馬祖傳統表演藝術：鼓板樂民俗與宗教
「馬祖傳統表演藝術：鼓板樂民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Invisible156888 ， 欄位Id的內容是156888 ， 欄位Title的內容是馬祖傳統表演藝術：鼓板樂 ， 欄位Description的內容是鼓板樂，帶有濃厚的族群色彩，與馬祖百年來移民遷徙具有高度的關聯性，因為馬祖目前有敲打鼓板的村莊跟閩東長樂潭頭地區關係密切，由於祖先來自大陸，所有馬祖鼓板也自然而然從大陸帶到馬祖，所有閩東長樂地區各個與馬祖鼓板有關村莊的地理交通、居民分布、祠堂、祖房規模、元宵祭祀、遶境順序、鼓板隊組織有關。馬祖各個不同的鼓板，其名稱、起源、演奏技法、隊伍人數、打法結構以及鼓譜說明，依聚落概況、居民來源、信仰中心、元宵祭祀、遶境順序都有不同，各村鼓譜內容有些村裝鼓板隊員的性別、年齡等變化過程。發現鼓板樂與閩東各地迎神賽會時所表演的「龍燈舞」（即舞龍表演）的伴奏器樂有密切關聯。樂器由狼帳（又稱狼串、狼唱、長鼓、長桶鼓）、通鼓、大鑼、小鑼、大鈸與小鈸等樂器所組成，極具鄉村地方特色。其中的狼帳由唐代「兩杖鼓」轉化而來，隨唐末五代時漢人南遷，傳至福州一帶，至今仍常於福州民樂與戲曲中使用，最早出現在北宋陳暘所著《樂書》中，被視地方民樂的活化石。因此必須對福州地區的歷史與文化形成，民間遊藝中音樂、舞蹈的表演內涵與形式有所掌握，經由發展脈絡上最一番梳理與體察，才能對鼓板樂在馬祖及閩東文化資產上代表的義涵，有了較具體的認識與定位。 ， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是OGDL ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=156888&IndexCode=Culture_Invisible ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/invisible/E885DF66-56F5-4EEF-89F4-2CA72EC4A1B1 ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2019-11-15T11:34:50 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教 。
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Title
馬祖傳統表演藝術：鼓板樂
Description
鼓板樂，帶有濃厚的族群色彩，與馬祖百年來移民遷徙具有高度的關聯性，因為馬祖目前有敲打鼓板的村莊跟閩東長樂潭頭地區關係密切，由於祖先來自大陸，所有馬祖鼓板也自然而然從大陸帶到馬祖，所有閩東長樂地區各個與馬祖鼓板有關村莊的地理交通、居民分布、祠堂、祖房規模、元宵祭祀、遶境順序、鼓板隊組織有關。馬祖各個不同的鼓板，其名稱、起源、演奏技法、隊伍人數、打法結構以及鼓譜說明，依聚落概況、居民來源、信仰中心、元宵祭祀、遶境順序都有不同，各村鼓譜內容有些村裝鼓板隊員的性別、年齡等變化過程。發現鼓板樂與閩東各地迎神賽會時所表演的「龍燈舞」（即舞龍表演）的伴奏器樂有密切關聯。樂器由狼帳（又稱狼串、狼唱、長鼓、長桶鼓）、通鼓、大鑼、小鑼、大鈸與小鈸等樂器所組成，極具鄉村地方特色。其中的狼帳由唐代「兩杖鼓」轉化而來，隨唐末五代時漢人南遷，傳至福州一帶，至今仍常於福州民樂與戲曲中使用，最早出現在北宋陳暘所著《樂書》中，被視地方民樂的活化石。因此必須對福州地區的歷史與文化形成，民間遊藝中音樂、舞蹈的表演內涵與形式有所掌握，經由發展脈絡上最一番梳理與體察，才能對鼓板樂在馬祖及閩東文化資產上代表的義涵，有了較具體的認識與定位。
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2019-11-15T11:34:50
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民俗與宗教
「馬祖傳統表演藝術：鼓板樂民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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487506
Title：
六房天上聖母婦科第二十九首
Description：
見症傷風入肺室。沈速壅寒氣難通。須知仔細勤調治。用葯溫柔勿輕攻。
烏藥一錢半、白朮一錢、吧參七分、升麻七分、沈香四分、白芷四分、木瓜四分、青皮四分、甘草四分。藥頭水一碗2煎6分、渣一碗煎5分。
烏崁里洪氏家廟民俗與宗教
