加滿額斯部落(Tjuamanges)族群與語言
「加滿額斯部落(Tjuamanges)族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object272105 , 欄位Id的內容是272105 , 欄位Title的內容是加滿額斯部落(Tjuamanges) , 欄位Description的內容是加滿額斯部落位在臺東縣達仁鄉台坂村,鄰近加發那部落與台坂部落。加滿額斯部落族群屬排灣族,其遷移的過程系由kalepaqan移居至kaumaqan後,曾發生瘡疾事件傷亡嚴重,部落區分三地分遷,其一遷居至對面山頭的inkupan,其二遷至tekutekuquan,其三遷往西北方之saljingas。後因inkupan部落發生salamau(沙拉茅)事件,故遷至pakaqevetan,後因土石流及水災遷到itjulipa又遷至itjuqalikis。隨後因人口增加、耕地不足,迫使部落又分成三地遷徙,其一從itjuqalikis向tjuveckadan遷徙,其二向加里勿田社移居,其三遷移至tekutekuqun,但後來受日本人壓迫,最後遷徙至puquluquluquan。西元1955年,政府以山胞生活改進辦法為由,將部落遷移至拉里巴現址。 , 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC0 , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=272105&IndexCode=Culture_Object , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/BC7BD1CA-9FFA-4C90-94B6-CBAFDC413A2C , 欄位Keyword_Format的內容是圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2019-11-06T15:31:49 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是族群與語言 。
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Culture_Object272105
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272105
Title
加滿額斯部落(Tjuamanges)
Description
加滿額斯部落位在臺東縣達仁鄉台坂村,鄰近加發那部落與台坂部落。加滿額斯部落族群屬排灣族,其遷移的過程系由kalepaqan移居至kaumaqan後,曾發生瘡疾事件傷亡嚴重,部落區分三地分遷,其一遷居至對面山頭的inkupan,其二遷至tekutekuquan,其三遷往西北方之saljingas。後因inkupan部落發生salamau(沙拉茅)事件,故遷至pakaqevetan,後因土石流及水災遷到itjulipa又遷至itjuqalikis。隨後因人口增加、耕地不足,迫使部落又分成三地遷徙,其一從itjuqalikis向tjuveckadan遷徙,其二向加里勿田社移居,其三遷移至tekutekuqun,但後來受日本人壓迫,最後遷徙至puquluquluquan。西元1955年,政府以山胞生活改進辦法為由,將部落遷移至拉里巴現址。
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圖像
LastUpdateTime
2019-11-06T15:31:49
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族群與語言
「加滿額斯部落(Tjuamanges)族群與語言」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Place589305
Id:
589305
Title:
山里部落入口意象
Description:
照片中隧道口周邊的彩繪及雕塑,是Tausa(或Tausa)部落的立山國民小學。Tausa部落,漢語稱做山里部落,位在花蓮縣卓溪鄉立山村,目前部落中的居民以賽德克族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民
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Culture_Object714525
Id:
714525
Title:
《桃園客家》季刊第8期
Description:
此物件是由桃園市政府客家事務局,於2017年6月出版的《桃園客家》第8期,並在官網提供多媒體版方便民眾線上閱讀。
《桃園客家》第8期內容以大溪區為主題,2017年大溪區成為桃園市第8個「客家文
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Culture_Place589314
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589314
Title:
南安部落內顯著建築標的物-玉山國家公園南安遊客中心
Description:
照片中的建物,是位在南安部落的玉山國家公園南安遊客中心。Lamuan部落,漢語稱做南安部落,位在花蓮縣卓溪鄉卓清村,目前部落中的居民以布農族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,清
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Culture_Object734282
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734282
Title:
當代排灣族 四象頭目紋
Description:
照片中圖紋為四象頭目紋。傳統排灣族人形紋都代表貴族人形,所有人形紋都是貴族紋。傳統人形紋的造型都很簡單,由圓圈表示頭部、身體及四肢以線條構成。宋海華文身師由此發想,進行人形紋的改造,首先以四位人頭
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Culture_Object714493
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714493
Title:
1998年2月28日杜潘芳格參與座談與談(杜潘芳格家屬提供)1
Description:
此為1998年2月28日,杜潘芳格與楊鏡汀、范文芳等人一同參與座談會時的與談照片。
楊鏡汀於教育界工作長達46年,曾任多所國小校長,為戰後第一代的文史工作者,也帶領新竹地方鼓動臺灣復興母語運動,
