虎尾德興宮池府千歲藥籤第伍拾貳首民俗與宗教
「虎尾德興宮池府千歲藥籤第伍拾貳首民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object598586 ， 欄位Id的內容是598586 ， 欄位Title的內容是虎尾德興宮池府千歲藥籤第伍拾貳首 ， 欄位Description的內容是
生地一錢半、皂莿七分、連召一錢、桑白皮一錢、山甲五分、木通一錢、土茯一錢、天花一錢。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第52首藥籤。生地，清熱涼血藥物，兼養陰生津。皂莿（皂角刺），常用於排膿，可以活血消腫。桑白皮，可以瀉肺部的熱邪，還能利尿來消除水腫。連召（連翹），為疏散風熱的藥物。山甲（穿山甲），活血走竄藥物，現為保育類動物，已禁用，而用其他藥物替代。木通，可以清心熱兼利小便，把心經的熱邪透過小便來排除。土茯（土茯苓），清熱解毒藥物，兼可以利尿，長於調理瘡癰腫痛，古人曾用土茯苓調理過梅毒。天花（天花粉），可以生津止渴。
西元1733年（清雍正11年），先民就攜帶池府千歲的神像渡海來臺，至大崙腳庄建廟奉祀，名為「大崙腳王爺廟」，即今日雲林「虎尾德興宮」。民間傳說，池府千歲生前捨身救人，將瘟神要散播到人間的毒粉搶先吞下，拯救了黎民百姓，但自己毒發身亡，上天感念祂悲天憫人，敕封祂為代天巡狩的王爺。池府千歲有醫療救助的特質，是一位民間的醫藥神，目前在虎尾德興宮也有提供不分科的藥籤，讓民眾能尋求指引與依靠。
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虎尾德興宮池府千歲藥籤第伍拾貳首
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生地一錢半、皂莿七分、連召一錢、桑白皮一錢、山甲五分、木通一錢、土茯一錢、天花一錢。水煎服之。 這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第52首藥籤。生地，清熱涼血藥物，兼養陰生津。皂莿（皂角刺），常用於排膿，可以活血消腫。桑白皮，可以瀉肺部的熱邪，還能利尿來消除水腫。連召（連翹），為疏散風熱的藥物。山甲（穿山甲），活血走竄藥物，現為保育類動物，已禁用，而用其他藥物替代。木通，可以清心熱兼利小便，把心經的熱邪透過小便來排除。土茯（土茯苓），清熱解毒藥物，兼可以利尿，長於調理瘡癰腫痛，古人曾用土茯苓調理過梅毒。天花（天花粉），可以生津止渴。 西元1733年（清雍正11年），先民就攜帶池府千歲的神像渡海來臺，至大崙腳庄建廟奉祀，名為「大崙腳王爺廟」，即今日雲林「虎尾德興宮」。民間傳說，池府千歲生前捨身救人，將瘟神要散播到人間的毒粉搶先吞下，拯救了黎民百姓，但自己毒發身亡，上天感念祂悲天憫人，敕封祂為代天巡狩的王爺。池府千歲有醫療救助的特質，是一位民間的醫藥神，目前在虎尾德興宮也有提供不分科的藥籤，讓民眾能尋求指引與依靠。
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2021-01-28T09:18:42
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民俗與宗教
「虎尾德興宮池府千歲藥籤第伍拾貳首民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
內媽祖廟大人科第二六號
Description：
只壳一錢、白朮一錢、桔梗五分、鳳凰退五分、甘草五分。水一碗煎五分。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第26首藥籤。只壳（枳殼），常用的調理脾胃氣機藥物，使脾胃的功能能夠正常運行。白朮，補氣藥物，治
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Title：
《澎湖研究學術研討會論文輯—第八屆》從乞龜活動和造型藝術看澎湖人過 「上元」
Description：
本文重新檢視乞龜活動，探討乞龜活動在民間的象徵意義、近數十年活動形式的轉變與材質的演變、乞龜活動的創意與美感、重建上元乞龜的意義及價值、上元乞龜在觀光活動扮演的角色。乞龜在上元活動興起的主因有二：
忠勇村茄苳樹民俗與宗教
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Title：
忠勇村茄苳樹
Description：
忠勇村的茄苳樹，位於台東鄉長濱鄉忠勇村將進村口前小溪的左邊。
根據耆老口述忠勇村的茄苳樹有兩棵，大約長為三層樓高度，由於沒有整理，周圍已經長一些數，溪邊也有些農作物。早期，茄苳樹的也是平常拜矸仔
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Title：
土結─南竿金板境天后宮
Description：
本物件為連江縣南竿鄉仁愛村的金板境天后宮內的重要建築材料之文物─土結（圖片左側），現以局部方式保存於金板境天后宮之西廂房內，作為天后宮之歷史展示。
本物件土結，為早常用之砌牆築材，多用於內牆，於
慶昌宮民俗與宗教
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284577
Title：
慶昌宮
Description：
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘；羅東鎮漢民、集祥里；蘇澳鎮福德；礁溪鄉大義、德陽；以及頭城鎮下埔等十二個社區，本月份是屬於漢民社區的日曆。本篇四月十八日的主題是
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Title：
高雄道德院眼科第七號
