北竿午沙境五福天仙府民俗與宗教
「北竿午沙境五福天仙府民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place154720 , 欄位Id的內容是154720 , 欄位Title的內容是北竿午沙境五福天仙府 , 欄位Description的內容是
北竿午沙境五福天仙府舊廟原址在午沙的沙灘左側,現已荒草藤枝覆蓋去路,但依稀可以辨識,村民表示,舊廟肇建於1960年左右,舊廟因軍方戰備需要,在附近構築為29據點、禁止居民進入,舊廟就此任其崩塌毀圯形成廢墟。當時部隊在午沙右側構築北海坑道工程,村民將廢棄之石塊,搬運至現廟址,建造新廟,並請軍方支援構築,又用水泥塑成古樸的鎮廟獅子,現址的廟體於1979年肇建,1986年整修。廟楹聯云:「道統諸天功啟三皇五帝,法周上界心存萬類群生」,「五族共沐慈暉大地、福星普照澤被庶黎」。廟因係軍方協建,頗有簡潔粗獷風格,廟前石獅尚有雕塑者紀年留名「江日清雕六八」字樣。 據村中王老太太(王華英之母)口述,在1929年左右,大陸長樂縣漁船停靠午沙港時,其供祀之香火袋,被風吹到午沙水井旁,掛在樹枝上,香火袋上寫著五福天仙府,經漁船上漁民尋獲後,請回漁船安放,第二天又再度被吹到原地,地方居民嘖嘖稱奇,認為是神靈欲常駐午沙的靈兆,於是立廟崇祀,所祀五福大帝應是屬瘟神崇拜系統的神明。午沙五福大帝廟成,有一日包大人,即民間傳說中包青天,宋朝開封府尹包拯,降於神乩云:欲駐此地,村民於是塑金身以奉祀,一年後包大人又降乩云:雲大人是其好友,意欲與包拯合祀,同享煙火。於是村民再塑金身奉祀。 本廟主祀神為五福大帝,共五神︰張風、徐超、趙基、劉幸、鍾忪;陪祀神為︰包大人、雲大人。祭祀活動以元宵節排暝酬神活動最盛大,近年來因午沙人口外移,規模漸縮小簡化。另有補庫儀式。
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Title
北竿午沙境五福天仙府
Description
北竿午沙境五福天仙府舊廟原址在午沙的沙灘左側,現已荒草藤枝覆蓋去路,但依稀可以辨識,村民表示,舊廟肇建於1960年左右,舊廟因軍方戰備需要,在附近構築為29據點、禁止居民進入,舊廟就此任其崩塌毀圯形成廢墟。當時部隊在午沙右側構築北海坑道工程,村民將廢棄之石塊,搬運至現廟址,建造新廟,並請軍方支援構築,又用水泥塑成古樸的鎮廟獅子,現址的廟體於1979年肇建,1986年整修。廟楹聯云:「道統諸天功啟三皇五帝,法周上界心存萬類群生」,「五族共沐慈暉大地、福星普照澤被庶黎」。廟因係軍方協建,頗有簡潔粗獷風格,廟前石獅尚有雕塑者紀年留名「江日清雕六八」字樣。 據村中王老太太(王華英之母)口述,在1929年左右,大陸長樂縣漁船停靠午沙港時,其供祀之香火袋,被風吹到午沙水井旁,掛在樹枝上,香火袋上寫著五福天仙府,經漁船上漁民尋獲後,請回漁船安放,第二天又再度被吹到原地,地方居民嘖嘖稱奇,認為是神靈欲常駐午沙的靈兆,於是立廟崇祀,所祀五福大帝應是屬瘟神崇拜系統的神明。午沙五福大帝廟成,有一日包大人,即民間傳說中包青天,宋朝開封府尹包拯,降於神乩云:欲駐此地,村民於是塑金身以奉祀,一年後包大人又降乩云:雲大人是其好友,意欲與包拯合祀,同享煙火。於是村民再塑金身奉祀。 本廟主祀神為五福大帝,共五神︰張風、徐超、趙基、劉幸、鍾忪;陪祀神為︰包大人、雲大人。祭祀活動以元宵節排暝酬神活動最盛大,近年來因午沙人口外移,規模漸縮小簡化。另有補庫儀式。
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圖像
LastUpdateTime
2020-07-14T15:26:24
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民俗與宗教
「北竿午沙境五福天仙府民俗與宗教」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Culture_Object487671
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487671
Title:
興濟宮保生大帝大人科第十二首
Description:
白菊、白芷、蓮子、各四分、淮山、一錢、甘草、三分。水七分煎三分。
白菊(即菊花),疏散風熱的藥物,熱性感冒常用,還可以清肝火,使眼睛因肝火往上衝,導致的看不清楚的問題得到改善。白芷,一般感冒常用
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Culture_Object486540
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486540
Title:
慈生宮幼科第四十九方
Description:
一口濕檳榔。青蒟用一張。
其母口中食。將汁過兒腸。
青蒟為常用於包裹在檳榔外面的葉子。本張籤文的意思是,透過懷孕的媽媽嚼食一口檳榔,將汁液傳給肚子裡的寶寶。現在已無法確定當初這麼做是為了治療何
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Culture_Object562750
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562750
Title:
高雄道德院眼科第五十一號
Description:
甘菊五分、巴戟五分、甘杞五分、昌羊一錢。水六分煎三分。
甘菊(菊花)有平肝明目,清熱解毒的作用。巴戟天、昌羊(肉蓯蓉)用以補腎,強筋骨。甘杞(枸杞)滋補肝腎。五味子生津斂汗,澀精止瀉、寧心安神。
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Culture_Object563946
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563946
Title:
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第十七首
Description:
白朮、白菊、淮山各壹錢、甘菊五分、柴胡壹錢。水一碗煎五分。
白朮,補氣藥物,治氣虛病人,另外可以增強脾胃功能。白菊、甘菊(菊花的一種品種),疏散風熱的藥物,熱性感冒常用,還可以清肝火,使眼睛因肝
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283512
Title:
平口金緞帶燈籠花器
Description:
林朝欽藝師「平口金緞帶燈籠花器」作品,直徑:15公分、高度:35公分;以緞帶、紙板為材質,完成於2017年10月,目前存放於宜蘭市中山路二段426號,宜蘭人故事館一樓展場內。 林朝欽藝師曾於201
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Title:
慈生宮幼科第八十六方
Description:
寒痰未散。氣分尚虛。
提氣為首。慢請醫師。
生蓍錢半、茯神二錢、羗活一錢、炒扁豆二錢、生黨二錢、川朴七分、川貝錢半、炒谷牙錢半。煎服。
生黃耆,補氣藥物,治氣虛病人。茯神,為茯苓中間被松木穿
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Culture_Event303604
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303604
Title:
重光里威靈殿之法師經驗1
Description:
相傳澎湖法師們所使用依據的「法本」,都是先民來自大陸時攜來的。因此澎湖至今的科儀與大陸的科儀方式維持痕多傳統的保留。澎湖在地理上的獨立、也讓改變的步調相對台灣本島慢速了些,因此保留下較傳統、完整的
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Title:
大甲鎮瀾宮大人科第一一九號
Description:
中白三分、地龍三分、虎珀三分、乙厘三分、川貝二分、川連六分、青代六分、硃砂六分、甘草六分。共為末調童便服。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。人中白,健康人尿自然沉澱而成的固體物。古代通常是鏟
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Title:
興濟宮保生大帝大人科第七十七首
Description:
白茯苓一錢、沙參七分、丹皮四分、甘草三分。水七分煎四分服。
白茯苓,利尿,透過尿液排除體內水濕,另外可以促進脾胃功能。沙參,補養藥物,可以補養肺胃,清肺胃的熱,也可以生津止渴。丹皮(即牡丹皮),
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Title:
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第六一首
Description:
烏豆、竹癀、亡花各五分、黃岑、川蓮、甘草、朴消各三分。不論水。
烏豆用來補益肝腎,祛風解毒。竹癀(天竹黃)是竹子的分泌液,乾燥後的塊狀物,有清心化痰的效果。亡花(密蒙花)是常用的明目要藥,配上黃
聖帝廟女科第5首民俗與宗教
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Culture_Object487167
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487167
