樹湖林宅空間、地域與遷徙@#@族群與語言@#@產業與經濟
「樹湖林宅空間、地域與遷徙@#@族群與語言@#@產業與經濟」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place142150 ， 欄位Id的內容是142150 ， 欄位Title的內容是樹湖林宅 ， 欄位Description的內容是
本戶為閩南族群，都從日本時代便搬遷至樹湖村居住，分別來自宜蘭與嘉義。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著重於村落的家戶文化普查；於 2019 年重新更新整理，重新檢視梳理及更新相關資料，著重於家戶故事與遷徙基礎資料、族群融合為重點，該筆家戶資料內容如下：
透天厝
獨棟透天厝：二樓半牆面貼有磁磚，還有特別造型
日式農舍建築
在透天厝的左邊還留有舊房子
房屋材質
木造房屋：魚鱗板
窗
仕女窗：前後都還保有仕女窗
傳統瓦片
在日式農舍在日式農舍還沒有破損，現再裡面放置一些農具和雜物
堂號
河西(河南省之一地名)
地方紳士
壽豐鄉樹湖村村長
門面裝置
信箱：用機車的置物箱做
庭院造景
門前兩側種有扁柏
廣場
曬穀場：水泥
現代農機具
將泥土打鬆
養殖池
水泥打造已沒有使用
農作場
菜圃：房子後面種有韭菜、四季豆、空心菜、地瓜葉、紅菜
閩南人
夫：父親從日本時代就從宜蘭搬遷到樹湖住。
妻：娘家父母於日本時代從嘉義遷到樹湖。
務農
雖是村長但仍有多塊地，所以都做造林用。以前村長有10多甲地，以前都種甘蔗、水稻，請很多雇工，但為了幫助孩子創業有資金,也賣掉6甲多地。
社團組織
社區發展協會：村長於此投注不少心血，一片熱忱期待社區能活力起來
個人故事
林村從以前第九屆做一年村長後，又做了14、15、16，現在18屆的村長到18屆完，就共做了21年樹湖村長，這種紀錄也是史上少有，所以只要談及村上的人、事、物都可以如數家珍，連哪家電話他也記得清清楚楚，可見他跟村民的互動非常良好。他還是溪口國小第一屆學生，當時他們讀書情況是早上讀書，下午砍竹子或到山上幫忙，要整理校園。
特殊佈置
字畫、扇子吊飾上面畫有玫瑰。石磨拿來放置泡茶用具
編織容器
米蘿：可用來裝花生、玉米
古文件資料
舊門牌：貼在日式農舍，門牌號碼為77號和新的不一樣
灶頭
鋼圈做的，還在使用
洗手台
舊式洗手台，貼有小塊各種顏色的磁磚
古農具
而字耙、沙耙、扁擔
古早家具
古早桌椅：長方桌已有數十年以上歷史。
傳統菜櫥
放在日式農舍裡已有百年以上歷史。
古雜物
以前人用來保暖的用具，在裡面放木炭
傳說
林村長說：日本時代以前，樹湖大湖角區塊全是原住民，但到日本時代時花東鐵路有在溪口設車站，日本在溪口有在做土地分配，強迫此地原住民遷移到溪口住，一方面也為了比較好管制。一直到國民政府遷臺後，有部分原住民又回來到大湖角，所以現在大湖角除了閩南人，仍有幾家從溪口回流的原住民住戶。
古雜物
秤：用手拿著秤東西，小的是秤雞、鴨，大的是秤豬(有兩種)
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Title
樹湖林宅
Description
本戶為閩南族群，都從日本時代便搬遷至樹湖村居住，分別來自宜蘭與嘉義。 本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著重於村落的家戶文化普查；於 2019 年重新更新整理，重新檢視梳理及更新相關資料，著重於家戶故事與遷徙基礎資料、族群融合為重點，該筆家戶資料內容如下： 透天厝 獨棟透天厝：二樓半牆面貼有磁磚，還有特別造型 日式農舍建築 在透天厝的左邊還留有舊房子 房屋材質 木造房屋：魚鱗板 窗 仕女窗：前後都還保有仕女窗 傳統瓦片 在日式農舍在日式農舍還沒有破損，現再裡面放置一些農具和雜物 堂號 河西(河南省之一地名) 地方紳士 壽豐鄉樹湖村村長 門面裝置 信箱：用機車的置物箱做 庭院造景 門前兩側種有扁柏 廣場 曬穀場：水泥 現代農機具 將泥土打鬆 養殖池 水泥打造已沒有使用 農作場 菜圃：房子後面種有韭菜、四季豆、空心菜、地瓜葉、紅菜 閩南人 夫：父親從日本時代就從宜蘭搬遷到樹湖住。 妻：娘家父母於日本時代從嘉義遷到樹湖。 務農 雖是村長但仍有多塊地，所以都做造林用。以前村長有10多甲地，以前都種甘蔗、水稻，請很多雇工，但為了幫助孩子創業有資金,也賣掉6甲多地。 社團組織 社區發展協會：村長於此投注不少心血，一片熱忱期待社區能活力起來 個人故事 林村從以前第九屆做一年村長後，又做了14、15、16，現在18屆的村長到18屆完，就共做了21年樹湖村長，這種紀錄也是史上少有，所以只要談及村上的人、事、物都可以如數家珍，連哪家電話他也記得清清楚楚，可見他跟村民的互動非常良好。他還是溪口國小第一屆學生，當時他們讀書情況是早上讀書，下午砍竹子或到山上幫忙，要整理校園。 特殊佈置 字畫、扇子吊飾上面畫有玫瑰。石磨拿來放置泡茶用具 編織容器 米蘿：可用來裝花生、玉米 古文件資料 舊門牌：貼在日式農舍，門牌號碼為77號和新的不一樣 灶頭 鋼圈做的，還在使用 洗手台 舊式洗手台，貼有小塊各種顏色的磁磚 古農具 而字耙、沙耙、扁擔 古早家具 古早桌椅：長方桌已有數十年以上歷史。 傳統菜櫥 放在日式農舍裡已有百年以上歷史。 古雜物 以前人用來保暖的用具，在裡面放木炭 傳說 林村長說：日本時代以前，樹湖大湖角區塊全是原住民，但到日本時代時花東鐵路有在溪口設車站，日本在溪口有在做土地分配，強迫此地原住民遷移到溪口住，一方面也為了比較好管制。一直到國民政府遷臺後，有部分原住民又回來到大湖角，所以現在大湖角除了閩南人，仍有幾家從溪口回流的原住民住戶。 古雜物 秤：用手拿著秤東西，小的是秤雞、鴨，大的是秤豬(有兩種)
