渡船福德宮民俗與宗教@#@空間、地域與遷徙
「渡船福德宮民俗與宗教@#@空間、地域與遷徙」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place753609 ， 欄位Id的內容是753609 ， 欄位Title的內容是渡船福德宮 ， 欄位Description的內容是
彰化「渡船頭」位於烏溪南岸彰化市三村里，清朝時期設「柴坑仔渡」又名「林仔潭渡」，為彰化與烏日之間烏溪南北岸重要渡口。乙末日軍接收台灣，北白川宮能久親王率軍由北而南，八卦山戰役前，在烏溪北岸大肚駐紮之日軍往上游移動，於渡船頭搶進烏溪南岸，後攻克定軍山。民國48年(1959)八七水災，渡船頭地區受災嚴重，後彰化縣實施農地重劃，渡船頭與和美嘉寶潭為最早實施的兩個區域。
「渡船福德宮」建廟年代現已不可考，據廟方沿革所載約略為清朝末年日治初年。原位在渡船頭渡口附近，後民國95年(2006)遷建於現址。廟旁現存嘉慶19年(1814)半線通往渡船頭要道之「新建福興橋」石碑，後道光9年(1829)福興橋又因水災而被沖毀。該石碑於2008年修築堤防時，於旁邊農田裡重新出土。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=753609&IndexCode=Culture_Place ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/place/2F0345E1-D48A-412E-B69A-2779326587CC ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2023-01-10T21:30:49 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教@#@空間、地域與遷徙 。
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Culture_Place753609
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753609
Title
渡船福德宮
Description
彰化「渡船頭」位於烏溪南岸彰化市三村里，清朝時期設「柴坑仔渡」又名「林仔潭渡」，為彰化與烏日之間烏溪南北岸重要渡口。乙末日軍接收台灣，北白川宮能久親王率軍由北而南，八卦山戰役前，在烏溪北岸大肚駐紮之日軍往上游移動，於渡船頭搶進烏溪南岸，後攻克定軍山。民國48年(1959)八七水災，渡船頭地區受災嚴重，後彰化縣實施農地重劃，渡船頭與和美嘉寶潭為最早實施的兩個區域。 「渡船福德宮」建廟年代現已不可考，據廟方沿革所載約略為清朝末年日治初年。原位在渡船頭渡口附近，後民國95年(2006)遷建於現址。廟旁現存嘉慶19年(1814)半線通往渡船頭要道之「新建福興橋」石碑，後道光9年(1829)福興橋又因水災而被沖毀。該石碑於2008年修築堤防時，於旁邊農田裡重新出土。
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圖像
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2023-01-10T21:30:49
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民俗與宗教@#@空間、地域與遷徙
「渡船福德宮民俗與宗教@#@空間、地域與遷徙」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
元中統石碑民俗與宗教
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Culture_Object156930
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156930
Title：
元中統石碑
Description：
馬祖南竿鐵板村的大王廟中有一陰刻「林酉才喜捨中統鈔二十貫」的石碑，早年一直被作為牆石的一部份而存在有年，直到1996年中央研究院的許雪姬教授來到馬祖，發現該石頭上的文字「中統鈔」是自元世祖以後流通
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Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第七十六號
Description：
脾癆實熱面青黃，食粮難癒胃不常。咽痛須當行善事，問心作事自無復。
黃岑一錢、枝子一錢、桔梗一錢、茵陳錢半、石斛錢半、升麻八分、甘草八分、生元二錢。水碗二煎六分、渣碗煎五分。
本方主要在處理脾熱
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Culture_Object606391
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606391
Title：
內媽祖廟眼科第四一號
Description：
生地一錢、棗肉一錢、歸中一錢、乙厘八分、蒙花八分、木賊八分、沙苑八分、双白八分、金蟬五分、石快五分、通草五分、甘草五分。水碗二煎六分。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第41首藥籤。生地清熱涼血，養
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598526
Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第一二0首
Description：
茯神、白朮各一錢、棗仁、洋參各六分、遠志、歸中各三分、福員肉三粒。水碗二煎六分服。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第120首藥籤。茯神，為茯苓中間被松木穿過，一種能夠安神的藥物。白朮，健脾