Title:
聖帝廟女科第5首
Description:
血虛燥熱補陰宜,歸术更加皮與芪。氣得調和當獲益,借賓陪主莫延遲。
黃芪三錢、當歸二錢、白朮錢半、陳皮一錢。靈符一道、爐丹一包,化單合水一碗四煎七分、渣一碗二煎六分、連飲三服、切戒食甜酸蔥韮。
徐劉聯姻婚禮活動照民俗與宗教
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Title:
徐劉聯姻婚禮活動照
Description:
照片為徐劉聯姻的婚禮活動照,大家族成員與新娘新郎合影留念,拍攝時間約為民國五十年代,地點在豐裡村豐裡國小的禮堂前,新娘則為照片提供者許伍妹的阿姨。豐裡國小在日本時代為花蓮港廳豐田尋常高等小學校,創
二林鎮仁和宮公斗民俗與宗教
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Culture_Object648483
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648483
Title:
二林鎮仁和宮公斗
Description:
二林鎮仁和宮後殿放置一座石製公斗,原有兩座擺放於仁和宮前,一座失竊後,將另一座移至後殿,公斗為商業交易時使用的度量衡,將米穀放置於凹洞當中,平鋪放滿即為一斗,作為買賣交易的公平依據,放置廟中意味著
梧棲朝元宮第九九方民俗與宗教
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606456
Title:
梧棲朝元宮第九九方
Description:
黃柏二錢、蒼朮二錢、南星一錢半、桂枝一錢、防己一錢、靈仙一錢、桃仁五分、紅花五分、膽草一錢、姜活一錢、白芷一錢、川芎一錢、神釉一錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第99首藥籤。本方組成與《丹溪心法》
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Culture_Object231922
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Title:
科蹄澳境白馬文武大王廟碑記─南竿科蹄澳白馬文武大王廟
Description:
本碑文為科蹄澳境白馬文武大王廟碑記,現存於連江縣南竿鄉馬港村的科蹄澳白馬文武大王廟內,以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻,碑文由記憶庫計畫團隊省略捐獻人員芳名後,全文如下:
山不在高有仙則
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Title:
水璉黃宅
Description:
本戶為閩南族群,1960年代從南投搬遷來到水璉開墾。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查,當時訪查著重於村落的家戶文化普查;於 2019 年重新更新整理,重新檢視梳理及更新相關資
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Title:
雲林北港朝天宮眼科第七〇號
Description:
羊腰一付、青鹽小許。每清早朕服之。
總的來說,本方為食療方。羊腰(羊腰子)就是羊腎,傳統中醫認為它有生精益血、補腎功效。朕,應為燉煮的意思。青鹽的功用是清熱瀉火,少許與羊腎共燉煮,應也有取鹽湯沖
松山進安宮男科第二十號民俗與宗教
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Title:
松山進安宮男科第二十號
Description:
次生地二錢、扁豆二錢、當歸二錢、川貝一錢、瓜仁八分、桃仁一錢、甘草一錢、藕節二錢。水碗二煎六分渣仝三劑。
藥籤中的瓜仁為「冬瓜仁」,生地為植物地黃的乾燥塊根,肥大而甜者為良品,有效成分較高,而次
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Title:
日月旗之月旗─南竿金板境天后宮
Description:
本物件為連江縣南竿鄉金板境天后宮內的月旗,與日旗為一對,做日月旗,旗面為葫蘆型。主要使用於每年元宵擺暝期間(以金板境十八暝遶境為主),作為媽祖出巡的儀仗之一,現保存於連江縣南竿鄉仁愛村的多功能活動
隔艙民俗與宗教
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Title:
隔艙
Description:
此張圖中之部件為隔艙,由本團隊於民國108年2月份於馬公市鎖港里拍攝,為王旭輝老師之作,功用在於以木條與木片區隔各艙之門,艙房主要功用為儲藏各式物品之用,信眾會奉獻供品於王爺船上,此些物品稱為「添