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Culture_Place589318
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589318
Title:
崙天部落內文化意象一景
Description:
照片中的穿著布農族服的人群雕塑,位在崙天部落。Izukan部落,漢語稱做崙天部落,位在花蓮縣卓溪鄉古風村,目前部落中的居民以布農族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,崙天部落的布
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Culture_Event732349
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732349
Title:
桃園市107年文面節成年禮活動
Description:
桃園市 107 年文面節成年禮活動於2018年9月5日至9月7日於宜蘭縣大同鄉辦理。60位原住民青少年學員,認識到泰雅族遷徙史、歲時祭儀、與獵人學習著山林智慧,並且親身經驗到難能可貴的-勇士成年訓
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Culture_People714573
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714573
Title:
泰雅族文身耆老 林木寶
Description:
泰雅族名Hula Nomin。未文面。
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Culture_Object732199
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732199
Title:
日治臺灣生蕃家庭(北勢群)
Description:
此照片為翻拍日治時期出版的明信片。泰雅族全家七名成員,男子四名,女子三名。男子完成額紋者一人,其餘無文面,應為未完成成年功勳,所以男子三人沒有文面。女子兩人完成額紋以及頰紋,顯示具有良好的織布技術
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Culture_Event169812
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169812
Title:
「2006 桃園眷村文化節」文宣
Description:
桃園縣政府文化局於民國95年(2006年)10月21日至12月3日舉辦「2006桃園眷村文化節」,以「舊味道‧新感情」為主題,讓大家重溫過去眷村的老味道。 本屆眷村文化節活動同樣包含北區與南區的開幕活
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Culture_Object272132
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272132
Title:
和平部落(Parayapay)
Description:
和平部落位在鹿野村東南方的3至5鄰,鹿野車站南方約2公里處,鹿野溪北方(左岸)、卑南溪西方(右岸)。北方鄰近鹿野市區;東方為延平鄉鸞山村;南方為延平鄉桃源村;西北方鄰近龍田村。和平部落舊稱擺那擺或擺仔
清末盛裝的少女族群與語言
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Culture_Object661886
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661886
Title:
清末盛裝的少女
Description:
清末盛裝之少女,可見民國前昔日臺灣人之一種不同裝扮。 「大襟衫」,是一種中式早期服飾,衣襟右掩前胸,延續漢族傳統的「右衽」。剪裁方式也遵循中式平面剪裁,直到接觸西方洋服以後,才有一些腰身、喇叭袖等
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Culture_Event648649
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Title:
【Qanituan社Mangdavan家族祭事曆(Islulusan,日文:繪曆)圖紋解說:五月射耳祭(下)】
Description:
|解讀說明|解讀順序為由左至右。
此月為布農人重要的祭儀:射耳祭,為期12天。橫尾廣輔(1937年《臺灣時報》文章作者)記錄中,稱此天為:boan・panakutaigan。
8-1作者為兒子
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Title:
驗收貿易四村
Description:
此影像收錄在《中華婦女》,第十一卷第一期(1960)頁14,拍攝時間8月21日,拍攝地點台南二空。
8月20日結束了台中清水「果貿一村」驗收後,中華婦女反共抗俄聯合會(簡稱婦聯會)一行人馬不停蹄
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Culture_Object222381
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222381
Title:
六月:Tmukuy小米的強勢回歸-Payi Biyuq的小米田
Description:
Masu在2017的春天重新回到支亞干。Payi Biyuq種植的小米田讓大家印象深刻,金黃色的小米簇擁著生長,形成美麗景象,她說這次在gnbabaw(間拔)的時候捨不得拿掉太多,所以小米長得比較茂密
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Culture_Object665141
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Title:
婦聯陸總分會慰問臺中受災軍隨眷行記
Description:
〈婦聯陸總分會慰問臺中受災軍隨眷行記〉,刺秦作,收錄在《中華婦女》,第十卷第五期(1960)頁14和頁21。
1959(民國48)年11月9日中華婦女反共抗俄聯合會(簡稱婦聯會)陸軍總司令部分會
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Title:
婦聯五村石碑
Description:
這是台北市松山區健康路上的「婦聯五村」石碑,該村興建於1961(民國50)年,共三百戶。
