj」又名「
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Title:
掃叭頂部落內顯著建築標的物-花蓮縣瑞穗鄉舞鶴國民小學
Description:
Sapat部落,漢語稱做掃叭頂部落,位在花蓮縣瑞穗鄉舞鶴村,居民以阿美族居多。照片中為位於掃叭頂部落的舞鶴國民小學大門口。掃叭頂部落是瑞穗鄉內新興的部落之一,Sapat為阿美語,是「平板」的意思。
全家合照族群與語言
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Title:
全家合照
Description:
葉柏強先生指出這張照片並沒有明確標示時間跟地點,但根據照片中小孩穿著很可能是在昭和年間(1926至1989)拍攝,而在台大所出版的《人類學玻璃影像選輯》一書中收有一張照片跟這張照片內人物穿著幾乎一
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Title:
1998年12月12日杜潘芳格參與在中央大學由台灣客協主辦桃園客協承辦的第二屆台灣客家文學營與鍾肇政等及學員合照(杜潘芳格家屬提供)
Description:
此為1998年12月12日,杜潘芳格參與由臺灣客家公共事務協會主辦,桃園縣客家公共事務協會承辦的第二屆臺灣客家文學營時,在中央大學與鍾肇政及其他學員的合照。
鍾肇政為臺灣文學之母,長年筆
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Title:
大埔部落(Tuapuu)
Description:
大埔部落位於臺東縣海端鄉廣原村。大埔部落與村內的龍泉部落屬龍泉溪流域。廣原村中有大埔部落、龍泉部落以及錦屏部落所組成,在日治時期稱為廣原部落。部落原居於Husau─uan〈現錦屏部落後山〉。日治時期,
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Title:
婦聯六村工作隊訊
Description:
〈分會通訊〉,石漱燕作,收錄在《中華婦女》,第十六卷第四期(1965)頁6到頁8。
婦聯六村為中華婦女反共聯合會(簡稱婦聯會)於1964(民國53)年所興建,位於臺北市松山,南鄰空軍總醫院,北鄰
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