慈生宮外科第八十九方民俗與宗教
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Title:
慈生宮外科第八十九方
Description:
煩惱最傷人。久鬱火內焚。
看破世情事。千祈莫認真。
川貝三錢、茯神三錢、天冬錢半、麥冬錢半、元胡二錢、桔梗二錢。水煎服、加硃砂五分冲服。
世間事情,終如過眼雲煙,毋須太過認真,若因這些事情過
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Title:
六房天上聖母婦科第五十六首
Description:
冷熱不和症未成。脾虛食積脹心胸。三劑連服如能効。再問他方症自輕。
山查肉三錢、烏梅三錢、蟬退三隻、連服三帖。藥頭水一碗煎5分、渣一碗煎5分。
脾胃虛弱容易導致人體消化功能失常,若飲食積聚於腸胃
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Title:
大甲鎮瀾宮小兒科第四十四號
Description:
川連五分、丹皮五分、連召五分、生元五分、黃岑九分、支子七分、黃柏三分、甘草四分、銀花一錢、灯心十五條。
本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。黃岑(黃芩),川連(黃連),黃柏,合稱為三黃,均為清熱
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Title:
捐贈牌─南竿金板境天后宮
Description:
本物件為南竿金板境天后宮內的重要文物捐贈牌,以紅色木頭為底,區分成四個部分,依次寫上捐獻人之姓名與金額,掛於牆上用以感謝捐贈人。因年久失修而有些需斑駁脫落與缺損。現保存於金板境天后宮之東廂房內,作
旗山天后宮遶境民俗與宗教
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Title:
旗山天后宮遶境
Description:
旗山古稱「蕃薯寮」,其地理位置位於平地進入山區前重要之鄉鎮,亦為古代物產集運交流之地,日治時期日本政府在此設立糖廠,使得旗山之發展盛極一時。而除了甘蔗的種植與糖業以外,因鄰近旗山溪土壤肥沃之影響,
福如東海竹椅文物作品民俗與宗教
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Title:
福如東海竹椅文物作品
Description:
陳金華藝師「福如東海」扶手靠背竹椅作品一座,長:51公分 、寬:42 公分、座高:46公分、最高(含椅背):108公分,以桂竹為材質,,於1996年製作完成,目前存放於礁溪鄉興農路3號,在創作者阿
梧棲朝元宮第八二方民俗與宗教
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Title:
梧棲朝元宮第八二方
Description:
赤芩二錢、澤舍二錢、麥文三錢、蒼朮一錢半、木瓜一錢半、卜皮一錢、双白一錢、柴蘇五分、梹榔五分、陳皮二錢、砂仁五分、木香五分。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第82首藥籤。本方組成與明代《奇效良方》記載
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Title:
雲林北港朝天宮大人科第七〇號
Description:
洋參四分、白朮四分、角沉四分、朱珀五分、共細末。和飯湯服。
西洋參,氣陰雙補的藥物,因其性偏涼,有清熱瀉火的功效,此外還可以生津止渴。白朮,健脾祛溼,腹瀉可用。角沉(沉香),可以溫暖脾胃,也可以
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Title:
六房天上聖母婦科第八十六首
Description:
經水漸絕四肢浮腫。水便不通頭目暈眩。
川椒八分、六汗一錢、石羔一錢、附子五分、郁李仁八分、牽牛八分、五靈脂八分、當歸八分、茣茱七分、玄胡八分、菀花五分、服三帖。水一碗2分煎6分、渣一碗煎5分。
聖帝廟女科第53首民俗與宗教
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Title:
聖帝廟女科第53首
Description:
五祀為尊是灶君,吾言指示汝當聞。家中活佛宜虔敬,集福消災事事欣。
生地八分、麥冬三錢、砂仁一錢、益母頭三錢、川貝三錢、取姜母頭切開入鹽一錢用黃布包在火中燒取姜汁出和湯服。爐丹一包,化單合水一碗半
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