沒有火的冬天空間、地域與遷徙@#@族群與語言
「沒有火的冬天空間、地域與遷徙@#@族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object485386 ， 欄位Id的內容是485386 ， 欄位Title的內容是沒有火的冬天 ， 欄位Description的內容是
本篇圖像為貼布畫故事，為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會藉由二手衣物剪碎以後，邀請長輩們透過拼貼的形式進行創作，將生命記憶猶深的畫面製作成藝術作品。畫中圖像為長輩們共同製作的年夜飯，由一個長輩製作一道最想吃的料理而成的圍爐。本篇講述的吳夏江由於父親是日本時代的警察，跟隨父親的職位調動住過東部許多所在。講述到過去日本時代的生命經驗，以及戰爭經驗。
1927年，我出生在溪口村。因為父親是警察，所以家裡的孩子有優惠可以念日本人的學校。那一年我國小畢業，本來開心自己終於不用在每天搭著火車去念書。卻沒想到米軍的飛機就出現在天際邊。
那時候稍微年長一點的年輕女孩，都會被徵收到日本官員的家中清掃環境，我因為年紀小，就跟家裡的長輩跟孩子們一起想辦法過日子。因為不管務農、打獵，那些食物都會被日本警察給收走，之後再統一分配。很多人在那時候開始討厭我的爸爸，但看到我們家也沒好到哪裡去，就也對我們釋懷了。
但沒一年，父親也從警察的崗位上退休，他每天偷偷跑到山上種小米與糯米。村子裡的人都是如此，每天將牲口、糧食往山上藏，肚子餓的時候，便躲到山上裡面吃東西。但隨著戰爭越來越嚴峻，配給的東西越來越少，開始連晚上都不能用火了。於是村子裡的大家，只能夠在白天時跑到山上生火煮飯吃，都要擔心炊煙被山下的日本人看見；晚上的時候大家也不敢開火，日本人每天都這樣跟我們宣導，晚上哪裡有火光，米軍的飛機子彈、炸彈就會到哪裡去。
那時節大家隨便吃一吃也能飽，那怕番薯吃到怕了肚子餓也能嚥下。但是大家連冬天的時候，都只能夠吃冷冷的東西果腹，每個人都渴望能夠生火吃到熱騰騰的東西。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=485386&IndexCode=Culture_Object ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/810CC7EC-9DDE-478D-9DD8-4BFA7A41965F ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2020-11-02T15:54:58 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是空間、地域與遷徙@#@族群與語言 。
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485386
Title
沒有火的冬天
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本篇圖像為貼布畫故事，為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會藉由二手衣物剪碎以後，邀請長輩們透過拼貼的形式進行創作，將生命記憶猶深的畫面製作成藝術作品。畫中圖像為長輩們共同製作的年夜飯，由一個長輩製作一道最想吃的料理而成的圍爐。本篇講述的吳夏江由於父親是日本時代的警察，跟隨父親的職位調動住過東部許多所在。講述到過去日本時代的生命經驗，以及戰爭經驗。 1927年，我出生在溪口村。因為父親是警察，所以家裡的孩子有優惠可以念日本人的學校。那一年我國小畢業，本來開心自己終於不用在每天搭著火車去念書。卻沒想到米軍的飛機就出現在天際邊。 那時候稍微年長一點的年輕女孩，都會被徵收到日本官員的家中清掃環境，我因為年紀小，就跟家裡的長輩跟孩子們一起想辦法過日子。因為不管務農、打獵，那些食物都會被日本警察給收走，之後再統一分配。很多人在那時候開始討厭我的爸爸，但看到我們家也沒好到哪裡去，就也對我們釋懷了。 但沒一年，父親也從警察的崗位上退休，他每天偷偷跑到山上種小米與糯米。村子裡的人都是如此，每天將牲口、糧食往山上藏，肚子餓的時候，便躲到山上裡面吃東西。但隨著戰爭越來越嚴峻，配給的東西越來越少，開始連晚上都不能用火了。於是村子裡的大家，只能夠在白天時跑到山上生火煮飯吃，都要擔心炊煙被山下的日本人看見；晚上的時候大家也不敢開火，日本人每天都這樣跟我們宣導，晚上哪裡有火光，米軍的飛機子彈、炸彈就會到哪裡去。 那時節大家隨便吃一吃也能飽，那怕番薯吃到怕了肚子餓也能嚥下。但是大家連冬天的時候，都只能夠吃冷冷的東西果腹，每個人都渴望能夠生火吃到熱騰騰的東西。
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圖像
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2020-11-02T15:54:58
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空間、地域與遷徙@#@族群與語言
「沒有火的冬天空間、地域與遷徙@#@族群與語言」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