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空間、地域與遷徙@#@族群與語言@#@產業與經濟
「樹湖林宅空間、地域與遷徙@#@族群與語言@#@產業與經濟」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Object756541
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Title：
大溪地區土牛溝周邊客家文化資源配置圖
Description：
此《大溪地區土牛溝周邊客家文化資源配置圖》，內容包含燕春居、日日田職務所、廣福伯公、聚星堂、江夏堂、鍾氏祠堂、蕭家聚落等等，詳實記錄桃園大溪地區的土牛溝一帶附近的客家文化資源，以供後續當地開發的運
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Title：
黃金童生命故事
Description：
本幅作品為黃金童製作，採訪者為石竣旻，由社團法人花蓮縣牛犁社區採錄。黃金童先生目前居住於花蓮縣壽豐鄉米棧村。畫作大小長約43公分，寬約30公分，為布料材質製作，以白膠黏貼至畫布上。數位檔案的翻攝由
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Culture_Place589346
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Title：
奇美部落內顯著建築標的物-奇美部落文物館
Description：
照片中可看見一面彩繪牆，以及隱身樹叢後方的建物，這是奇美部落文物館的入口。Kiwit部落，漢語稱做奇美部落，位在花蓮縣瑞穗鄉奇美村，居民以阿美族為多數。「Kiwit」是阿美語，原意是指「海金沙」這
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630015
Title：
1970年代連瑪玉與蘭大弼的全家福
Description：
連瑪玉自從1957年蘭大衛在紅丘鎮住家附近因為重型機車車禍而安息後，即自己居住，蘭大弼休假返英時會去陪伴她。經過蘭大弼安排，連瑪玉也曾數度返回台灣探望教會及老友。這張照片是1970年代初，連瑪玉再
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Title：
當代排灣族 太陽紋+山川紋
Description：
照片中的太陽紋為傳統太陽紋的再創作。傳統太陽紋（pinaruqadav）首先凸顯太陽的本體，在此圖紋中特別以漸層點紋呈現太陽。傳統太陽紋並以四象十字紋呈現太陽光芒，則此圖紋再加強四象太陽光芒紋的呈
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Title：
〈給北一女高三良班〉(《愛福好自在報》第三期及《女同志運動學》內頁書影）
Description：
本物件為收錄於1994年10月出刊的第三期《愛福好自在報》中的第19至20頁，溫逸與莎莎的文章〈給北一女高三良班：〉一文。本文曾於同年8月4日傳真給《聯合報》「民意論壇」，但未獲刊登。本文主旨是用
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Title：
驗收貿易四村
Description：
此影像收錄在《中華婦女》，第十一卷第一期（1960）頁14，拍攝時間8月21日，拍攝地點台南二空。
8月20日結束了台中清水「果貿一村」驗收後，中華婦女反共抗俄聯合會（簡稱婦聯會）一行人馬不停蹄
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Title：
排灣族Cudjuy Patjidres 與賽德克族聊拍刺
Description：
由綠生農場邀請主辦。綠生農場創辦人瓦歷斯貝林於2007年自政壇卸任，為照料母親同時繼承經營父親的農園，而搬回老家南投縣仁愛鄉南豐村眉溪部落。這次活動的主講人是排灣族拍刺大師 Cudjuy Patj
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Culture_Place589413
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Title：
阿多瀾部落聚會所入口
Description：
Atolan部落，漢語稱做阿多瀾部落，位在花蓮縣瑞穗鄉富民村，居民以阿美族居多。照片中的建物是Atolan部落的聚會所入口。Atolan部落又稱做「週武洞」，據說是一位受人尊敬的頭目，後被清朝的漢
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Title：
后里鄉志-下
Description：