廣文堂印鋪民俗與宗教
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Culture_Place283274
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283274
Title：
廣文堂印鋪
Description：
「廣文堂印鋪」位於中山路上，是宜蘭市歷史悠久的印鋪。自日治時期開始，即有重要機關行號印鑑出自該行，其各式印鑑印譜和工具保留完整，屋體為舊式街屋形式，然而屋況尚佳，其本身亦具歷史空間價值，是值得一覽
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Title：
民雄保生大帝廟第七十首
Description：
洋參四分、水沉四分、白朮四分、珠碧散五分（共為末可）。和飯湯服，小兒各半。
珠碧散（即碧珠散）包含珍珠粉、青缸花、輕粉，非現代常用方劑，可外用治療陰部瘡癢。洋參（西洋參）可補氣兼清除火氣，適用於
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Title：
澎湖縣桶盤里福海宮李王襄助主神溫王找尋廟地的傳說(桶盤耆老口述)
Description：
神明顯聖協助建廟是民間信仰中常見的傳說類型，此則建廟傳說由桶盤耆老口述。福海宮主神溫府王爺原由村民共同奉祀於民家，後來村民才集資建廟，首次建廟於明治39年 (1906，丙午年)落成。此傳說即福海宮首次
宜蘭念佛會民俗與宗教
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Culture_Event271749
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271749
Title：
宜蘭念佛會
Description：
佛光緣美術館宜蘭館所在的「佛光山蘭陽別院」，位於宜蘭舊城北門口，前身為建於1825（道光5）年，龍華派齋堂「啟昌堂」，日治後期改稱為「雷音寺」，佔地約五十坪，1953年星雲大師受邀到此駐錫弘法，1
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Title：
高雄道德院眼科第五十一號
Description：
甘菊五分、巴戟五分、甘杞五分、昌羊一錢。水六分煎三分。
甘菊（菊花）有平肝明目，清熱解毒的作用。巴戟天、昌羊（肉蓯蓉）用以補腎，強筋骨。甘杞（枸杞）滋補肝腎。五味子生津斂汗，澀精止瀉、寧心安神。
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292448
Title：
pusau ta Kavuvuan（送祖靈）─祖靈屋前的祭品
Description：
五年祭（Maljeveq）是排灣族重要祭典之一，傳說的maljeveq（迎祖靈）祭典淵源，祖神Ljemedj為一位神人，可以在神居住的靈界（makalizeng）與人世間遊走，每次祭祀的前10天都
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第四十首
Description：
石羔五分、甘草五分、老蓮五分、大黃五分、西角五分、青代六分、柴胡八分、知母七分、支子六分、生地九分、洋參八分、姜三片、棗二粒。水一碗四煎七分。
石羔（石膏），知母，清熱瀉火藥物。甘草，常用的調和
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221336
Title：
南竿金板境天后宮臨水夫人左部將像
Description：
南竿金板境天后宮的臨水夫人左部將像，高39.5公分 (不含頂尖)、41.5 公分 (含頂尖) ，面寬17公分，深度18公分。彩繪色料使用膚、紅、藍、黃、黑、金等色調為主，彩繪紋飾上，以粉線技法來裝
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487525
Title：
六房天上聖母婦科第四十七首
Description：
痰欲沖心肺伏風。除咳解逆得全功。甜酸慎戒勤調弄。九竅開兮液便通。
厚朴一錢半、桔紅一錢半、瓜婁仁一錢半、百合一錢、欸冬花一錢、甘草五分、黃芩五分、紅棗三粒、服三帖。藥頭水一碗2煎6分、渣一碗煎5
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第叄拾叄首
Description：
桔梗一錢、膽草七分、白芷一錢、柴胡七分、白芍一錢、丹皮七分、枳売一錢、生地一錢、川連七分、甘草五分。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第33首藥籤。白芷，一般感冒常用藥物，可以袪除風濕邪氣。只
「搶救」天后宮的簡報民俗與宗教
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310077
Title：
「搶救」天后宮的簡報
Description：
本圖來自《澎湖研究學術研討會論文輯》第二屆之文章「澎湖各地「起新宮」的省思- 以安宅周王廟為例」，照片為「」。安宅周王廟落成於民國58年，宮廟的興建除了須仰賴名師和技術，在人力方面，當時則是由村民擔任
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第七十一首
Description：
桔梗、陳皮各五分、赤芍四分、生姜二片。水八分煎四分。
桔梗，可以宣發肺部氣機，兼可以袪痰止咳。陳皮，常用的調理脾胃藥物，使脾胃的功能能夠正常運行。生姜，可以溫暖脾胃，也有止嘔的功效，非常常見的調
慈生宮婦科第三十五方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第三十五方
Description：
砂仁香附及陳皮。白芍阿膠與石脂。
各用一錢煎好服。行痰潤肺最相宜。
