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Osay生命故事人物與團體@#@族群與語言@#@藝術與人文

Osay生命故事人物與團體@#@族群與語言@#@藝術與人文」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object616137 , 欄位Id的內容是616137 , 欄位Title的內容是Osay生命故事 , 欄位Description的內容是 Liu(漢名:盧金福)目前居住於花蓮縣光復鄉大興村烏卡蓋部落。本幅作品為Liu(漢名:盧金福)製作。採訪者Lisin(卓春美),由花蓮縣光復鄉烏卡蓋部落生態文化產業發展協會所採錄,數位檔案的翻攝由王笙宇協助翻攝。 本幅作品為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會提供二手衣物剪碎後,讓長輩們透過剪貼的方式創作自己的生命故事。畫作大小長約43公分,寬約30公分,布料材質製作,以白膠黏貼至畫布上。畫作故事講述創作者胞弟練習弓箭與比賽的心路歷程,雖曾經放棄卻因為無法拋開對弓箭的熱愛,後來甚至當上部落的弓箭教練,卻因意外不幸離開了人世。 , 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=616137&IndexCode=Culture_Object , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/51FB03BC-97D4-4D4B-B56D-628DC516C79D , 欄位Keyword_Format的內容是圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2021-07-05T16:43:00 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是人物與團體@#@族群與語言@#@藝術與人文

MOC_Id

Culture_Object616137

Id

616137

Title

Osay生命故事

Description

Liu(漢名:盧金福)目前居住於花蓮縣光復鄉大興村烏卡蓋部落。本幅作品為Liu(漢名:盧金福)製作。採訪者Lisin(卓春美),由花蓮縣光復鄉烏卡蓋部落生態文化產業發展協會所採錄,數位檔案的翻攝由王笙宇協助翻攝。 本幅作品為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會提供二手衣物剪碎後,讓長輩們透過剪貼的方式創作自己的生命故事。畫作大小長約43公分,寬約30公分,布料材質製作,以白膠黏貼至畫布上。畫作故事講述創作者胞弟練習弓箭與比賽的心路歷程,雖曾經放棄卻因為無法拋開對弓箭的熱愛,後來甚至當上部落的弓箭教練,卻因意外不幸離開了人世。

Keyword_Des_Rights_2

CC BY

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Keyword_Format

圖像

LastUpdateTime

2021-07-05T16:43:00

Keyword_Subject_1

人物與團體@#@族群與語言@#@藝術與人文

「Osay生命故事人物與團體@#@族群與語言@#@藝術與人文」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料

MOC_Id: Culture_Place589286
Id: 589286
Title: 滿自然部落入口意象
Description: 照片中的彩繪牆面,是滿自然部落的入口意象。Mangcelan部落,漢語稱做滿自然部落,位在花蓮縣玉里鎮松浦里,目前居民以阿美族居多,信仰以基督教和天主教為主。部落名稱的由來,是因為東面山區地勢陡峭

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Id: 660733
Title: 梧棲鎮志 - 目錄
Description: 梧棲為臺中縣西陲之小鎮,西臨臺灣海峽,東接沙鹿,早昔居民多以漁農為業,民風淳樸,生活恬靜,雖然經濟並未蓬勃發展,但也其樂融融,為典型之漢人移墾社會。日據末期,由於梧棲位於臺灣西海岸之中點,居形勢之

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Id: 169821
Title: 「"眷永"好時光:2015桃園眷村文化節」
Description: 桃園縣政府文化局於民國104年(2015)10月24日至11月1日辦理「"眷永"好時光:2015桃園眷村文化節」,本案以『眷永好時光』為主軸,邀請七大社區接力推出系列活動,更串連首次曝光的「桃園眷村鐵

MOC_Id: Culture_Place589657
Id: 589657
Title: 南華部落A街景-2
Description: 此照片為南華部落A街景。南華部落大約位置在花蓮縣吉安鄉南華村。南華部落中有阿美族、太魯閣族混居,根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,其中12-14鄰多為阿美族人居住,12鄰地區為早期定

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Title: 【Qanituan社Mangdavan家族祭事曆(Islulusan,日文:繪曆)圖紋解說:十月獵首祭(上)】
Description: |解讀說明|解讀順序為由左至右。 獵首祭在《臺灣日日新報》的記載中稱作取稗祭(mabirao),一共舉行五天。橫尾廣輔(1937年《臺灣時報》文章作者)的紀錄則稱獵首祭叫boanpabizaoa