后里原稱為「內埔」，民國44年而易今名。本區介於大甲、大安兩溪間，地理環境特殊而自成風格，自昔民風純樸，多耐苦、富堅毅，有太古之遺風。 在昔為原住民拍宰海族之鹿場廣野，猶是北鄙化外之區；雍正元年，
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Title：
馬里弗勒部落（Maljivel）
Description：
馬里弗勒部落為嘉蘭八部落之一，位於臺東縣金峰鄉嘉蘭村東端，太麻里山南側山麓，太麻里溪北岸、多利溪東岸高地，原稱為「布魯布魯深」（buliblosan），意為「多霧窪地」。舊社原址位於嘉蘭西方，太麻里溪
新化部落（Sinka）族群與語言
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Title：
新化部落（Sinka）
Description：
新化部落位於台東縣達仁鄉新化村的大武溪支流北岸，原處位於大竹高溪中上游的深山，包括Jujaagas、Pinajazan、Guvalan等社。1914年(大正3年)原住民與日本警察發生南番事件後，部落漸
佳林部落內農地-2族群與語言
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Title：
佳林部落內農地-2
Description：
Katanka部落，漢語稱做佳林部落，位在花蓮縣新城鄉佳林村。根據林修澈《臺灣原住民部落事典》中的說法，Katangka（臺語：茄苳腳），因此處盛產茄苳樹而得名。原屬撒奇萊雅人與後來阿美族人混用的
小河越南平價美食館族群與語言
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Title：
小河越南平價美食館
Description：
走進用餐的地方就能看見一面越南國旗掛在牆上，還有吊掛一些來自越南的裝飾品，牆面漆成薄荷綠，是很溫馨舒服的小店。來自南越的新住民媽媽潘氏迷從13歲就在越南的餐廳工作，嫁來台灣後結合所學自己開小吃店，
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Title：
《桃園客家》季刊第27期
Description：
此物件是由桃園市政府客家事務局，於2021年9月出版的《桃園客家》第27期，並在官網提供多媒體版方便民眾線上閱讀。
《桃園客家》第27期內容以逐鐵道為主題。臺灣縱貫鐵路的發展，以火車站為中心發展
H2O菲律賓自助餐族群與語言
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Title：
H2O菲律賓自助餐
Description：
國賓大樓一樓後方走道，是菲律賓雜貨店與小吃店的聚集地，開業超過10年的H2O 由菲律賓華僑阿姨經營，她和來自菲律賓的先生以及兩個兒子就住在國賓大樓五樓，一早會下來和其他菲律賓媽媽一起料理自助餐販售
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Title：
布農族Qanituan（加年端，カネトワン）社族人釀酒的樣貌
Description：
圖片出自於1935年出版的《臺灣蕃界展望》第40頁中，日治時期Qanituan（加年端，カネトワン）社布農族人釀酒的準備過程。
圖片是「釀酒的準備」，釀酒在布農族是專屬於女性的工作，以糯栗或糯米
南華部落B意象族群與語言
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Title：
南華部落B意象
Description：
此照片為南華部落B意象。Mabuwakay部落，漢語稱作南華部落，大約位置在花蓮縣吉安鄉南華村。南華部落中有阿美族、太魯閣族混居，根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，其中12-14鄰多
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Title：
【Qanituan社Mangdavan家族祭事曆（Islulusan，日文：繪曆）圖紋解說：十一月開墾祭（上）】
Description：
｜解讀說明｜
此兩張圖案為Mangdavan家族板曆的十一月開墾祭紀錄。
4-1作者為兒子Talum，參考解讀文獻為1925年的《臺灣日日新報》。
4-2作者則為父親Laung，參考解讀文獻
基拉歌賽部落入口意象族群與語言
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Culture_Place589297
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Title：
基拉歌賽部落入口意象
Description：
照片中有文字的石牌及一邊的雙人雕塑，是Cirakesay部落的入口意象。Cirakesay部落，漢語稱做基拉歌賽部落，位在花蓮縣富里鄉東里村，目前部落中的居民以阿美族居多。根據林修澈主編的《臺灣原
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Culture_Place753567
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Title：