Description：
當歸一錢、白芍一錢、各貞一錢、夏菇草一錢、舊元三錢、川芎七分、香附七分、甘草七分、望花一錢、甘菊七分。水碗二煎六分。
當歸、白芍輔助養血滋陰補陰；夏菇草（夏枯草）、各貞（穀精草）、望花（密蒙花）
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Title：
內媽祖廟大人科第二八號
Description：
神壳一錢、六味四分、甘草五分。水碗四煎七分。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第28首藥籤。神壳（神粬），消食藥物，腸胃中有消化不良得食物都可以透過神粬來加速消化，因其效果神速，故有神粬之稱。六味
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Title：
圓筒形燈罩燈籠作品
Description：
林朝欽藝師圓筒形燈罩燈籠作品，直徑：40公分、高度：60公分；以碳鋼線、花布為材質，完成於2013年8月，目前存放於宜蘭市中山路二段426號，宜蘭人故事館一樓展場內。 林朝欽藝師曾於2014年受邀
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第九八首
Description：
虎骨一錢、川芎八分、赤芍壹錢、木賊八分。水一碗煎五分。
虎骨，老虎的骨頭，有祛風通絡，強筋健骨的功效。川芎，活血行氣的藥物，也可以祛風止痛。赤芍，清熱涼血，化瘀止痛的藥物。木賊有疏風清熱的效果，
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Title：
興濟宮保生大帝小兒科第卅七首
Description：
石膏煆、甘草各五分、知母六分、生芍三分、桂枝四分、粳米五錢、生羗一片、棗一粒。水九分煎四分。
此方子由張仲景，傷寒雜病論中，著名的兩個方合併的。白虎湯，知母，石膏，甘草，粳米。白虎湯主要用於熱很
清水祈安宮王爺廟民俗與宗教
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Culture_Place603008
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603008
Title：
清水祈安宮王爺廟
Description：
「祈安宮」，供奉主神為蔡姓大王爺、高姓二王爺及池姓三王爺，在地方俗稱為「清水王爺廟」。據副主委邱石牛先生所言，清朝時期地方頭人林琪先生於今季水路草林內發現一隻小帆船，內有四尊神像，並以紅紙書名
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第玖拾首
Description：
白朮一錢、淮山一錢、陳皮一錢、芡實一錢、查肉一錢、茯苓一錢、麥芽一錢、連子一錢。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第90首藥籤。四神湯組成為，茯苓，淮山（山藥），連子（即蓮子），芡實，可以促進
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Title：
馬祖喪葬哭調：孝女出殯時哭調
Description：
馬祖喪葬儀式融合道教、佛教與地方信仰，地緣福州的閭山派道士舉行大量吸收自佛教經典的科儀，喪家與民眾則準備許多在地意涵的物件輔佐儀式進行，例如食用糍（sì，沾黃豆粉糯米糰）與水煮雞蛋。馬祖的喪葬禮俗
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第七二號
Description：
春花二錢、細辛錢半、小茴八分、綠豆壳三錢。用新瓦煆煙鼻孔息聞之。
春花（辛夷）、細辛，發散風寒，通鼻竅藥物，可用於風寒感冒兼有的頭痛、鼻塞症狀。小茴香，溫暖脾胃的藥物，也可以溫暖肝腎，加上可以調
沙港村陳姓祖祠民俗與宗教
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Title：
沙港村陳姓祖祠
Description：
澎湖縣湖西鄉沙港村陳氏祖祠，位於沙港村143號，該位置當地人稱作為下社。沙港村陳姓祖祠，始建時間不祥，於清道光25年（1845）重建，後兩次小修，並於民國64年（1976）大修，而於去年提議再次修
馬祖國軍支援擺暝遶境民俗與宗教
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Culture_Event151349
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Title：
馬祖國軍支援擺暝遶境
Description：
馬祖人視元宵為神明的過年，元宵節期間為馬祖四鄉五島全年最熱鬧、各廟社友最忙碌的時候，旅台鄉親也會特別回來參與此盛會。1970年後隨著馬祖人口外移，各村落人口不如以往，因此各鄉各島均會請國軍支援元宵
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Culture_Event303579
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Title：
廟宇文化0003(神廟重新)
Description：
本則記錄，是根據1913年4月15日《台灣日日新報》六版報導而來。文中報導了有關當時的宅腳嶼，地方的廟宇因年久損耗，需要修繕維護，因而由地方募款完成的經過。
文章描述為：第二管區內的宅腳嶼鄉（今
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Culture_Invisible156067
