馬祖喪葬習俗:寄箱民俗與宗教
「馬祖喪葬習俗:寄箱民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Invisible568891 , 欄位Id的內容是568891 , 欄位Title的內容是馬祖喪葬習俗:寄箱 , 欄位Description的內容是
本條目照片為原典創思規劃顧問有線公司於2020年3月7日拍攝,經家屬同意拍攝與公開。
喪家將冥紙摺成元寶狀,裝進元寶箱中,在箱上寫明亡者姓名,經由法師誦經後,開始燒元寶,子孫跪於地上,手拿著竹子拍擊地面,以防止孤魂野鬼搶奪,讓亡者順利收到。接著,喪家親友可藉此機會為先人燒冥錢,俗稱「寄箱」。
馬祖寄箱文化源於對先人的追思,焚燒元寶箱給逝去親友,希望在陰間也生活無虞。元寶分三種:金元寶、金塊、金條,折法各有不同。裝元寶的箱子早年男女有別,男性亡者燒竹衣櫃,女性亡者燒竹皮箱,兩者外表分別糊上藍紙與紅紙,並裝飾象徵吉祥的剪花,例如牡丹。竹簍費工,特別是衣櫃四個突出的腳架也用竹編而成,竹條之間空隙多,糊紙必須仔細黏貼,稍有不慎就會破。現今寄箱只燒皮箱,並已經全部改為厚卡紙印刷,分成箱蓋、箱側兩面、箱底四部分,待台灣印刷廠送至馬祖,親友及鄰人再分工拼湊成型,放入元寶。
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馬祖喪葬習俗:寄箱
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本條目照片為原典創思規劃顧問有線公司於2020年3月7日拍攝,經家屬同意拍攝與公開。 喪家將冥紙摺成元寶狀,裝進元寶箱中,在箱上寫明亡者姓名,經由法師誦經後,開始燒元寶,子孫跪於地上,手拿著竹子拍擊地面,以防止孤魂野鬼搶奪,讓亡者順利收到。接著,喪家親友可藉此機會為先人燒冥錢,俗稱「寄箱」。 馬祖寄箱文化源於對先人的追思,焚燒元寶箱給逝去親友,希望在陰間也生活無虞。元寶分三種:金元寶、金塊、金條,折法各有不同。裝元寶的箱子早年男女有別,男性亡者燒竹衣櫃,女性亡者燒竹皮箱,兩者外表分別糊上藍紙與紅紙,並裝飾象徵吉祥的剪花,例如牡丹。竹簍費工,特別是衣櫃四個突出的腳架也用竹編而成,竹條之間空隙多,糊紙必須仔細黏貼,稍有不慎就會破。現今寄箱只燒皮箱,並已經全部改為厚卡紙印刷,分成箱蓋、箱側兩面、箱底四部分,待台灣印刷廠送至馬祖,親友及鄰人再分工拼湊成型,放入元寶。
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圖像
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2020-12-08T16:22:44
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民俗與宗教
「馬祖喪葬習俗:寄箱民俗與宗教」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title:
雲林北港朝天宮大人科第一〇八號
Description:
萊復子五錢、灯心一把、冰糖四錢。水煎湯作茶服。
萊復子(萊菔子),即蘿蔔子,可止咳化痰、幫助改善消化不良。灯心草(燈心草),清熱藥物,主要用於清心火,另有利尿的功效。冰糖,可以滋潤肺部,也可以滋
雙壙山民俗與宗教
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293016
Title:
雙壙山
Description:
東衛里有一處地名稱為「雙壙山」。相傳明末清初,大陸與台灣之貿易往來頻繁,然海上風險、海難常有。崇禎末年,先民自大陸遷至東衛定居時,臨近海岸處漂來大體一具,先民心生惻隱,即搬就近之雙壙山洞內。嗣後,其家
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Title:
番人信巫不信醫,患病時靠客師等治療 苗栗縣志卷七 台灣文獻史料叢刊
Description:
有為「客師」,遇病禳禱,曰「進錢補運」;金鼓喧騰,晝夜不已.有為乩童,扶輦跳躍,妄示方藥;手持刀劍,披髮剖額,以示神靈.有為「紅姨」,託名女佛,採人隱事.類皆乘間取利,信之者牢不可破.又間有符咒殺
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Title:
興濟宮保生大帝大人科第十一首
Description:
淮山、牛膝、木通、金英各一錢、茵陳四分、干葛、五分。水碗四煎七分。
淮山(即山藥),是一種常用於補脾肺腎的中藥,特長是補氣,略有補陰的功效,可以氣陰雙補,也常常被用來當作食品。牛膝,活血化瘀,補
豐田神社民俗與宗教
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Title:
豐田神社
Description:
照片中的建築為日治時期的豐田神社,於1914年(大正3年)8月開始興建,1915年(大正4年)落成。照片中可以看見巨大的鳥居,鳥居在神道教中用來區分「人住的地方」和「神住的地方」。戰後,豐田居民聚
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Title:
pusau ta Kavuvuan(送祖靈)─祖靈屋前的祭品
Description:
五年祭(Maljeveq)是排灣族重要祭典之一,傳說的maljeveq(迎祖靈)祭典淵源,祖神Ljemedj為一位神人,可以在神居住的靈界(makalizeng)與人世間遊走,每次祭祀的前10天都
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Title:
日治時期「雞籠中元祭神明遶境」
Description:
日治時期「雞籠中元祭神明遶境」照片,拍攝地點在中正區義二路,基隆人所舉行的神明遶境活動,當時行經該路段。照片中小坡上的寺廟,即為「曹洞宗興國山久寶寺」,據耆老回憶,小坡下的長條空地,在舉辦雞籠
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Title:
《硓古石》季刊第28期〈澎湖小法呂山派現況的探討〉
Description:
澎湖廟宇之多,早已名聞遐邇,各村里都有公廟,各宮廟都有自己訓練而成的小法團。廟宇文化的傳承包括硬體的宮廟建築,與軟體的神職人員,兩項相輔相成。澎湖廟宇文化之能源遠流長,其神職者的小法團扮演很重要角色。
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Title:
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤眼科第六號
Description:
病症發源由肝經,宜凉腎火最效能。須當仔細勤調治,降氣消枳實生。
大黃二錢、朴消一錢、双白錢半、枝子一錢、知母錢半、黃柏錢半、枳實一錢、草决錢半、紅花八分。水碗四煎七分、渣碗二煎六分。
大黃、枳
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Title:
鎖港北極殿重建碑記(民國七十年)
Description:
此碑立於鎖港里北極殿殿內,文中先記述主神為玄天上帝池府王爺,相傳創廟於康熙年間,並歷經四次重修,分別為清乾隆四十四年(1779)、光緒二十四年(1898)、民國二十三年(1934),以及本次重修。接著
慈生宮外科第七十一方民俗與宗教
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486456
Title:
慈生宮外科第七十一方
Description:
病發若雷霆。旁人卻可驚。
平肝以散火。大患可不成。
青黛三錢、赤芍三錢、生竹茹五錢、柴胡二錢、胆草二錢、木通錢半。水煎服。
肝火旺盛的人,遇到不順己意的事,會大發雷霆;這種情況不光情緒的問題
臺中小康家庭少女合照民俗與宗教
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Title:
臺中小康家庭少女合照
Description:
清光緒17(1891)年,青春年華的臺中少女合照,依當時風俗,穿樸素的青色或黑色紗、綿布製大陶衫,下著長褲,雙腳纏足纖小穿三寸金蓮弓鞋,是小康家庭的少女。 傳統漢人社會中,纏足是評價女性的標準。小
三清宮民俗與宗教
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Culture_Place284664
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Title:
三清宮
Description:
道教總廟三清宮位於宜蘭縣冬山鄉,依傍在梅花湖,遠看如萬綠叢中一點紅,讓山巒襯出整體堂構的輝煌,近看如金碧輝煌,與大自然相襯更顯其清幽與莊嚴。 從停車場一入,可見「老君岩」石雕,再則是「山門」、
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Title:
王公起新厝─二結王公新廟
Description:
2002年社區日曆計包含:宜蘭市中正、民負;蘇澳鎮白米;三星鄉天送埤;羅東鎮羅東;礁溪鄉三民;頭城鎮龜山島;冬山鄉珍珠;員山鄉阿蘭城;大同鄉崙埤;五結鄉大二結;以及南澳鄉碧候等十二個社區,本月份是
慈生宮外科第四十五方民俗與宗教
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Title:
慈生宮外科第四十五方
Description:
腎水不滋。肝火上浮。
六一製服。病為不周。
六一散三錢、朱苓三錢、北味四分、黃柏五分鹽水炒、知母二錢。水煎服。
「腎水不滋,肝火上浮」是一種陰虛火亢的狀況。六一散的組成藥物是滑石與甘草,比例
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Title:
學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第廿二首
Description:
茯香、茯皮、只蘇、茯苓、白芷各五分、陳皮、半下、厚朴各四分、甘草二分、桔梗四分。水八分煎四分。
茯香(藿香),一般感冒兼有濕邪常常使用,夏季感冒常常使用。茯皮(大腹皮),檳榔的皮,具有降下氣機,
梧棲朝元宮第一二八方民俗與宗教
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Title:
梧棲朝元宮第一二八方
Description:
生地一錢、熟地一錢半、黃柏一錢、黃芩一錢半、當歸一錢、黃芪二錢、黃連一錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第128首藥籤,名為「當歸六黃湯」。本方組成與李杲《蘭室秘藏》中的「當歸六黃湯」相近,「六黃」
內媽祖廟大人科第三一號民俗與宗教
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Title:
內媽祖廟大人科第三一號
Description:
黃芩、藍色菊、白菊、柴胡各一錢、油蟲二分、黃金散五分。水一碗煎五分。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第31首藥籤。黃芩,清熱燥濕藥物,兼有清熱瀉火,清熱解毒等功效,擅長清除身體上部濕熱。藍色菊、
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Title:
第86號工程改建前之石板橋
Description:
照片為鹿谷鄉廣興村外蕃薯寮的石板橋,此石板橋的改建是德裔美籍神父謝省躬(Robert Russell Sprinkle)資助的第86號公共改建工程,地點位於今鹿谷鄉第三公墓,照片為石橋改建前由謝省
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Title:
興濟宮保生大帝眼科第十三首
Description:
知母、黃栢、生地、胆草、車前、澤瀉、元參、枝子、木賊各一錢、白菊、甘草各六分、紅花三分。水一碗三煎六分。
知母、黃柏、膽草、枝子(即梔子)能清肝腎臟腑經絡的火熱之氣,生地、元參還兼有滋養陰質的效
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Title:
農友家庭五金行五金禮俗商品展示區
Description:
農友家庭五金行的店門口擺放著竹掃帚、家庭日用雜貨,和禮俗用品的相關字句標語。這個擺放物品的角落,是整間店自1970年至今的縮影。店裡原本只有經營家庭五金和農業用具,在農業社會時期,獲利就已足夠豐厚
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Title:
興濟宮保生大帝眼科第十一首
Description:
連喬、枝子、鬱金、車前、木通、歸全各一錢、白菊、羚羊、知母各八分、生地三錢、甘草、川連各四分。水一碗半煎七分。
連喬(連翹)、枝子(梔子)、川連(即黃連)瀉火清熱;車前、木通能利尿以行氣;鬱金能
福神弄龜民俗與宗教
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Title:
福神弄龜
Description:
福神弄龜是頭城鎮公所和鎮立圖書館近年來發起的新興節慶活動。「福神」指福德正神,也就是土地公。相傳農曆二月初二及八月十五為土地公的生日,在台灣的漢人民間信仰中,土地公是地方及農業守護神,也是財神之一
杜嘉德牧師民俗與宗教
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Title:
杜嘉德牧師
Description:
杜嘉德牧師是把基督教福音拓展到台灣的關鍵人物。他是英國長老會派駐在福建廈門的牧師,1855年中抵達廈門(Amoy)。杜嘉德牧師本身是語言學家,抵達廈門後為了適應當地的閩南語,使用羅馬拼音方法記下他
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Title:
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第五五首
Description:
洋參、川蓮、萬京各八分、姜活五分、甘草五分。水一碗煎五分。
西洋參有補氣益陰之功效。川蓮(黃連)清熱燥濕解毒。萬京(蔓荊子)疏散風熱,清利頭目。姜活(羌活)散寒祛風,勝濕止痛。甘草生用清熱解毒。
慈生宮外科第四十二方民俗與宗教
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Title:
慈生宮外科第四十二方
Description:
大腸熱滯。困蓄不舒。
外發瘡疥。坐臥不如。
熟石羔二錢、滑石二錢、木通二錢、大腹皮四分、麻黃五分、芥穗二錢。水煎服。
中醫醫理中,大腸的功能是「傳導」與「變化」,可以將消化道中的食物殘渣,變
內媽祖廟眼科第五六號民俗與宗教
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Title:
內媽祖廟眼科第五六號
Description:
朱黃一分、輕粉一分、射香三厘。共為末。左眼患吹右耳,右眼患吹左耳。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第56首藥籤。從「左眼吹右耳,右眼吹左耳」的特殊外用方法來考察,此方可能源自明代的《保嬰撮要》中主
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Title:
學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第卅二首
Description:
防風、荊芥、双開各七分、薄荷四分、甘草五分、黃岑壹錢、枝子壹錢、朴消五分、大黃六分。水八分煎四分。
防風,荊芥,一般感冒常用藥物,用來袪除風邪,感冒兼有身體疼痛的尤其適合使用。双開(連翹),清熱
慈生宮眼科第六方民俗與宗教
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Culture_Object486824
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Title:
慈生宮眼科第六方
Description:
腎水不滋。肝火燥動。
白芍三錢、車前二錢、白菊二錢、桑白三錢、朱苓三錢、澤瀉二錢、鮮竹茹二錢。水煎服。
鮮竹茹、桑白(桑白皮)清心肺之火,可以減輕部分上火的症狀;澤瀉、朱苓(豬苓)、車前(車前
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Title:
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤婦科第十八號
Description:
妊婦腰痛子宮寒,補血滋陰胸脇寬。臟腑不和攣手足,調服養元此方安。
川芎一錢、舊地一錢、甘草一錢、阿膠一錢、祈艾一錢、當歸一錢、白芍二錢、加符丹服二劑。水碗二煎六分、渣碗煎五分。
此藥籤說明:懷
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