水德七將軍廟
Description：
草屯水德七將軍建廟傳說，相傳是當地六名工人與一隻犬在開圳時，因暗圳隧道崩塌被壓死。後人為感念其恩德，在烏溪引水口立祠祭拜。但因為年代久遠，河圳地點產生有不同說法。學者考察廟方與文獻，察覺時間與地點
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Title：
日治霧社群婦女（霧社群）
Description：
此照片泰雅族婦女為霧社群人，霧社群頰紋幅寬極寬，寬度大（平均8 cm），另角度也大。此婦女文額紋一列，但霧社群可紋至最多五列。此地的織物在禮用布上均喜採取不同深淺的紅色系紗線，提花大菱紋，使得圖紋
新夏部落街景族群與語言
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Culture_Place589599
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Title：
新夏部落街景
Description：
照片中為新夏部落街景。Singsiya部落，又稱新夏部落，原屬達固部灣大部落，清代原以十六股（花蓮市美崙山的西北隅）為部落主要範圍，遵行部落自然自治規範生活，但隨著大量漢人湧入開墾，使用各種手段強
馬聚集部落聚會所族群與語言
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Culture_Place589409
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Title：
馬聚集部落聚會所
Description：
此照片拍攝於馬聚集部落的聚會所，每年八月時族人會於此舉行傳統祭儀。Marorok部落，漢語稱做馬聚集，位於花蓮縣瑞穗鄉瑞北村，居民以阿美族居多。清光緒4年（1878），加禮宛事件後，光緒四年清政府
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Title：
卡地布部落（Katatipul）
Description：
卡地布部落位於知本里1至23鄰。東為射馬干大排水、利嘉溪，西為建業里、建興里，南為知本溪、太麻里鄉，北為建和里。西北側為射馬干山，內設知本國小、知本派出所，知本路二段為主要道路。因地形似崖命名Toka
台灣阿美族蕃童的遊戲族群與語言
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Title：
台灣阿美族蕃童的遊戲
Description：
照片中為阿美族人兒童遊戲中的景象。阿美族分佈於花蓮北部之奇萊山平原、南至臺東及屏東之恆春半島等狹長之海岸平原及丘陵地區，群聚而居，部落規模大而人口多，祭典活動特別盛大，以每年豐年祭典最具代表性，目
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Title：
巴達山（國寶）憶當年活動
Description：
「為使原居民的黥面文化源遠流流長，苗栗縣泰安鄉10月19日，舉辦「巴達山（國寶）憶當年」活動」，由該鄉現有43位黥面人婦女，口述黥面過程，留下歷史紀錄。泰安鄉現有黥面人43位，年齡最長為96歲的陳
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Title：
新修霧峰鄉志－沿革篇
Description：
民國82年曾委請陳炎正先生編纂《霧峰鄉志》，以緬懷先賢「篳路藍縷，以啟山林」，後於民國97年編修成為《新修霧峰鄉志》，乃秉承繼往開來之編纂精神，廣徵眾議，蒐集史料，充實篇幅，力求真實。爰以原志為張
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Title：
富興部落（Cikowaay）
Description：
富興部落部落位在富興村1至9鄰，池上車站南方約6公里處。北方為萬安村和錦園村；東方為海岸山脈鄰近東河鄉北源村和泰源村；南方為振興村；西方為隔著卑南溪與關山鎮德高里相望。縣道197號為部落重要道路，北通
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Title：
三笠山部落內顯著建築標的物-花蓮縣卓溪鄉立山國民小學
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照片中的建物是位在三笠山部落內的立山國民小學。Bgurahbranaw部落，漢語稱做三笠山部落，位在花蓮縣卓溪鄉立山村，目前部落中的居民以太魯閣族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說
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每年更新,18朱純慧 小姐 | 04-22176325 | 2020-02-18 15:12:01
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文化部
典藏目錄-綜合類
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