慈生宮外科第三十五方民俗與宗教
「慈生宮外科第三十五方民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object486417 ， 欄位Id的內容是486417 ， 欄位Title的內容是慈生宮外科第三十五方 ， 欄位Description的內容是
毒初發。火內鬱。
治其原。瀉其實。
乳香、白芷、大黃、沒藥各二錢、花粉錢半、朴硝錢半、枳實一錢。水煎服。
此藥籤在說明：雖然火毒才剛發起，但其實體內已經有一些火毒蘊結了，提醒不可輕忽之外，要清理體內的火熱，標本兼顧，才會好轉。方中：乳香、沒藥，可以活血止痛、消腫生肌，為外傷科常用藥物，常一起使用；白芷，用於消腫排膿；花粉（指天花粉），消腫排膿之外，還能清熱生津，是袪邪中帶有扶正的藥；大黃，此處用其大苦大寒的藥性，通過瀉下的方法，由大便排除熱邪、清熱解毒；朴硝，跟大黃一樣，透過大便來排除熱邪，但功效較大黃弱；枳實，調理身體的氣機，和大黃與朴硝一起，通腑瀉下，使氣機能正常運行。
本首「外科」藥籤，出自「北投慈生宮」。北投慈生宮是在西元1669年（明永曆23年）由當時聚居的於唭哩岸的先民們為了奉祀五谷先帝（神農氏）所興建而成，而藥籤的內容則取自西元1917年（民國6年）刊行的《呂祖博濟仙方》，目前慈生宮中還保留著婦、男、幼、外、眼共五科，總計453首藥籤。
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Title
慈生宮外科第三十五方
Description
毒初發。火內鬱。 治其原。瀉其實。 乳香、白芷、大黃、沒藥各二錢、花粉錢半、朴硝錢半、枳實一錢。水煎服。 此藥籤在說明：雖然火毒才剛發起，但其實體內已經有一些火毒蘊結了，提醒不可輕忽之外，要清理體內的火熱，標本兼顧，才會好轉。方中：乳香、沒藥，可以活血止痛、消腫生肌，為外傷科常用藥物，常一起使用；白芷，用於消腫排膿；花粉（指天花粉），消腫排膿之外，還能清熱生津，是袪邪中帶有扶正的藥；大黃，此處用其大苦大寒的藥性，通過瀉下的方法，由大便排除熱邪、清熱解毒；朴硝，跟大黃一樣，透過大便來排除熱邪，但功效較大黃弱；枳實，調理身體的氣機，和大黃與朴硝一起，通腑瀉下，使氣機能正常運行。 本首「外科」藥籤，出自「北投慈生宮」。北投慈生宮是在西元1669年（明永曆23年）由當時聚居的於唭哩岸的先民們為了奉祀五谷先帝（神農氏）所興建而成，而藥籤的內容則取自西元1917年（民國6年）刊行的《呂祖博濟仙方》，目前慈生宮中還保留著婦、男、幼、外、眼共五科，總計453首藥籤。
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2021-01-27T11:41:37
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民俗與宗教
「慈生宮外科第三十五方民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Culture_Place282427
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282427
Title：
蘇澳出水口城隍廟
Description：
蘇澳出水口城隍廟原稱「眾安祠」，主祀大眾爺，創建時間約在日治1920年代，原址位於今蘇澳新站站區範圍鄰近。1984年時，因北迴鐵路闢建之故而遷建現址，位於武荖坑溪右岸， 2008年時，昇格為城隍爺
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Title：
內媽祖廟小兒科第四五號
Description：
洋參五分、麥文二錢、石羔八分、知母一錢、淡竹五片、甘草六分。水八分煎四分。
這是新竹市北區內媽祖廟小兒科的第45首藥籤。洋參，氣陰雙補的藥物，用於氣虛兼有陰虛的病人，因其性偏涼，有清熱瀉火的功效
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第二十二號
Description：
六味三分、金蟬三分、柿蒂三個。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。六味，指的是六味地黃丸，為滋補肝腎常用的方劑，適合肝腎陰虛導致的各種症狀，像是腰膝痠軟，頭目眩暈，耳聾耳鳴等等。金蟬（蟬蛻），
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Title：
瑞穗鄉慶安宮土地公廟
Description：
慶安宮位於瑞穗鄉富興村193縣道約78km處，靠近富興古道旁。慶安宮是花蓮地區少有的古老土地公廟，隱密性良好，在皇民化運動時期，日本政府嚴格禁止祭拜臺灣本地的神明，廟宇被作為其他用途，拔仔庄保安宮也遭
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Title：
珠螺境玄天上帝廟重建碑誌─南竿珠螺境玄天上帝廟
Description：
本碑文為珠螺境玄天上帝廟重建碑誌，現存於連江縣南竿鄉珠螺村的珠螺境玄天上帝廟內，以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻，碑文由記憶庫計畫團隊省略捐獻人員芳名、加註標點符號，全文如下：
珠螺福地
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Title：
六房天上聖母婦科第九十一首
Description：