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Title：
馬祖傳統表演藝術：樂華村鼓板打法結構
Description：
馬祖的鼓板樂通常由通鼓、大小鑼、大小鈸（鈔）和狼帳（長桶鼓）所組成，從5人到15人皆可組成，一般在10人左右。由於其節奏強烈，靜坐、行走皆可演奏，加之口傳可學，不需艱深繁複的演奏技巧，得以深入民間
聖帝廟女科第73首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟女科第73首
Description：
胃冷腸寒便不調，或兼嘔吐穀難消。大黃附子乾姜桂，朴草和煎腸痛療。
附子二錢、乾姜二錢、甘草二錢、桂枝二錢、厚朴二錢、大黃四分、吧參五分。爐丹一包，化單合水一碗二煎六分、渣水一碗煎五分。
附子、
桶盤魁星廟民俗與宗教
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Title：
桶盤魁星廟
Description：
據馬公市各里人文鄉土叢書提及魁星爺廟位於桶盤嶼「頂寮」西側，創建於民國34年（1945）左右，主祀魁星爺。相傳早年桶盤西岸在夏天時有王船靠近，里民顏秋皇的弟弟曾在附近落海罹難，居民謠傳這一帶海域不乾淨
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Title：
馬祖傳統表演藝術：山隴村鼓板打法結構
Description：
馬祖的鼓板樂通常由通鼓、大小鑼、大小鈸（鈔）和狼帳（長桶鼓）所組成，從5人到15人皆可組成，一般在10人左右。由於其節奏強烈，靜坐、行走皆可演奏，加之口傳可學，不需艱深繁複的演奏技巧，得以深入民間
慈生宮外科第三十五方民俗與宗教
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Title：
慈生宮外科第三十五方
Description：
毒初發。火內鬱。
治其原。瀉其實。
乳香、白芷、大黃、沒藥各二錢、花粉錢半、朴硝錢半、枳實一錢。水煎服。
此藥籤在說明：雖然火毒才剛發起，但其實體內已經有一些火毒蘊結了，提醒不可輕忽之外，要
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Title：
六房天上聖母男科第八十四首
Description：
痛從心起心正痛除。孝悌為主忠信為宜。若不猛省後悔無期。
當歸一錢、木通一錢、桂枝一錢、白芍一錢半、生姜一錢、細辛五分、甘草八分、大棗三粒。頭煎水一碗2分煎6分、渣一碗煎5分。
此方為當歸四逆湯
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Title：
雲林北港朝天宮眼科第二六號
Description：
胡連一錢、肉叩五分、白芙蓉花七蕊、雞肝一錢。半酒水朕服。
胡連（胡黃連）能清虛熱；芙蓉花花蕊能清熱，《本草綱目》言其「治一切大小癰疽，腫毒惡瘡，消腫，排膿，止痛」；雞肝能補肝腎；肉叩（肉豆蔻）能
慈生宮婦科第九十九方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第九十九方
Description：
陰盡反陽。險中有救。
痰木束滯。藥下自湊。
蒙石二錢、京芥二錢、津梗二錢、知母二錢、熟石羔錢半、白芍錢半、川貝錢半、酒草錢半。加童便一杯沖服。
方中蒙石，可以處理頑固的痰，現今較少使用。京芥
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Title：
番人相信用河水沐浴能治病 諸羅縣志卷八 台灣文獻史料叢刊
Description：
婦生產，偕嬰兒以冷水浴之．病不知藥餌、鍼灸，輒浴於河；言大士置藥水中以濟．諸番冬日渡河，亦群浴為戲．或云明太監王三保航海到臺，見番俗頑冥，棄藥於水，浴可以已疾．
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Title：
改建中的鹿谷鄉第二公墓新和巷
Description：
照片為改建中的鹿谷鄉第二公墓新和巷，地點位於鹿谷鄉外湖地區，由德裔美籍神父謝省躬（Robert Russell Sprinkle）於1960年代所拍攝。新和巷是鹿谷鄉第二公墓的聯外道路，圖中工人在
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海南萬安軍地區生病不服藥，信仰鬼神，至黃侯申創設藥局，才知道服藥的好處 諸番志卷下 台灣文獻史料叢刊
Description：
病不服藥，信尚巫鬼；殺牲而祭，以祈福佑。黃侯申首創藥局，人稍知服藥之利。城東有舶主都綱廟，人敬信，禱卜立應。舶舟往來，祭而後行。三郡士子，當歲大比，皆附試於瓊管。
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Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第二十三號
Description：
傷寒數十天，胸脇滿喉咽。嘔痢今不解，進退以流連。
生姜一錢、甘草八分、芒硝六分、大棗三粒、柴胡一錢、半夏一錢、黃岑一錢、正吧參一錢。水碗二煎六分、渣碗煎五分、服二帖。
柴胡、黃岑（黃芩）、半夏
羅東孔子廟大成殿室內民俗與宗教
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Title：
羅東孔子廟大成殿室內
Description：
羅東孔子廟大成殿為鋼筋混凝土建築，室內以四根柱子將空間區隔成中央與兩側，中央牆面內凹成主要神龕。在中央神龕上方懸有蔣中正「有教無類」匾，入口大門上方則懸有清康熙帝所頒之「萬世師表」拓印匾。中央神龕
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