西螺地區「張廖」宗族特色與在地歷史發展095
「西螺地區「張廖」宗族特色與在地歷史發展095」於資料集「客家委員會獎助客家研究優良博碩士論文概況」由單位「客家委員會」的劉芝榕所提供，聯繫電話是02-89956988#519，最近更新時間為：2021-07-29 11:40:18。 欄位year的內容是095 ， 欄位title的內容是西螺地區「張廖」宗族特色與在地歷史發展 ， 欄位summary的內容是「張廖」是所謂「生廖死張」，即「在世時為『廖』姓，去世時為『張』姓」，有「生廖死張」的規定須追溯至福建漳州詔安官陂的廖姓族人：當時張再輝入贅廖家，張再輝受到其岳父廖化重用，之後廖化深怕後世子孫百年後「忘廖歸張」，於是與張再輝當面發誓：「生時須從母姓『廖』姓，死後才歸為父姓『張』姓」，之後凡是張再輝的後裔子孫皆須遵守著「生廖死張」的規定，遂開啟「張」姓與「廖」姓合為一宗，也是本文所稱的「張廖」一族。清朝時詔安官陂有不少張廖姓族人移民至廣東、南洋、臺灣等地，其中臺灣是張廖後裔繁衍最多之處。張廖姓開臺祖主要拓墾於雲林西螺、二崙、崙背、臺中西屯、豐原、大雅、桃園大溪、南投、臺北土城、新店、臺南南化等地，其中又以雲林西螺、二崙、崙背及臺中西屯的張廖姓族人最為聚集、人口數量較多。西螺地區是全臺張廖姓族人最聚集的地方，張廖姓族人在此繁衍眾多的後裔子孫，並且結合各村落張廖姓族人，建立宗祠，鞏固了張廖宗族的血緣意識。而且昔日西螺地區張廖宗族為了因應臺灣社會治安不良、盜匪猖獗的背景下，宗族因地緣關係聯合附近張廖姓族人，組成聯庄的防禦組織抵抗盜匪，並有共同崇奉鄉土神的迎神賽會活動，這些組織無形中更凝聚了張廖宗族團結意識，表現了宗族團結的力量。昔日的聯防組織、祈安謝神的活動雖已瓦解消失，但是「七嵌（欠）」這個稱號仍然流傳於社會中，只是在歷史時空下轉化了其意思。因此筆者認為，「西螺七嵌（欠）」這一詞已在歷史時光下的轉化了，並失掉了地方時空感，成為地方上的一個符號。另外本文亦探討西螺地區張廖宗族的族群特色，西螺地區張廖宗族是目前臺灣張廖姓族人少數保持住詔安客話的一群，因此更顯現西螺地區張廖宗族的重要性。而西螺地區張廖宗族在語言上因受到地域上不同地理環境、人文歷史的影響，使得宗族團體使用詔安客家話的差異；而在習俗表現的族群文化特色上，墓碑、祖先牌位上對過世女性先祖有「孺人」的稱呼、祖先牌位的形式、做客超渡法事方面，都表現了客家的特色，但已因受福佬化的影響，在族群特色上有福佬化的現象。 ， 欄位author的內容是李佳潁 ， 欄位author_sex的內容是- ， 欄位graduation_school的內容是國立台南大學 ， 欄位graduation_department的內容是臺灣文化研究所 ， 欄位graduation_date的內容是95.7 ， 欄位scholarship的內容是7 。
year
095
title
西螺地區「張廖」宗族特色與在地歷史發展
summary
「張廖」是所謂「生廖死張」，即「在世時為『廖』姓，去世時為『張』姓」，有「生廖死張」的規定須追溯至福建漳州詔安官陂的廖姓族人：當時張再輝入贅廖家，張再輝受到其岳父廖化重用，之後廖化深怕後世子孫百年後「忘廖歸張」，於是與張再輝當面發誓：「生時須從母姓『廖』姓，死後才歸為父姓『張』姓」，之後凡是張再輝的後裔子孫皆須遵守著「生廖死張」的規定，遂開啟「張」姓與「廖」姓合為一宗，也是本文所稱的「張廖」一族。清朝時詔安官陂有不少張廖姓族人移民至廣東、南洋、臺灣等地，其中臺灣是張廖後裔繁衍最多之處。張廖姓開臺祖主要拓墾於雲林西螺、二崙、崙背、臺中西屯、豐原、大雅、桃園大溪、南投、臺北土城、新店、臺南南化等地，其中又以雲林西螺、二崙、崙背及臺中西屯的張廖姓族人最為聚集、人口數量較多。西螺地區是全臺張廖姓族人最聚集的地方，張廖姓族人在此繁衍眾多的後裔子孫，並且結合各村落張廖姓族人，建立宗祠，鞏固了張廖宗族的血緣意識。而且昔日西螺地區張廖宗族為了因應臺灣社會治安不良、盜匪猖獗的背景下，宗族因地緣關係聯合附近張廖姓族人，組成聯庄的防禦組織抵抗盜匪，並有共同崇奉鄉土神的迎神賽會活動，這些組織無形中更凝聚了張廖宗族團結意識，表現了宗族團結的力量。