脉來弦數熱多寒。口苦咽乾小便難。目暗頭眩腰膝痛。進前溫服頗能安。
青皮一錢、厚朴一錢、白朮一錢、黃岑一錢、半下一錢、草果一錢、柴胡一錢半、茯苓一錢、炙草一錢、生姜三片。水一碗2分煎6分、渣一碗煎
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Title：
大甲鎮瀾宮小兒科第十七號
Description：
柴胡二分、川蓮四分、半下四分、桔梗四分、甘草五分、黃琴三分、夏枯一錢、胆草一錢、浙貝錢半、灯心十條。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。柴胡，一般感冒可以使用，另可以退熱，尤其適合一般感冒有發
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Title：
二結王公廟舊廟石獅
Description：
石獅為臺灣傳統廟宇建築常見之裝飾元素，經常配置於廟宇中門兩側，除具備避邪之象徵意義外，也具有穩定門柱之結構作用。廟宇石獅多以公母獅一對的方式呈現。二結王公廟1929-1932（昭和4-7）年間的重
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Title：
羅東孔子廟大成殿室內
Description：
羅東孔子廟大成殿為鋼筋混凝土建築，室內以四根柱子將空間區隔成中央與兩側，中央牆面內凹成主要神龕。在中央神龕上方懸有蔣中正「有教無類」匾，入口大門上方則懸有清康熙帝所頒之「萬世師表」拓印匾。中央神龕
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第九十三首
Description：
南桔四粒、沉香一錢、木香八分、木瓜四分。水一碗煎出味服。
南桔（金桔），可以調理氣機，兼化痰止咳，喉嚨不舒服常常會用金桔泡茶來喝。沉香，行氣止痛藥物，其氣芳香，通過調理全身氣機來舒緩傷口的疼痛。
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Title：
新社鄉誌－交通、水利、宗教禮俗篇
Description：
新社鄉先民自清乾隆年間，由廣東、福建渡臺。於原住民集結新社後同治年間，陸續進入本鄉定居，開阡陌、闢荒野、胼手胝足，以建鄉梓，子而孫、孫而子，歷二百餘載，以迄於今。期間先民艱辛奮鬥之經過，偶或閒之。
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Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第六十七號
Description：
陰火上衡胸脇痛，腹臍脹急命門衰。暈眩面熱心頭悶，吐痢兼療氣血輪。
吧參一錢、炙草八分、茯苓二錢、黃芪二錢、於朮二錢、淮山三錢、使君三錢。水碗四煎七分、渣碗二煎六分、連服二帖。
本方為健脾補氣的
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤外科第四十三號
Description：
託裏定痛潰後虛，肉熱心煩氣少居。益氣扶元均可用，血虛血熱最相宜。
川芎一錢、當歸錢半、白芍錢半、熟地二錢、肉桂五分、沒藥五分、粟壳一錢。水碗四煎七分、渣碗二煎六分。
托裏定痛散可以用在癰疽潰後
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Title：
《硓古石》季刊第36期〈誦經〉
Description：
本圖片為硓古石季刊第36期的封底照片，圖片主題名-誦經，是由高齊繁先生所拍攝，本圖拍攝於作者高齊繁澎湖家中，主要在描述誦經的情景：信女藉香烟裊裊與低聲的梵唱，淨化虔誠的心靈！高齊繁先生，為馬公國小退休
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Title：
1911年台南宣教師會議
Description：
此張照片是1911年台南宣教師會議的記錄照，蘭大衛醫生（一排左一）初次認識連瑪玉姑娘（三排左一），讓蘭大衛醫生與連瑪玉姑娘有了連結與互動。巴克禮牧師（一排右一）、甘為霖牧師（一排右四）、廉德烈牧師
羅東慶安宮石獅民俗與宗教
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Culture_Place282305
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Title：
羅東慶安宮石獅
Description：
在台灣傳統廟宇建築正面中門前，經常可見一對石獅，其功能與門枕石或石鼓相當，主要是做為廟宇高大門扇的穩定支撐構件，在象徵意義上也具有招福避邪的作用。 羅東慶安宮中門前配置一對石獅，兩獅的頭部均略
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Title：
火燒坪靈光殿「八方垂庇」匾
Description：
位於光榮里之靈光殿，俗稱「火燒坪宮」，其創立有過一則傳說，約在明末清初，火燒坪人在海邊發現三具溺水之屍首，將其埋葬在今靈光殿廟址處，此後凡居民有事求告皆十分靈驗，於是被尊稱為「諸靈公」。日治時期曾
慈生宮幼科第七十三方民俗與宗教
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Title：
慈生宮幼科第七十三方
Description：
此症反覆。變故多端。
為善禱天。或可有挽。
宜許經文放生、三日後再求。