船曳蕃人運動會族群與語言
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Culture_Event222122
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222122
Title：
船曳蕃人運動會
Description：
在花蓮港邊負責接駁及運輸物資人員的阿美族勞動力，是以船運為主的朝日組不可或缺的重要資產，所以朝日組內特設艀船組負責招募和管理來自花東縱谷的阿美族青年們。大正８年（1919）1月，林桂興自台東賀田組櫻組
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Culture_Object272170
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272170
Title：
新武部落（Samuluh）
Description：
新武部落位於臺東縣海端鄉海端村，是海端鄉最西側的部落。新武部落的新武橋在三條溪〈大崙溪、霧鹿溪、武拉庫散溪〉交會處。早期大崙溪沿岸有許多布農族聚落散布。西元1912年設有「番務官吏駐在所」，西元191
收穫小屋與牛舍族群與語言
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Culture_Object505987
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505987
Title：
收穫小屋與牛舍
Description：
收穫小屋為木造建築，是阿美族太巴塱部落傳統穀物存放處。日治時期開始有現代化農會體系進入後，與鄰近地區所生產之農作物大多都存放於共同倉庫中，但若是無法放入共同倉庫的收穫物，則依然會放入傳統的收納小屋
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Culture_Event648695
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Title：
布農族Qanituan（加年端，カネトワン）社頭目的全家福
Description：
此圖推測是Laung Mangdavan（金茂山，ラオンマグラバン）二兒子Lian與其家庭成員的合照。也是Qanituan社Mangdavan家族早期難得留下的家族合照。
本圖曾出現於兩本書中，
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Culture_Object272189
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272189
Title：
阿度蘭部落（Etolan）
Description：
阿度蘭部落位於臺東縣東河鄉，意思為石頭很多的地方，該名詞的來由為atol，亦即為「堆石」、「砌石為牆」、「以疊石為牆」之意(也有地震之意)，是一個典型的卑南阿美群的阿美族大部落。部落族人隸屬阿美族卑南
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Culture_Object732218
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732218
Title：
日治泰雅族婦女（道澤群）
Description：
此照片為翻拍日治時期出版的明信片。色彩為攝影後上色。兩位女子的額紋都是十字型，為道澤群族人的特別形式，在其他地區不會有額紋十字型。兩位女子皆頰紋形式皆為寬幅、角度大，也是道澤群的形式。道澤群最早形
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Culture_Event648688
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648688
Title：
布農族Qanituan（加年端，カネトワン）社婦女織布樣貌
Description：
圖片出自1935年出版的《臺灣蕃界展望》第44頁，為日治時期Qanituan（加年端，カネトワン）社布農族婦女織布及傳統織布機照片。
文化部《臺灣大百科》的文章〈布農族織布〉裡頭提到，布農族織品
溫馨的長青食堂族群與語言
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Culture_Object514214
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514214
Title：
溫馨的長青食堂
Description：
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘；羅東鎮漢民、集祥里；蘇澳鎮福德；礁溪鄉大義、德陽；以及頭城鎮下埔等十二個社區，本月份是屬於進士社區的日曆。本篇9月19日的主題是
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Culture_Place141952
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Title：