MOC_Id: Culture_Event731562
Id: 731562
Title: 李登輝總統茶會款待有國寶之稱的泰雅族原住民紋面長者吳蘭妹等47人
Description: 李登輝總統茶會款待有國寶之稱的泰雅族原住民紋面長者吳蘭妹等47人

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Id: 665253
Title: 巡視成功新村
Description: 這時蔣宋美齡(1897-2003)巡視成功新村的影像,拍攝時間推測為1964(民國53年)11月19日,拍攝地點應為桃園埔心成功新村,明信片上時間為誤植。 蔣夫人在11月19日,以六個小時的時間

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Title: 全島唯一的兇蕃(與太魯閣族會面)
Description: 1910至1914年(明治43年至大正3年)日治初期的臺灣在尚未進行五年理蕃計畫前,日人的勢力無法進入內太魯閣地區,僅在外太魯閣一帶設立隘勇線與守備隊等監視組織。各總督對於原住民的政策大多可分為高

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Id: 142576
Title: 豐山陳宅
Description: 本戶為原住民族群,分別來自南投的泰雅族與光復的阿美族,由於居住花蓮地區,所以也喜愛玉石擺飾。 本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查,當時訪查著重於村落的家戶文化普查;於 2019

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Id: 734076
Title: 羅浮吊橋文面意象
Description: 此為桃園市復興區羅浮部落羅浮吊橋(舊稱為復興橋)地景附近的馬賽克圖示。自1990年文化部推動社區總體營造運動後,演變至今為原住民村落計畫等文化治理型態。文化治理政策在原鄉部落,興起各種以原住民圖像

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Id: 142128
Title: 溪口廖宅
Description: 本戶為閩南族群,日本時代先輩從宜蘭搬遷到溪口當地居住。 本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查,當時訪查著重於村落的家戶文化普查;於 2019 年重新更新整理,重新檢視梳理及更新相關

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Id: 514573
Title: 在太魯閣峽前的太魯閣婦女
Description: 從照片中可看見一位盛裝打扮的太魯閣族婦女,後方為太魯閣峽口(今日太魯閣中西橫貫公路牌坊前),一旁矗立著國立公園候補地大太魯閣的石碑,大約可推估此圖年代為1930年代。1932年(昭和7年)3月花蓮

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Title: 「2006 桃園眷村文化節」文宣
Description: 桃園縣政府文化局於民國95年(2006年)10月21日至12月3日舉辦「2006桃園眷村文化節」,以「舊味道‧新感情」為主題,讓大家重溫過去眷村的老味道。 本屆眷村文化節活動同樣包含北區與南區的開幕活

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Title: 卓溪中興部落入口意象
Description: 照片中寫有「中興部落」的標示物,是Valau部落的入口意象。Valau部落,漢語稱做中興部落,位在花蓮縣卓溪鄉太平村,目前部落中的居民以布農族居多,信仰以基督教為主。「Valau」在布農族語中是藤

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Title: 當代阿美族 阿公的情人袋織紋
Description: 為清華大學原住民學生,阿美族,由拍刺文身師宋海華進行拍刺於手臂外側。阿美族原本沒有文身的文獻與口傳,以阿美族特有圖紋進行文身,是一種當代的原住民族文化復振運動。 圖紋為學生自己設計,呈現連續三角

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Title: 收穫小屋與牛舍
Description: 收穫小屋為木造建築,是阿美族太巴塱部落傳統穀物存放處。日治時期開始有現代化農會體系進入後,與鄰近地區所生產之農作物大多都存放於共同倉庫中,但若是無法放入共同倉庫的收穫物,則依然會放入傳統的收納小屋

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Title: 客家詩人葉日松
Description: 客家詩人葉日松昭和11年(1936年)生於花蓮富里,從事教育工作40年,曾任行政院客委會諮詢委員;著作有詩、散文、兒童文學及客語詩等凡三十餘種,並獲中國語文獎章、青年獎章、全國青年文藝創作最佳新詩獎、

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Title: 紋面傳說
Description: 《紋面傳說》說的是泰雅族紋面的傳說故事。一開始,這個世界上只有一對兄妹,隨著時間不斷推進,依然沒有其他人類出現,妹妹很擔心,再這樣下去,等他們死了,人類也就滅絕了。於是,妹妹決定要和哥哥結婚,但又