此籤表示此病是容易反覆發作、變化很多的，在以前醫療不發達的時代，醫生無法處理類似的問題，只好祈求神明，做些放生或誦經等
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Title：
五德歐陽宗祠 澎湖五德（雞母塢）歐陽氏族略傳
Description：
五德歐陽宗祠 澎湖五德（雞母塢）歐陽氏族略傳，為五德歐陽宗祠重建委員共同撰寫，內文部分如下，歐陽氏，源自姒姓。緣禹治水有功，而登大統，會諸侯於會稽。崩，即葬於此。六傳至少康，滅寒浞，復奉禹祀，封庶子
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第一一四首
Description：
前胡、蘇子各五分、杏仁壹錢、川朴、枳壳各三分。水不拘煎服。
前胡，蘇子可以化痰止咳，調降肺部氣機。杏仁，透過調降氣機來達到平喘止咳的效果。川朴（厚朴），枳壳（枳殼），常用的調理脾胃氣機藥物，使脾
五代人當補鼎師民俗與宗教
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Title：
五代人當補鼎師
Description：
〈五代人當補鼎師〉一文，作者吳敏顯，於2008年6月刊登於《宜蘭文獻雜誌》第81、82期，敘述宜蘭的補鼎師王定國上承兩代、下傳兩代，合計傳承五代人一脈相傳的補鼎傳奇。 本文主角王定國，家住員山鄉，
聖帝廟女科第51首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟女科第51首
Description：
血不通流路不清，頭痃腹痛氣難行。如因產後纏綿甚，破積調經濁自清。
當歸三錢、炒乾羗三錢、川芎二錢、炒桃仁五分、甘草五分。爐丹一包，化單合水一碗二煎六分、渣水一碗煎五分、煎好和童便一盞服。
當歸
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第一一七號
Description：
雄黃、全蝎、薄荷、川芎、乳香、沒藥、牙皂、各平重共為末。各平重為末吹入鼻內。
雄黃是一種含砷的硫化物，白蛇傳中的白蛇在許仙灌食雄黃酒之後現出原形，在中醫則有解毒、殺蟲等作用，因含有重金屬，所以不
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Title：
金岳部落Ropwe文化季
Description：
金岳部落族人自南澳山區遷徙至金岳後，傳統祭祀活動亦隨之消失。金岳社區發展協會開啟社區營造工作之際，為凝聚部落意識，恢復部落共享精神，乃結合原民會重點部落計畫，於2009年秋冬之際回復傳統祭祀活動，
馬祖年俗–拜年民俗與宗教
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Title：
馬祖年俗–拜年
Description：
在華人社會中，「拜年」是非常重要的人際互動儀式。傳統習俗，春節大年初一親友見面，僅拱手祝賀，初二以後才能正式帶著禮品登門拜年，馬祖地區也是如此，不過，依照地方傳統習俗，家中年輕一輩在過年前後，都要
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Title：
六房天上聖母婦科第二十二首
Description：
心煩濕熱此方煎。解表之前所以然。切莫懷疑神鬼事。惟宜養性戒房先。
泡麻黃一錢、連召一錢、雙白一錢半、赤小豆一錢半、甘杏仁一錢半、茯苓一錢、甘草六分、紅棗三粒，服二帖。藥頭水一碗2煎6分、渣一碗煎
賴發順訪談-矸仔神信仰民俗與宗教
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Title：
賴發順訪談-矸仔神信仰
Description：
賴發順先生，1938年生(民國27年次)，居住臺東縣長濱鄉在忠勇村。
賴發順先生原來家是住在山上，20多歲才搬到現在住的地方，父系的祖先是來自屏東內埔的客家人。
賴發順訪談時說明「矸仔神」都是
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匾額（14）聖德顯揚─南竿金板境天后宮
Description：
本物件為金板境天后宮內的重要文物，書寫「聖德顯揚」之橫式匾額，以黑色木頭為底，並沒有加以修飾較為樸素，匾額上之字皆為灰色，用來歌頌恩德。現保存於金板境天后宮之西廂房內，作為天后宮之歷史展示。
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慈生宮眼科第三十五方民俗與宗教
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Title：
慈生宮眼科第三十五方
Description：
日出痛難當。心經火未降。
一劑涼血熱。轉眼見三光。
生地三錢、玉竹三錢、天冬二錢、麥冬二錢、桑白二錢、甘草錢半、釵斛三錢先煎。水煎服。
釵斛（金釵石斛）養陰明目；玉竹、麥冬（麥門冬）、天冬（
內媽祖廟眼科第四八號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟眼科第四八號
Description：
車前二錢、石斛二錢、磁石一錢、兔絲一錢、沈香一錢。共末。青鹽湯送下。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第48首藥籤。車前子利尿通淋，清肝明目。石斛補腎益陰。磁石鎮心安神。兔絲（菟絲子）滋補肝腎。沈香
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