昔日的聯防組織、祈安謝神的活動雖已瓦解消失，但是「七嵌（欠）」這個稱號仍然流傳於社會中，只是在歷史時空下轉化了其意思。因此筆者認為，「西螺七嵌（欠）」這一詞已在歷史時光下的轉化了，並失掉了地方時空感，成為地方上的一個符號。另外本文亦探討西螺地區張廖宗族的族群特色，西螺地區張廖宗族是目前臺灣張廖姓族人少數保持住詔安客話的一群，因此更顯現西螺地區張廖宗族的重要性。而西螺地區張廖宗族在語言上因受到地域上不同地理環境、人文歷史的影響，使得宗族團體使用詔安客家話的差異；而在習俗表現的族群文化特色上，墓碑、祖先牌位上對過世女性先祖有「孺人」的稱呼、祖先牌位的形式、做客超渡法事方面，都表現了客家的特色，但已因受福佬化的影響，在族群特色上有福佬化的現象。
author
李佳潁
author_sex
-
graduation_school
國立台南大學
graduation_department
臺灣文化研究所
graduation_date
95.7
scholarship
7
「西螺地區「張廖」宗族特色與在地歷史發展095」所屬的資料集：「客家委員會獎助客家研究優良博碩士論文概況」的其他資料
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093
title：
影響客家女性公民社會參與因素之探討─以苗栗縣志願服務團體為案例
summary：
苗栗縣為典型客家縣份，論及客家婦女，刻苦耐勞美德令人稱頌，但苗栗縣客家婦女如何看得這份「美德」神話，面對公民社會浪潮，客家婦女又展現何種程度的公民參與現狀？?論文研究選擇具利他傾向及公共性意涵的志願服
author：
邱連枝
year：
092
title：
一個農村聚落人地關係轉化之研究—以新竹縣六家地區為例
summary：
近??臺灣地區在追求經濟與科技發展的潮?下，發生一??嚴重的土地問題，?如土石?與鎘污染等。就土地問題的研究者而言，常把土地問題歸因於人地關係的失調，然而對於何謂「人地關係」？「人地關係」因何而發生？
author：
戴政新
year：
099
title：
屏東高樹鄉大路關廣福村客家話研究
summary：
本研究針對屏東縣高樹鄉大路關廣福村客家話，進行歷時與共時的探究。研究目的為：1.紀錄廣福村的語音系統。2.探討廣福村的語音系統的特色並與其它次方言做比較。3.廣福村語音與中古音的比對。4.整理廣福村客
author：
宋兆裕
year：
107
title：
臺灣客家話「來」、「去」非趨向語意研究
summary：
趨向動詞「來」、「去」本為以說話者為出發點，做向心位移與離心位移；也可以用在動補結構之後，成為指示詞；但是在臺灣客家話中有部分位於動詞詞組（包含動賓、動補、動詞+時段/時貌）後的「來」、「去」不具有趨
author：
徐珮心
year：
101
title：
文字/電子時代的口傳技藝展演—以客家婚禮場域的四句聯為例
summary：
當代是屬於文字╱電子時代，但有一群人過去是在屬於口語文化下的環境中成長的，他們在這樣的成長環境下，是否會有不同的知識取得方法，在展演四句時，是不是也會有不同於文字╱電子時代人的展演方式，像是即興演出亦
author：
羅宜青
year：
101
title：
客語薪傳師團隊協同教學之建構與實踐—以客語魔法學院為例
summary：
客語薪傳師乃綜合語言、文學、歌謠、戲劇等四類學有專長之客語教師，旨在增補現階段客語教師之人員與領域之不足。團隊協同教學之建構，其動機是要營造多面向的客語情境。希冀在客家語言文化的復興工作上，達成效率與
author：
古秀上
year：
101
title：
鄭煥小說死亡書寫研究
summary：
鄭煥（1925?）生長於農村、讀農校且親力務農，對農民的生活有深刻的體會。他的作品根植於土地，表現了相當純粹的農民文學，是跨語一代作家中頗具特色的農民文學作家。相較於同時其作家，他突出的書寫死亡，並將
author：
陳慶英
year：
101
title：
水利開發與地區發展互動之研究：以頭前溪北岸九芎林為例（1775-1945）
summary：