豐裡李宅
Description：
本戶為閩南族群，從高雄、屏東搬遷來到豐田。以農為業，為豐田地區著名的有機農夫。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著重於村落的家戶文化普查；於 2019 年重新更新整理
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Culture_Event630044
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630044
Title：
高仁愛安息禮拜程序單（英文）
Description：
這文件是高仁愛醫生在英國家裡因為卵巢癌安息後，於紅丘鎮歸正教會（Redhill United Reformed Church，原為紅丘鎮長老教會）舉行安息追思禮拜的程序單。
高仁愛醫生晚年受卵巢
南華菸樓族群與語言
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Culture_Place264837
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264837
Title：
南華菸樓
Description：
日治時期花蓮因種植菸葉而建有菸樓建築，後因環境與市場變遷菸業逐漸沒落，菸樓也隨之廢棄。當時社區與政府為了保樓菸樓文化而整建南華菸樓，於民國95年（2006年）獲得行政院客委會補助整修，成為南華社區的菸
楊樹與平地蕃人的家屋族群與語言
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Culture_Object514560
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514560
Title：
楊樹與平地蕃人的家屋
Description：
圖為楊樹與平地蕃人的家屋外貌，田村新成堂發行。在漢人勢力進入花蓮奇萊平原前，居住於此的原住民族群主要為南勢阿美的七腳川、荳蘭、薄薄、里漏、屘屘社與撒奇萊雅的飽干、竹窩宛等社。而最早進入花蓮奇萊平原
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Title：
【Qanituan社Mangdavan家族祭事曆（Islulusan，日文：繪曆）圖紋解說：八月首飾祭（上）】
Description：
｜解讀說明｜解讀順序為由左至右。
在首飾祭（mashikaurusu），共舉行九天，此期間禁食甜食。橫尾廣輔（1937年《臺灣時報》文章作者）則記此日為boanbashokaurusutan。
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272210
Title：
美山部落（Mararoong）
Description：
美山部落位於臺東縣成功鎮忠孝里，位於富家溪左岸的台地，背山面海，地勢平坦適合耕種，當地阿美族人稱呼為「Mararoong」，舊稱「微沙鹿」，原因為音譯阿美族語Misalo，意思為「蹲踞的小丘」。「微沙
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272195
Title：
阿拉巴灣部落（Alapawan）
Description：
阿拉巴灣部落位於臺東縣東河鄉泰源村，西元1879年在夏獻綸《後山輿圖》中有描繪「阿那巴灣社」，為泰源村最早的稱呼，日治時期曾稱呼為阿塱八灣，西元1937年，為了與日本國內命名統一所見，改為「高原」，戰
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272254
Title：
大鳥部落（Pacavalj）
Description：
大武鄉位於臺東縣南端，約在北緯120度，東經22度，北與太麻里鄉為鄰，西側與南側皆與達仁鄉為界，東濱太平洋。全鄉面積約六十九平方公里。地形南北狹長，村落多位於中央山脈南段支脈之河谷平原，可利用的土地面
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Title：
北屯公學校男生班畢業照
Description：
日治時期，北屯公學校原於大正8(1919)年在臺中四張犁設立軍功寮分教場，大正9(1920)年4月分教場獨立為軍功寮公學校，大正10(1921)年由軍功寮公學校改稱為「北屯公學校」，再於昭和16(
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Title：
為大陳撤退來台的孤兒院建立溫暖的家園
Description：
這是蔣宋美齡（1897-2003）與撤退來臺的大陳島兒童合影，拍攝時間為1954（民國43）年（編按應為1955），拍攝地點推測為臺北市大理街一六一號。
一月十八日，共匪大舉犯我一江山，前線戰况
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732306
Title：
2013探視泰雅族文身耆老簡玉英
Description：
2013年1月13日原預定前往探視居住在苗栗縣泰安鄉大興部落的Iwan na Kayhu’漢名：（簡玉英），當日不巧耆老因山上天氣寒冷移居到桃園市區子女家中，為了找到居住在工業區內的住家，在工業區