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Culture_Object306857
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306857
Title：
烏崁里洪氏家廟
Description：
馬公市烏崁里洪氏家廟位於烏崁里烏崁86號，洪姓為烏崁里第一大姓，根據民國93年澎湖縣戶政單位之統計，村內該姓氏之居民時計有313人。烏崁里舊名為烏崁社，據蔡光庭老師調查洪姓始祖為洪廷贊（1630－
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486703
Title：
慈生宮男科第二方
Description：
痰氣凝滯。中焦不舒。
賜下靈丹。煎服自癒。
陳皮、法夏、雲苓、甘草、防黨各二錢。煎服。
陳皮和法夏（制半夏）常用來調整腸胃的功能，讓胃的氣下降，達到止嘔的效果。茯苓產自雲南，所以又稱作雲苓，
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Title：
內塹、外塹呂氏宗祠
Description：
西嶼鄉內塹(內垵)、外塹(外垵)呂氏宗祠，位於內垵村233號，據內外垵呂氏重建沿革碑記載，外垵始祖晚公字萬壽(叔)(1632-1709)，內垵始祖貳公字存仁(姪)(1649-1711)。呂氏宗祠於
碧霞宮民俗與宗教
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284496
Title：
碧霞宮
Description：
「怒髮衝冠，憑闌處、瀟瀟雨歇……三十功名塵與土，八千裡路雲和月。莫等閒、白了少年頭，空悲切……待從頭、收拾舊山河，朝天闕！」──岳飛《滿江紅》，每每讀及這闋詞，總能感受到岳飛的滿腔熱血，即便是身處
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第七十五首
Description：
萱花一朶、蓮房一個、白菊葉七片、苦桃葉三片。水煎出味或服或洗皆宜。
萱花，利尿祛溼。蓮房（即蓮蓬），化瘀止血藥物。白菊（即菊花），疏散風熱的藥物，熱性感冒常用，還可以清肝火，使眼睛因肝火往上衝，
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Title：
高雄道德院大人科第三九號
Description：
杜仲一錢、連子一錢、牛七一錢、當歸一錢。水碗煎五分。
杜仲，能強腰膝、壯筋骨，腰痠痛常使用到。連子（蓮子），可以補脾腎，安寧心神。牛七（牛膝），下肢筋骨藥物，川牛膝常用於引導藥效至下肢，懷牛膝則
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Title：
梧棲朝元宮第四三方
Description：
黨參二錢、炒朮錢半、附子一錢、乾姜錢半、妥草錢半。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第43首藥籤，名為「附子理中」。本方為東漢張仲景《傷寒雜病論》之「理中湯」加上附子。主要治療腸胃熱能不足的病機，包含上
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562593
Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第二十五號
Description：
如今既問吾提醒，悔過修功慎勿延。褻瀆三光惹罪愆，呵風罵雨恕蒼天。
孝弟當行印送善書，次上數條宜遵行可也，宜戒殺生靈珍重五谷，敬惜字紙，潔淨灶君。
並非所有藥籤都會有處方，有些可能是對求籤者的開
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565197
Title：
大甲鎮瀾宮大人科第二十五號
Description：
烏豆四分、黑姜一錢、茵陳一錢、淮山一錢。
本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。烏豆（黑豆），氣陰雙補藥物，可以保護眼睛，使頭髮烏黑，還能袪除風熱。黑姜（炮薑），溫性比較強的藥物，可以溫暖脾胃來止
慈生宮幼科第十六方民俗與宗教
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Culture_Object486506
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486506
Title：
慈生宮幼科第十六方
Description：
風蒟一張。以火炙之。
貼臍包密。祛風最奇。