本論文以區域性土地開墾與水利的興築，帶動地區農業、商業的經濟發展，使該區域人文地理與經濟環境變遯?研究主軸核心。強調「水資源」的利用性，對區域經濟發展的重要依靠度。在水利發展的過程中，宗族組織、社群活
author：
楊秋賢
year：
103
title：
客家文物應用於休閒餐飲產業之探究-以美濃地區為例
summary：
-
author：
陳芃羽
year：
102
title：
邱連輝與屏東客家族群政治發展之探究(1959~1995)
summary：
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author：
邱金惠
year：
098
title：
藍染與六堆地區文化創意產業發展之研究
summary：
客家?衫服飾是?堆地區最具有代表性的客家物質文化。傳統?衫樸素、典雅、方?、自然、實用兼耐磨的服飾特色，?是充分展現出客家人樸實、節儉、堅毅、聰穎、就地取材、崇尚自然的客家族群特質。 近??，政府部
author：
高菊珠
year：
098
title：
社區政策對地域發展之影響：以新竹縣橫山鄉為例
summary：
每個社會與時期，皆因不同的歷史背景，而有特別關注的議題。在臺灣，欲振興地域發展，公部門積極推動社???政策的執行，以做為一項計畫性投資地域所進行或導引的過程，並從社區發展到社區營造的轉化，試圖賦予公民
author：
張瑟玉
year：
099
title：
客家族群的再次遷移與內在關係：以屏東縣長治鄉為例
summary：
本研究把屏東縣長治鄉的客家族群分成在地客家人（在地客）、從臺灣?部南移的客家族群（?客）和印尼客僑三個客家群體。在地客的祖先於??三百?前?到長治開墾定居；?客迫於窮困的生活，大約是在日治時代從臺灣?
author：
賴郁如
year：
104
title：
日本六級產業理論應用於臺灣地方產業發展之策略－以苗栗公館紅棗產業為例
summary：
台灣地區農業經濟發展，在全球化的浪潮下，因國際貿易受到衝擊，鄉村內部也因一級農產業的式微浮現出種種問題。如何解決活絡農村經濟發展的問題，為目前相關政策制定之一大挑戰。鑒於此因，鄰國日本亦因二次大戰後，
author：
王宣雅
year：
098
title：
賽夏五福宮—一個合成文化的研究
summary：
台灣的社會中，?自覺地認為漢文化對原住民文化的影響，歸結為「漢化」二字。本研究嘗試脫?「漢化」的角?，並從「文化合成」的角?中著眼，從五?宮的?子中，去探究漢文化與賽夏文化的交融及重組，以致於展現出當
author：
雅衛依．撒韻
year：
103
title：
客家度孤儀式的展演及其文化闡釋
summary：
-
author：
梁淑霞
year：
102
title：
客語及韓國漢字詞同形詞彙之古漢語成分比較研究
summary：
韓國漢字詞與方言比較多數為語音分析，學者們多認為客語與韓國漢字詞的發音相當接近，然而在少數詞彙比較研究中，卻得出客語詞彙與韓國漢字詞相似度低的結果，此音義不同調的現象，引發本文對詞彙研究的興趣，在前人
author：
黃奕學
year：
101
title：
《舞台上的文化、記憶與空間：台灣客家女性現代劇》（Culture
summary：
MemoryandSpaceonStage:TheConstructionofFemaleHakkaContemporaryTheatreinTaiwan）Theatreisalocationofcu
author：
胡紫雲
year：
102
title：
客家男性的性別角色形象與生命經驗
summary：
族群婚配議題中，時常討論到「嫁夫莫嫁客家郎」。由這個意象的敘述中，很明顯的看出客家男性的負面形象。一般人提及客家男性是以「吝嗇、大男人主義、家務怠惰」來形容。一般族群「男主外、女主內」，客家婦女卻是「
author：
李嘉敏
year：
098
title：
桐花意象對產品加值影響之研究
summary：
本研究以文獻探討、深度訪談和問卷調查做為依據，藉由檢核產業中之產值、設計與製造的方法流程以及消費者的反應，剖析目前以桐花意象設計開發文化產??之成效，研究範圍包括：（1）桐花意象應用於產品設計開發之成