本方理氣藥和化痰藥配伍以行痰潤肺，再加補血調經之藥調理女子之身。砂仁化濕行氣、安胎；香附疏肝理氣，調經止痛；陳皮健脾燥濕化痰
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Title：
廟宇文化0042(澎湖湖西庄迎神誌盛)
Description：
本則記錄，是依據1934年12月26日《臺灣日日新報》四版報導，澎湖廳湖西庄紅羅罩（今之澎湖縣湖西鄉紅羅村）輪值舉行迎王的活動。文中報導：上月十八日上午十時，六鄉內的神輿，共計二十二座都齊聚廣場前
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第十三首
Description：
別甲、甘草、赤芍各六分、知母四分、柴胡四分、青荷七分、地骨七分、胡蓮八分、生地七分、灯心三十節。水八分煎四分。
別甲（即鱉甲），為滋補腎陰常用藥物。甘草，常用的調和諸藥藥物。赤芍，清熱藥物，兼有
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤外科第七號
Description：
回陽三建休倦凉，不腫不紅硬石堅。不痛不熱脈小細，急服良方清心田。
人參一錢、附子三分、當歸錢二、川芎一錢、甘草一錢、茯苓錢二、生芪錢半、枸杞錢二、紅花一錢、紫草一錢、獨活一錢、陳皮錢半、蒼朮錢半
慈生宮婦科第六十五方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第六十五方
Description：
憂乃病之源。利乃禍之漸。
卻憂減利。病可能痊。
白芍錢半、全歸二錢、秦艽錢半、草梢一錢、川芎錢半、腹皮二錢、泡朮錢半。煎服。
憂慮過度為疾病的源頭，追逐利益往往離災禍更近。若能捨卻憂愁、不再
碧霞宮民俗與宗教
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Culture_Place284496
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284496
Title：
碧霞宮
Description：
「怒髮衝冠，憑闌處、瀟瀟雨歇……三十功名塵與土，八千裡路雲和月。莫等閒、白了少年頭，空悲切……待從頭、收拾舊山河，朝天闕！」──岳飛《滿江紅》，每每讀及這闋詞，總能感受到岳飛的滿腔熱血，即便是身處
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Title：
馬公紅毛城城前公廟「施及靈應」碑位
Description：
位於中華路之城前公廟，或稱靈應祠，全名紅毛城城前公廟，城前公廟之「城前」乃取「紅毛城前」之典故。「紅毛城」當地居民俗稱「紅木埕」，確切地點無從而知，約莫是位於今日馬公市朝陽里和陽明里一帶。主祀城前
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Title：
高雄道德院眼科第七十四號
Description：
赤壳粟一錢、里光三錢、連蒲一分、烏糖一錢。水碗煎四分。
赤壳粟是做紅麴的材料（閩南語又叫紅殼），可調理氣機。里光（千里光），是菊科千里光屬的草藥，又名九里明、九里光、眼明草，具有清熱解毒，清肝明
內媽祖廟小兒科第五二號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟小兒科第五二號
Description：
黑枝一錢、桔梗、麥文七分、牛房六分、連召、黃岑五分、蘇卜、甘草四分、元參三分。水六分煎三分。
這是新竹市北區內媽祖廟小兒科的第52首藥籤。黑枝（即梔子炒焦使用），清熱藥物，清熱的範圍廣泛。結梗（
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Title：
綠豆性涼解毒 臺灣通史卷二十七 台灣文獻史料叢刊
Description：
綠豆：正、二月種，四、五月收。性涼解毒，夏時多以充食，並為餅餡。
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Title：
六房天上聖母婦科第七十二首
Description：
腸枯胃濕熱傷元。二便非常難過耐煩。滑石硃砂甘草潤。調和臟腑固根源。
滑石六錢、甘草一錢、硃砂三分、服二帖。水一碗2分煎6分、渣一碗煎5分。
本方為金代《傷寒直格》中的益元散，用於治療夏月感受暑
金爐上的圖民俗與宗教
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Culture_Object304476
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Title：
金爐上的圖
Description：
這張圖中可以發現一隻麒麟，牠的腳底下踩著四樣吉祥物，而牠的頭抬起來看著太陽並且嘴巴張開，在澎湖國定古蹟天后宮外面的照壁上也有著類似的圖。麒麟為上古瑞獸，也是送子神獸之王，相傳足不踏草木，所以民間吉
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Title：
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第七六首
Description：
六味丸二錢、白菊壹錢、連子心少許。不論水煎。
六味丸，指的是六味地黃丸，為滋補肝腎常用的方劑，適合肝腎陰虛導致的各種症狀，像是腰膝痠軟，頭目眩暈，耳聾耳鳴等等。本方則加上白菊，可治療由於虛火上炎
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Title：
空間異化與文化抵抗：宜蘭社區藝術空間之理念與實踐
Description：
陳碧琳的〈空間異化與文化抵抗：宜蘭社區藝術空間之理念與實踐〉，2012年發表於《南藝學報》第4期，第1-18頁。該文透過宜蘭「港邊社區裝置藝術與再生藝術」及「宜蘭白米社區木屐村再生」等為案例，分析
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