法淖部落聚會所一景族群與語言
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Title：
法淖部落聚會所一景
Description：
Fanaw部落，漢語稱做法淖部落，位於花蓮縣瑞穗鄉瑞良村，居民以阿美族居多。照片中為Fanaw部落聚會所的一景，應為舞臺。法淖部落的男子青年聚會所是拒絕女性進入的，會在其中受訓與教育。根據林修澈主
頭城忠孝新村族群與語言
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Title：
頭城忠孝新村
Description：
1955年，中國浙江大陳列島上的18000多人隨國民政府來台，頭城鎮的忠孝新村便是其中一個安置點。忠孝新村背山面海，環境清靜優美，整個村依山而建，房子也就拾階而上，走在眷村裡會發現小巷石階相連共同
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Title：
八德地區土牛溝周邊客家文化資源配置圖
Description：
此《八德地區土牛溝周邊客家文化資源配置圖》，內容包含霄裡水井、石母娘娘、謝屋寶樹堂、營盤古墓、至德堂吳家、穎川堂劉家、清操世第等等，詳實記錄桃園八德地區的土牛溝一帶附近的客家文化資源，以供後續當地
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Title：
布農族Qanituan（加年端，カネトワン）社正在演奏弓琴的男子
Description：
圖為1935年出版的《臺灣蕃界展望》第37頁中，Qanituan（加年端，カネトワン）社男子正在演奏布農族弓琴的照片。依照老照片、現場實地勘查，及文獻對照後發現，此照片的背景應為Qanituan社
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Title：
大港口部落內顯著建築標的物-花蓮縣豐濱鄉港口國民小學
Description：
照片中的建物為位在Laeno部落內的港口國民小學。Laeno部落，漢語稱做大港口部落，位在花蓮縣豐濱鄉港口村，目前居民以阿美族居多。大港口事件起源地就在此，此外，大港口也是目前碩果僅存的阿美族陶壺
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Title：
Kacaw生命故事
Description：
Kacaw（漢名：高金華）目前居住於花蓮縣光復鄉大興村烏卡蓋部落（Okakay）。本幅作品為Kacaw（漢名：高金華）製作。採訪者Lisin（漢名：卓春美），由花蓮縣光復鄉烏卡蓋部落生態文化產業發
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Title：
嘉發那部落（Tjuavanaq）
Description：
嘉發那部落位在臺東縣達仁鄉台坂村，部落範圍於大竹高溪流域，東臨太麻里鄉多良村，西方與達仁鄉土坂村接壤，南與大武鄉愛國埔村接鄰，北與金峰鄉賓茂村和壢坵村以金崙溪左岸山陵線為界。大竹高溪流域共有四個排灣族
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Title：
1986訪談烏來泰雅族文身耆老Lahat
Description：
Lahat yaki原居在宜蘭縣南澳鄉的武塔村，小女兒出嫁後便隨之遷居至烏來。原有刺額紋，但被日警割除。自日據時代以來烏來一直是聞名的山地文化風景區，yaki在視力尚未減退以前，曾在烏來的山胞文化
布頓部落（Pudun）族群與語言
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Title：
布頓部落（Pudun）
Description：
布頓部落位於臺東縣金峰鄉新興村，為排灣族部落。新興村位於北太麻里溪中游出山處南岸，是金峰鄉最南端的村里，也是飛地村，前身為近黃村。近黃村原本位於金崙溪上游北岸，在今壢坵村內。日治時期曾在近黃社設立警察
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Title：
花蓮港署管下第一回壯丁團檢閱二十六日花崗山舉行
Description：
本篇為東臺灣新報1941年（昭和16年）2月25日地方版新聞報導，文中提到花蓮港廳警察署原訂於22日辦理的第一回壯丁團的檢閱，延期至26日上午９點於花岡山舉行。壯丁團為日治時期隸屬於保甲制度下的組
哈拉灣部落入口意象族群與語言
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Culture_Place589391
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Title：
哈拉灣部落入口意象
Description：
照片中的雕塑為哈拉灣部落的入口意象。Harawan部落，漢語稱做哈拉灣部落，位在花蓮縣玉里鎮樂合里，目前居民以阿美族居多。阿美族為臺灣原住民中人口最多的一族，明治32年（1899）日本民族學者伊能
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