風蒟應為今日的山蒟，為胡椒科植物山蒟的莖葉，可袪風行氣，止胃腹痛。藥籤釋文中以風蒟一張，燒烤之後，外敷於肚臍，可以治療風病。此處也可解釋為肚臍為人體
慈生宮婦科第二方民俗與宗教
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486599
Title：
慈生宮婦科第二方
Description：
堪笑夫人心太痴。勞心傷血欲求醫。
老仙賜用金丹服。拋憂息惱見生機。
油歸二錢、白芍二錢、酒草錢半、土古二錢、首烏二錢半、元胡二錢、丹蔘二錢、川芎錢半。加大棗二錢為引。
當歸、白芍與首烏能夠養
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277940
Title：
魚多子，多吃魚的人會生子多 斯未信齋雜錄 台灣文獻史料叢刊
Description：
嘉義保釜鼎金莊民人盧在，己酉七月十五日一產三男。其人已有四子二女，妻何氏，年四十歲，海濱人，多食魚，氣燠易育。魚多子，故食魚之人生子亦多。詩云：眾維魚矣；亦此義也。然為盛世和氣之所育，放史書以為祥
曾家族譜民俗與宗教
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756282
Title：
曾家族譜
Description：
此物件為《曾氏族譜》，內容記錄曾氏紀公派下的曾氏系譜，在八本簿的信仰中，一般相傳開墾三七圳的曾茂公並沒有子嗣，但該本族譜卻明確記載祖先曾開設三七圳，因而曾茂公是否有子嗣一事尚有待考究。曾陳欽認
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第四三號
Description：
石松錢半、英色壳錢半、細辛一錢、赤苓一錢、胆草七分、半下七分、馬尾絲七分。水碗二煎七分。
石松（伸筋草），袪風濕藥物，兼可以舒筋活絡。英色壳（罌粟壳），止痛藥物，可以用於久咳不止或久瀉不止。細辛
內媽祖廟小兒科第三號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟小兒科第三號
Description：
當歸五分、沉香五分、木香五分、油桂五分、丁香三分、川芎五分。共為末。姜湯泡服。
這是新竹市北區內媽祖廟小兒科的第3首藥籤。當歸，補血藥物，治血虛病人。沉香，行氣止痛藥物，其氣芳香，調理全身氣機。
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Title：
蘇厝長興宮金籙王醮_醮事-金籙王醮-法事科儀-五方結界
Description：
此物件是臺南市安定區蘇厝長興宮金籙王醮法事科儀「五方結界」的影像。影像中法師繞行壇場，將道場的五個方位皆予以封禁，使妖氛無法侵入道場。
「五方結界」儀式用意在恭請四聖六師降臨，以行敕水禁壇，收禁
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604520
Title：
頭城草嶺慶雲宮「萬國咸寧」匾
Description：
頭城草嶺慶雲宮「萬國咸寧」匾懸掛於正殿中央神龕上方最為顯目之處，為木作橫長形有邊框陽刻金字匾額。
中行為「萬國咸寧」，語出《周易．乾卦．彖》：「大哉乾元，萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物
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566567
Title：
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第八首
Description：
防風、川芎、白菊各八分、白芍、當歸、牛旁、乙厘各壹錢、姜活、京芥、獨活、甘草、小荷各五分。水一碗二煎六分。
以防風、牛旁（牛蒡）、姜活（羌活）、獨活、京芥（荊芥）、小荷（薄荷）疏散風邪清利濕熱，
土地公民俗與宗教
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Title：
土地公
Description：
本社區計有福德正神廟兩座，分別為永春福德正神廟及湖南福德正神廟。居民主要信仰中心為永春福德正神廟，係於約一百餘年前，白米甕居民為求安居樂業、五穀豐登，特在山坡路邊以石片建造簡陋廟宇一座供奉福德正神
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Title：
興濟宮保生大帝小兒科第四十三首
Description：
石膏煆、甘草各五分、生知母六分、姜一片、粳米五錢、棗二粒。水八分煎四分。
此方及張仲景，傷寒雜病論中的白虎湯。白虎湯主要用於熱很旺盛的病人，會有汗流不止，非常口渴，白虎湯可以清熱（石膏，知母），
芹壁天后宮電視機民俗與宗教