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Title: 魯加卡斯部落(Ru ja qas)
Description: 魯加卡斯部落位於臺東縣大武鄉的最南端南興村,與尚武村、達仁鄉安朔村相鄰,早期是由富山部落遷徙至南興部落(魯加卡斯)。部落中的主要族群是排灣族,部落裡種植了很多的九芎樹,排灣族語「魯加卡斯」的意思,就是

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Title: 土城新建之軍眷住宅全景
Description: 這張照片刊登在《中華婦女》,第九卷第十二期(1959)頁6,拍攝地點台北縣土城。 1959(民國48)年7月15日中華婦女反共抗俄聯合會(簡稱婦聯會)所發起軍眷住宅籌建運動,第三期軍眷住宅土城及

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Title: 一群頭頂著陶壺的阿美族薄薄社婦女
Description: 陶器、陶壺在阿美族的傳統文化中扮演著重要的地位,不僅是日常生活中水壺、飯鍋、碗、酒杯,也是祭祀用的祭器。阿美族婦人一天非常重要的工作之一即是到河邊取水裝入陶罐,並將其頂於頭上運回部落家中使用。此張

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Title: 都魯烏外部落(Tjuluuai)
Description: 都魯烏外部落為嘉蘭八部落之一,位於臺東縣金峰鄉嘉蘭村東端,太麻里山南側山麓,太麻里溪北岸高地,原稱為「布魯布魯深」(buliblosan),意為「多霧窪地」。舊社原址位於太麻里溪北岸麻利霧溪與馬奴爾溪

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Title: 宋海華受邀至伊比薩刺青俱樂部駐店文身
Description: 伊比薩紋身俱樂部(IBIZA INK CLUB)由Peter於2009年創立,地址是臺北市臺北市大同區環河北路一段147號。主要以設計概念切入,讓客人擁有量身訂做的專屬紀念,多一點輕鬆的態度看待刺

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Title: 泰雅族文面轉印貼紙
Description: 因傳統文身技術失傳已久,自1960-2000年原住民族人無人進行文身。自1990年代開始原住民族文身文化再次受到重視,許多族人希望能在身上畫出文身圖紋,但缺乏正確的圖樣,於是文身轉印貼紙被發明,可

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Title: 【日文文獻解讀-5-6】1935年5月1日〈深不見底的布農文化〉
Description: 標題:深不見底的布農文化 內文:(接續)這也許就是我們認為原住民不足之處。然而,他們卻知道1年12個月,而且第5年若不設定13個月(陰曆),就與季節不符合。 布農族原自臺中州竹山郡社寮庄來到夾

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Title: 東光部落入口意象
Description: 照片中有「東光部落」字樣的木牌為Donkuan部落的入口意象。Donkuan部落,漢語稱做東光部落,位在花蓮縣萬榮鄉馬遠村,目前居民以布農族居多。相傳此地山勢陡峭,土石容易剝落,夏季容易有落雷。當

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Title: 宋海華於教育部長潘文忠前演示拍刺文身
Description: 「拿麼厲害」是當代原住民對有能力或及辛勤者的讚語,「Macaqu/ Malmananu/ Matamasaz」則是排灣族與布農族對有能力或辛勤族人的族語讚詞。2020年教育部、原住民族委員會、文化

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Title: 日治泰雅族紡紗女子(太魯閣群)
Description: 根據文面圖紋以及服飾形式,為太魯閣群婦女。頰紋幅寬大、角度大,為太魯閣群的額紋形式。織布以素色為主。照片內婦女在進行紡線,將苧麻纖維分離後,必須先以清水漂洗,去掉膠質齕雜質,經過析麻、績麻和加捻後

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Title: 排灣族 胡達明 Penapedi Paraudran
Description: 胡達明(Penapedi)出生在排灣族南和部落巴繞然(Paraudran)頭目家,過去是職業軍人,無法刺青,直到退伍之後接觸部落事務及祭儀,才喚起對文身的記憶,並決心身體力行,同時也希望讓傳統「拍

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Id: 272041
Title: 布頌部落(Pusong)
Description: 根據原民會於西元2018年(民國107年)出版的《台灣原住民族部落事典》,布頌部落位在臺東市四維里西南方的3~8鄰,卑南溪右岸。部落東北方鄰近臺東森林公園,東側為中華里,西南側以四維路一段鄰近民權里。

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