author：
張家誠
year：
104
title：
客語生活學校對客語傳承的影響－以屏東縣大成國小為例
summary：
本研究以屏東縣大成國小推動客語生活學校之規劃、客語教學、客語活動為主要觀察事件，輔以通過客語能力認證的學生來瞭解家庭、學校學習客語的情形。為了探究屏東縣大成國小客語生活學校對於客語傳承的影響，採用文獻
author：
鍾玫芳
year：
099
title：
客家流行樂團之研究—以「山狗大」為例
summary：
在近年來客家流行音樂如雨後春筍般的蔚為風潮之際，本論文試圖以「山狗大」樂團為例，透過參與觀察、深度訪問及問卷分析等方法，藉著音樂作品、音樂被使用及操作的方式、音樂的社會網絡，以及學子們對於客家民謠傳統
author：
李淑琴
year：
101
title：
賽夏族客家話使用現況研究—以南庄鄉東河村為例
summary：
本研究透過語言地理學和漢語方言學的方式，探析南庄鄉東河村語言分佈和語言使用的現況。東河村當地以賽夏族人為主，客家人和泰雅族人為輔，呈現多元文化的特色。現在賽夏族說客家話的人數漸趨減少，賽夏族人使用雙語
author：
吳俐臻
year：
100
title：
「客家日」鄉土教學課程設計之研究－以高雄市美濃區廣興國小為例探討
summary：
本研究旨在探究「客家日」鄉土教學課程設計之?程，包括課程設計稿的撰寫、評鑑、修改及分析與?思。客委會推動「客家日」活動，其目的在於鼓?各校以彈性自主的方式推廣客語，以促進客家語及客家文化之傳承。「客家
author：
林月貞
year：
101
title：
當前客家宣教之分析：以中壢地區客家教會與信徒為對象
summary：
近十多??受到?政院客家委員會的成?，客家社團、客家活動的舉辦，使得客家族群的客家意?逐漸抬頭。在教會當中，雖然因著普世宣教的概?將福音遍傳萬族萬民當中，且基督宗教傳入台灣已超過百?，有多位宣教師與差
author：
林恩銘
三義木雕博物館經濟效益分析102
year：
102
title：
三義木雕博物館經濟效益分析
summary：
隨著台灣地區國民所得提高以及生活品質日?提昇，國人對?假日的休閒生活也愈趨重視，加上政府實施週休二日的制?以?，有越?越多的?市人口湧向台灣各休閒遊憩據點，而觀光、遊憩及渡假?成為國人?假日經常從事的
author：
謝志煜
year：
108
title：
探討「留美」培力計畫再造美濃永安老街文化認同與文創實踐案例
summary：
早期清朝年間，居住在屏東里港的客家人，跋涉荖濃溪來到美濃，舊稱「瀰濃」的月光山建立「瀰濃庄」，當時開庄十六姓的先民建造了24座夥房，並以開庄第一街，命名為永安街意指祈求永久安居的意思，是當時開發最早且
author：
龔家慧
year：
098
title：
客家話趨向詞「轉」語法探析—以臺灣東勢大埔腔為例
summary：
本論文以《東勢鎮客語故事集（一至七冊）》做為觀察對象，從十萬於字的語料入手，對462筆「轉」字語料，進行基本的客家語言描述。發現客語趨向詞「轉」與「來」、「去」的結合緊密度高，只存在「動詞(V)＋轉/
author：
鄭中信
year：
095
title：
兩岸客家研究與客家社團之政治分析─以「世界客屬懇親大會」為中心
summary：
本論文題目為「兩岸客家研究與客家社團之政治分析－以『世界客屬懇親大會』為中心」，筆者發現到「客家」作為一個群體名稱，用以鑑別與他族人之不同時，這個大家都稱之為「客家」的這群人，其內部就有許多跨地域性、
author：
葉日嘉
year：
093
title：
從女性主義看臺灣客家婦女的社會地位
summary：
本研究欲從性別與族群的角度，來檢視台灣客家婦女的社會地位，探究客家婦女受到大傳統的影響，得知客家婦女的勞動經驗和傳統美德。且由於地域性和生態條件的關係，客家文化也會有所不同，不同區域的客家婦女受到當地
author：
葉怡文
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