據《中華婦女》,第十六卷第二期(1965),(婦聯五村工作隊訊)寫道:「本村自新建辦公室落成啟用後,經常
幽靜的蕃社族群與語言
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Title:
幽靜的蕃社
Description:
此照片為昭和7年(1932)馬太鞍社內幽靜純樸的景象。在日治時期,陸路與東線鐵道的開通,使原先南北往來不易的縱谷內,人、物流開始快速流通。蕃社內也漸漸開始出現純日本式的建築與本島式的家屋被建造起,
邱玉蘭說照片的故事族群與語言
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Title:
邱玉蘭說照片的故事
Description:
邱玉蘭講述著國小時與校長的趣事,提到玉蘭和日本巡邏警察接觸的經歷,警察會來他們家問附近鄰居有沒有人在賭博,她說:「我們也不想說,不能說嘛!害人嘛!人在消遣時間.....我們不會(告狀)。」日本巡邏警察
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Title:
豐坪部落內顯著建築標的物-豐坪活動中心
Description:
此照片拍攝於豐坪部落中的豐坪活動中心。Telu’部落,漢語稱做豐坪部落,位在花蓮縣壽豐鄉豐坪村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,此地在日治時期,原本是日本豐田移民村的「大平」聚落,
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Culture_Object732224
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732224
Title:
日治泰雅族家庭(北勢群)
Description:
此照片泰雅族成年男女都有額紋,老年婦女有頰紋。居住於大安溪流域的泰雅人稱自己為Liyung-Painux,清政府命名為「北勢群」,以有別於大甲溪之「南勢群」。Liyung-Painux意為「洶湧的
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Title:
【Habban(哈巴昂,ハバアアン)社Mangququ家族戶籍謄本】
Description:
圖為Habban(哈巴昂,ハバアアン)社祭事曆創作家族:Mangququ家族的日治時期戶籍謄本。Vilian Manququ(ベリヤンマンココ)為Habban社祭事曆創作者,此戶籍為他當時在花蓮港
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Title:
WARUNG TIGA SAUDARA 三兄弟印尼飲食中心
Description:
三兄弟印尼飲食中心在富北街上,店門口有一組木頭桌椅,店面雖然不大但空間感很像印尼當地的小吃店,因為多數男性印尼移工有抽菸習慣,半開放的用餐空間相對友善,一年四季經常看到客人坐在外面的木桌椅吃飯,就
玉里平地蕃婦的盛裝族群與語言
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Culture_Object514597
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Title:
玉里平地蕃婦的盛裝
Description:
照片中可看到在玉里一帶的阿美族受漢人影響甚深,孩童多已著漢人的衣衫。在阿美族的文化中,從服裝與頭飾,就能明顯分辨出不同的年齡階級。而散居縱谷內的阿美族服飾又可以分為北中南三大系統,以顏色作為區別。
口簧琴之舞族群與語言
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Title:
口簧琴之舞
Description:
2022年4月20日拍攝於桃園市復興區羅浮部落鄰近羅浮溫泉之公共藝術品,作者哈勇米路為當地活耀的泰雅族藝術家,現正居住在桃園市復興區角板山,他擅長轉化泰雅族傳統文化以設計概念重新呈現當代泰雅族面貌
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Culture_Object272168
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272168
Title:
龍泉部落(Takimi)
Description:
龍泉部落位於臺東縣海端鄉廣原村。部落範圍位在秀姑巒溪支流龍泉溪的右岸,屬廣原村三、四鄰。部落原居於大崙溪流域的Tailum、Lulum、Kautu一帶。西元1933年間,陸續從這三個地區遷移至龍泉派出
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Title:
魯拉克斯部落(Rulakes)
Description:
魯拉克斯部落位於臺東縣金峰鄉壢坵村,北邊以太麻里溪和嘉蘭村為界,南部山地與大武鄉土坂村相鄰,東臨太麻里鄉多良、金崙兩村,西部山地約以南大武山、茶仁山、衣丁山稜線和屏東鄉瑪家、泰武、來義等相鄰。壢坵村全
馬聚集部落聚會所族群與語言
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Culture_Place589409
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Title:
馬聚集部落聚會所
Description:
此照片拍攝於馬聚集部落的聚會所,每年八月時族人會於此舉行傳統祭儀。Marorok部落,漢語稱做馬聚集,位於花蓮縣瑞穗鄉瑞北村,居民以阿美族居多。清光緒4年(1878),加禮宛事件後,光緒四年清政府
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Title:
FKKBWIT 台南印尼同鄉互助會
Description:
FKKBWIT成立於1998年,全名為Forum Kerukunan Keluarga Besar Warga Indonesia di Tainan Taiwan”(台南印尼同鄉會),是台南歷史
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Title:
介紹本屆省議員候選人呂錦花女士
Description:
〈成功歸于努力的人〉,毅力作,收錄在《中華婦女》,第十卷第七期(1960)頁18至頁19。
國民政府遷台後,呂錦花(1909-1981)先於1951(民國40)年成立「臺灣省保護養女委員會」,後
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