慈生宮男科第一百方民俗與宗教
「慈生宮男科第一百方民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object486817 , 欄位Id的內容是486817 , 欄位Title的內容是慈生宮男科第一百方 , 欄位Description的內容是
不用施妙藥。自有吉神護。
時時行方便。病患自然無。
並不是每支藥籤都會有完整的處方,有時候籤詩紀載的會是另類療法或是對求籤人的開導。本藥籤告訴求籤者不必服用任何神丹妙藥,自然會有吉星、神明守護,常常幫忙別人,做方便他人的事、積積陰德,病痛自然會消失。
本首「男科」藥籤,出自「北投慈生宮」。北投慈生宮是在西元1669年(明永曆23年)由當時聚居的於唭哩岸的先民們為了奉祀五谷先帝(神農氏)所興建而成,而藥籤的內容則取自西元1917年(民國6年)刊行的《呂祖博濟仙方》,目前慈生宮中還保留著婦、男、幼、外、眼共五科,總計453首藥籤。
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Title
慈生宮男科第一百方
Description
不用施妙藥。自有吉神護。 時時行方便。病患自然無。 並不是每支藥籤都會有完整的處方,有時候籤詩紀載的會是另類療法或是對求籤人的開導。本藥籤告訴求籤者不必服用任何神丹妙藥,自然會有吉星、神明守護,常常幫忙別人,做方便他人的事、積積陰德,病痛自然會消失。 本首「男科」藥籤,出自「北投慈生宮」。北投慈生宮是在西元1669年(明永曆23年)由當時聚居的於唭哩岸的先民們為了奉祀五谷先帝(神農氏)所興建而成,而藥籤的內容則取自西元1917年(民國6年)刊行的《呂祖博濟仙方》,目前慈生宮中還保留著婦、男、幼、外、眼共五科,總計453首藥籤。
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2021-01-27T13:57:04
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民俗與宗教
「慈生宮男科第一百方民俗與宗教」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
玉里關帝廟民俗與宗教
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Title:
玉里關帝廟
Description:
此為日本治理臺灣時期所拍攝之玉里關帝廟(又稱為「玉里協天宮」)的影像。玉里協天宮為清代飛虎軍提督吳光亮先生,當時為了達到沈葆楨所上奏給清廷之「開山撫蕃」的政策,而率領飛虎軍藉著現今八通關古道之路線
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Title:
聖帝廟男科第100首
Description:
心疑鬼怪,失服良方。症既遷變,求神葯嘗。吾言謹記,勿再猖狂。
柴胡八分、枳壳八分、陳蒼米八分、茯神錢半、白朮錢半、陳皮一錢、細辛一錢、薄荷一錢。爐丹一包,化單合水一碗二煎六分、渣一碗煎五分、修橋
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Title:
廟宇文化0012(入廟賽會)
Description:
此則記事,是根據1912年7月30日《臺灣日日新報》報導,文中提到漁翁島小池角鄉(今之澎湖縣西嶼鄉池西村小池角)的廟嶼重修竣工落成狀況。此處所指的廟宇,應指當地的關帝廟,是於當年的舊曆六月二十四日
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Title:
內媽祖廟大人科第五九號
Description:
四神粉五分、松花五分、柿菓一塊破開入藥粉。朕一枝香久服,二三次癒。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第59首藥籤。四神粉(四神湯磨成粉),四神湯組成為,茯苓,山藥,蓮子,芡實,可以促進脾胃功能,加
瑞穗鄉歌仔戲班民俗與宗教
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Title:
瑞穗鄉歌仔戲班
Description:
照片中為1960年代前後在瑞穗鄉十分受歡迎的當家小旦劇照,當時花蓮縣鄉下農村常有歌仔戲班、客家戲班巡迴演出。他們時常在晚餐過後粉墨登場,樂音透過麥克風傳到四周,民眾拿著自家椅子、板凳到某戶人家寬闊
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Title:
興濟宮保生大帝眼科第卅五首
Description:
谷貞、伏盆、蒙花、車前、甘菊、兔絲各一錢、桑白、桔梗各二錢、五味四分。水一碗二煎六分。
菟絲子,可補肝腎,明目。伏盆,即為覆盆子,有益肝腎,固精,縮尿,明目之效。密蒙花、谷貞(即穀精草)可以清肝
南洋佛堂民俗與宗教
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Title:
南洋佛堂
Description:
南洋佛堂,創作者俞啟升,長:5.5cm、寬:5.5cm、高:15cm;製造於2017年,材質為迷你紅磚,目前存放於宜蘭縣冬山鄉美和路一段675巷16號之紅磚文化工作坊。 俞啟升在創意市集開設DIY
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Title:
學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第一首
Description:
錦文、檳榔、洋參、黑丑、白丑各五分。泡蜜服之。
錦文(大黃),瀉下藥物,兼可以清熱,透過大便排除體內熱邪。檳榔,消食藥物,兼可以行氣,調理身體的氣機。西洋參,氣陰雙補的藥物,用於氣虛兼有陰虛的病
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Title:
傳說中王爺的分類(桶盤耆老口述)
Description:
此則口述提供了福海宮王爺信仰中體系化的分類,寺廟中的主神王爺作為地方官勸化村民,客神王爺在任期內駐蹕地方,另外還有四處明察善惡的監察天君與執行點口的三十六路千歲,反映出王爺信仰亦受到民間信仰模仿帝
慈生宮婦科第五十方民俗與宗教
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Title:
慈生宮婦科第五十方
Description:
一味金英膏。其性最潤肺。
晨早桑寄生。煎湯送之。
再求。
金英為兔仔菜的別稱,具有清肝明目、疏風清熱、潤肺的效果;於早晨時加入桑寄生煎湯送服,桑寄生具有補益肝腎、安胎的功效。全方能明目清熱潤
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Title:
大甲鎮瀾宮大人科第一〇五號
Description:
柴胡一錢、酒軍二錢、半夏二錢、甘草七分、羌、棗各二。
本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。柴胡,能舒理肝氣,解鬱悶。酒軍(酒製大黃),古人稱大黃為將軍,為瀉下藥物,可以透過排出大便來排除體內熱邪
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Culture_Place289760
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289760
Title:
宮下岩棺(I號岩棺及II岩棺)
Description:
一、種類:生活及儀禮器物。二、主要材質及特徵:火山角礫岩,以端刃石器配合石錘,以雕鑿方式鑿出岩棺凹槽。三、尺寸:宮下I號岩棺:長450cm,高220cm,厚度80cm。宮下II號岩棺:長193cm,寬
宜蘭城隍廟清道光古鐘民俗與宗教
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282367
Title:
宜蘭城隍廟清道光古鐘
Description:
宜蘭城隍廟正殿龍邊懸有一件清道光年間古鉎鐵鐘。該古鐘為傳統荷葉口型鐵鐘,厚度較日治與戰後所製之鐘為厚。鐘身上有五道凸弦紋,且熔鑄有「道光甲午年仲秋吉旦」(1834年),「信官蔡長青 敬奉」、「噶瑪
聖帝廟男科第38首民俗與宗教
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487081
Title:
聖帝廟男科第38首
Description:
九竅昏迷日中風,語言蹇澀厥陰冲。眙青舌縮危微症,(酉+世)瀉斯方用亦同。
升麻錢二、川烏一錢、只壳二錢半、半夏二錢半、畏羗錢二、赤芍二錢、地骨一錢、桔梗二錢半、烏沉八分、油朴八分、附子八分、肉桂
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Title:
六房天上聖母男科第十四首
Description:
汗後腹脹氣急艱難。除咳消痞順氣即安。
厚朴一錢半、半下一錢半、只實一錢半、吧參一錢、沈香八分、甘草八分、生姜三片。戒食酸甜溫服。藥頭水一碗2分煎6分、渣一碗煎5分。
吧參(西洋參)有補氣的作用
三盞式吊燈民俗與宗教
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Title:
三盞式吊燈
Description:
林朝欽藝師「三盞式吊燈」作品,單盞直徑:27公分、高度:30公分,三盞成正三角形組合。燈籠以碳鋼線、花布為材質,組合則加上塑膠管把燈籠連結。作品完成於2013年,目前存放於宜蘭市中山路二段426號
桃園津沙將軍廟沿革碑誌民俗與宗教
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Title:
桃園津沙將軍廟沿革碑誌
Description:
本碑誌為桃園津沙將軍廟沿革碑誌,現存於桃園市中壢區龍平六街的津沙將軍廟內,以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻,全文如下:
二將軍沿革誌
二將軍尊神,本姓牟 係閩省連江縣、筱江境大使廟,巡
南寮村趙氏祖廟民俗與宗教
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Title:
南寮村趙氏祖廟
Description:
南寮趙氏祖廟,位在澎湖縣湖西鄉南寮村94號。始建年代不知何時,日治昭和12年(1937)重建,民國67年(1978)新建,至民國108年(2019)尚未改建。趙氏為南寮較早遷徙定居的住民,現今仍有
梧棲朝元宮第十九方民俗與宗教
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Title:
梧棲朝元宮第十九方
Description:
猪芩一錢、澤舍一錢、茯芩一錢、活石一錢、甘草八分。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第19首藥籤,名為「猪苓湯」。本方與《傷寒雜病論》的「猪苓湯」相較,去除了阿膠,再加上甘草。猪芩(豬苓)及茯芩(茯苓)
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Title:
民雄保生大帝廟第六十五首
Description:
黃琴一錢、黃連一錢、白芍一錢、厚朴一錢、川苓一錢、木香五分、生甘四分。水碗二煎六分,小兒各半。
黃琴(即黃芩)、黃連是常用於降火氣的藥物,白芍、木香與厚朴,對於腹脹腹痛有理氣止痛的效果。川苓(即
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Title:
雲林北港朝天宮小兒科第七號
Description:
蜜柴四分、卜荷二分、甘草四分、麥文九分、枝子六分、川連四分、胆草七分、茯神五分、釣陳八分、灯心十條、淡竹三片。水一碗煎五分。
蜜柴(蜜製柴胡),一般感冒可以使用,另可以退熱,尤其適合一般感冒有發
加禮宛開山廟民俗與宗教
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Title:
加禮宛開山廟
Description:
「加禮宛」,噶瑪蘭舊社名。位於冬山河下游南岸沙埔地,今濱海公路東側季水路上,季新社區活動中心附近。本社與掃芴、奇武荖為東勢三大社,清代時期,漢人士拓荒至此,本地平埔族人多數因通婚而漢化,一部分
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Title:
六房天上聖母男科第十三首
Description:
傷寒汗後熱微輕。散表之劑不可行。戒食甜酸兼五谷。太陽火解便神清。
杏仁一錢半、活石一錢半、石羔一錢半、麻黃八分、甘草八分。藥頭水一碗2分煎6分、渣一碗煎5分。
麻黃、杏仁、石膏、甘草為著名方劑
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Title:
二結王公廟舊廟步口龍邊員光
Description:
二結王公廟正面明間採凹壽作法,除中央開門外,一般進入廟內是由凹壽兩側開門進入,門楣上方員光材配有木作透雕員光材。二結王公廟步口凹壽龍邊員光之主題為《封神演義》第50回「三姑計擺黃河陣」,描繪三霄、
北竿午沙境五福天仙府民俗與宗教
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Title:
北竿午沙境五福天仙府
Description:
北竿午沙境五福天仙府舊廟原址在午沙的沙灘左側,現已荒草藤枝覆蓋去路,但依稀可以辨識,村民表示,舊廟肇建於1960年左右,舊廟因軍方戰備需要,在附近構築為29據點、禁止居民進入,舊廟就此任其崩塌毀圯
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Title:
2013年馬公西衛宸威殿送王遶境路線
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此則記錄,是呈現馬公市西衛里宸威殿,於2013年舉行送王相關儀式,恭送張劉周三府升天繳旨。歲次癸巳年(2013),遶境日期為:9月20日、9月21日、9月22日共三天。(路線參見附圖)馬公市西衛里
慈生宮男科第八方民俗與宗教
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Title:
慈生宮男科第八方
Description:
孝悌忠誠格老仙。靈丹一顆降壇前。
虛心靜養患無礙。服藥求方念要堅。
砂仁七分、丹皮二錢、白木三錢、甘草一錢、香附錢半、防黨三錢、雲苓二錢、澤瀉二錢、加大棗生羗。煎服。
砂仁醒脾,化濕行氣、溫
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Title:
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第一〇一首
Description:
葛根一錢、天花八分、赤苓心壹錢、薏仁五分。水不拘煎作茶服。
葛根,一般感冒常用藥物,可以清熱生津,補足被熱邪消耗的陰液,還可以升提陽氣來止住陽氣下陷導致的腹瀉。天花粉,生津止渴。赤茯苓,利濕清熱
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Title:
石泉朱王廟因王船奪人妻而拒絕請王之傳說
Description:
此傳說節錄於歐佩怡,〈澎湖的王爺信仰及其傳說〉(國立臺灣師範大學歷史學系碩士論文,2015),頁143。由澎湖縣石泉里朱王廟老大莊神顧先生口述,石泉朱王廟主祀朱府王爺,屬於王爺廟,但卻沒有請客神王
慈生宮幼科第五十四方民俗與宗教
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Title:
慈生宮幼科第五十四方
Description:
愛得財來又憂子。造化古今有生死。
生即喜兮死即悲。早修陰騭好行事。
水仙子、泡朮、天水散各一錢、酒芍一錢、圓肉錢半、淮山二錢。煎服。
文中暗示人生總有許多慾望、感情等世俗的枷鎖,到頭來總歸是
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