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Title：
芹壁天后宮電視機
Description：
北竿芹壁天后宮內祀奉鐵甲元帥，元帥乩轎最常靈動幫助求事的居民指點迷津，故地方上香火最盛。鐵甲元帥一愛飲白酒、二愛看戲，廟門上方即有一台1980年代信徒「弟子 陳則梔 敬獻」的彩色電視機，為元帥託夢
高雄道德院眼科第四十號民俗與宗教
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Title：
高雄道德院眼科第四十號
Description：
甘石、硼砂、珠砂、梅片、海螵、射香、熊胆。共末作目藥粉抹之。
甘石（爐甘石），可用以解毒明目、退翳、生肌斂瘡。硼砂，外用清熱解毒。珠砂（硃砂）外用可治療瘡瘍腫毒，要注意硃砂含汞，加熱的時候汞會被
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Title：
高雄道德院眼科第四十三號
Description：
當歸一錢、姜活一錢、乙厘一錢、蟬退一錢、荊芥一錢、甘草五分、灯心一錢。水碗煎五分。
當歸補血活血。姜活（羌活）、荊芥祛風散寒。乙厘（刺蒺藜）平肝解鬱、活血祛風、明目。蟬蛻發散風熱，明目退翳。甘草
北竿塘岐境信德堂探花府民俗與宗教
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Title：
北竿塘岐境信德堂探花府
Description：
北竿塘岐信德堂探花府位於連江縣北竿鄉塘岐村65號，主祀田都元帥，配祀鄭成伯、鄭成母、老址哥、老址弟。2006年，奉田都元帥喻示赴臺請師父手繪王母娘娘玉畫乙幅，供奉之。該廟主要的祭祀活動為每年元宵節
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304328
Title：
鎖港北極殿五府千歲千秋寶艦建造—斗燈
Description：
圖片中的物件為澎湖縣馬公市鎖港里北極殿為了建造王船，在民國107年7月4日舉行開斧儀式後，特別在造王船場地所置放的斗燈。斗燈為道教禮斗或醮祭時儀式用物，前置一小米斗盛米點燭為燈，斗內放置寶劍、剪刀、秤
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Culture_Object565118
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Title：
大甲鎮瀾宮小兒科第三十七號
Description：
石羔五分、甘草五分、知母六分、生芍五分、桂枝四分、梗米五錢、生姜一片、棗一粒。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。此方子由張仲景，傷寒雜病論中，著名的兩個方，白虎湯及桂枝湯合併的。白虎湯，知母
羅東慶安宮石獅民俗與宗教
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Culture_Place282305
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282305
Title：
羅東慶安宮石獅
Description：
在台灣傳統廟宇建築正面中門前，經常可見一對石獅，其功能與門枕石或石鼓相當，主要是做為廟宇高大門扇的穩定支撐構件，在象徵意義上也具有招福避邪的作用。 羅東慶安宮中門前配置一對石獅，兩獅的頭部均略
馬祖喪葬習俗：神乩坐鎮民俗與宗教
MOC_Id：
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568889
Title：
馬祖喪葬習俗：神乩坐鎮
Description：
本條目照片為原典創思規劃顧問有線公司於2020年3月7日拍攝，經家屬同意拍攝與公開。
在馬祖，亡者五十歲以上而亡者，五七或七七後出殯；不滿五十歲者，三七至五七間出殯；如果是意外死亡，二七至三七間
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Culture_Object563073
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563073
Title：
雲林北港朝天宮大人科第二〇號
Description：
酒軍一錢、蘇淮一錢、牛七一錢、歸中一錢。水一碗煎五分。
酒軍（酒製大黃），古人稱大黃為將軍。為瀉下藥物，可以透過排出大便來排除體內熱邪。蘇淮（山藥），是一種常用於補脾肺腎的中藥，可以氣陰雙補，也
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