加滿額斯部落（Tjuamanges）族群與語言
「加滿額斯部落（Tjuamanges）族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object272105 ， 欄位Id的內容是272105 ， 欄位Title的內容是加滿額斯部落（Tjuamanges） ， 欄位Description的內容是加滿額斯部落位在臺東縣達仁鄉台坂村，鄰近加發那部落與台坂部落。加滿額斯部落族群屬排灣族，其遷移的過程系由kalepaqan移居至kaumaqan後，曾發生瘡疾事件傷亡嚴重，部落區分三地分遷，其一遷居至對面山頭的inkupan，其二遷至tekutekuquan，其三遷往西北方之saljingas。後因inkupan部落發生salamau（沙拉茅）事件，故遷至pakaqevetan，後因土石流及水災遷到itjulipa又遷至itjuqalikis。隨後因人口增加、耕地不足，迫使部落又分成三地遷徙，其一從itjuqalikis向tjuveckadan遷徙，其二向加里勿田社移居，其三遷移至tekutekuqun，但後來受日本人壓迫，最後遷徙至puquluquluquan。西元1955年，政府以山胞生活改進辦法為由，將部落遷移至拉里巴現址。 ， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC0 ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=272105&IndexCode=Culture_Object ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/BC7BD1CA-9FFA-4C90-94B6-CBAFDC413A2C ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2019-11-06T15:31:49 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是族群與語言 。
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272105
Title
加滿額斯部落（Tjuamanges）
Description
加滿額斯部落位在臺東縣達仁鄉台坂村，鄰近加發那部落與台坂部落。加滿額斯部落族群屬排灣族，其遷移的過程系由kalepaqan移居至kaumaqan後，曾發生瘡疾事件傷亡嚴重，部落區分三地分遷，其一遷居至對面山頭的inkupan，其二遷至tekutekuquan，其三遷往西北方之saljingas。後因inkupan部落發生salamau（沙拉茅）事件，故遷至pakaqevetan，後因土石流及水災遷到itjulipa又遷至itjuqalikis。隨後因人口增加、耕地不足，迫使部落又分成三地遷徙，其一從itjuqalikis向tjuveckadan遷徙，其二向加里勿田社移居，其三遷移至tekutekuqun，但後來受日本人壓迫，最後遷徙至puquluquluquan。西元1955年，政府以山胞生活改進辦法為由，將部落遷移至拉里巴現址。
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圖像
LastUpdateTime
2019-11-06T15:31:49
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族群與語言
「加滿額斯部落（Tjuamanges）族群與語言」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Place589305
Id：
589305
Title：
山里部落入口意象
Description：
照片中隧道口周邊的彩繪及雕塑，是Tausa（或Tausa）部落的立山國民小學。Tausa部落，漢語稱做山里部落，位在花蓮縣卓溪鄉立山村，目前部落中的居民以賽德克族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民
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Culture_Object714525
Id：
714525
Title：
《桃園客家》季刊第8期
Description：
此物件是由桃園市政府客家事務局，於2017年6月出版的《桃園客家》第8期，並在官網提供多媒體版方便民眾線上閱讀。
《桃園客家》第8期內容以大溪區為主題，2017年大溪區成為桃園市第8個「客家文
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Culture_Place589314
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589314
Title：
南安部落內顯著建築標的物-玉山國家公園南安遊客中心
Description：
照片中的建物，是位在南安部落的玉山國家公園南安遊客中心。Lamuan部落，漢語稱做南安部落，位在花蓮縣卓溪鄉卓清村，目前部落中的居民以布農族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，清
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Culture_Object734282
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734282
Title：
當代排灣族 四象頭目紋
Description：
照片中圖紋為四象頭目紋。傳統排灣族人形紋都代表貴族人形，所有人形紋都是貴族紋。傳統人形紋的造型都很簡單，由圓圈表示頭部、身體及四肢以線條構成。宋海華文身師由此發想，進行人形紋的改造，首先以四位人頭
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Culture_Object714493
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714493
Title：
1998年2月28日杜潘芳格參與座談與談(杜潘芳格家屬提供)1
Description：
此為1998年2月28日，杜潘芳格與楊鏡汀、范文芳等人一同參與座談會時的與談照片。
楊鏡汀於教育界工作長達46年，曾任多所國小校長，為戰後第一代的文史工作者，也帶領新竹地方鼓動臺灣復興母語運動，
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Culture_Place589318
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589318
Title：
崙天部落內文化意象一景
Description：
照片中的穿著布農族服的人群雕塑，位在崙天部落。Izukan部落，漢語稱做崙天部落，位在花蓮縣卓溪鄉古風村，目前部落中的居民以布農族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，崙天部落的布
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Culture_Event732349
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732349
Title：
桃園市107年文面節成年禮活動
Description：
桃園市 107 年文面節成年禮活動於2018年9月5日至9月7日於宜蘭縣大同鄉辦理。60位原住民青少年學員，認識到泰雅族遷徙史、歲時祭儀、與獵人學習著山林智慧，並且親身經驗到難能可貴的-勇士成年訓
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Culture_People714573
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714573
Title：
泰雅族文身耆老 林木寶
Description：
泰雅族名Hula Nomin。未文面。
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Culture_Object732199
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732199
Title：
日治臺灣生蕃家庭（北勢群）
Description：
此照片為翻拍日治時期出版的明信片。泰雅族全家七名成員，男子四名，女子三名。男子完成額紋者一人，其餘無文面，應為未完成成年功勳，所以男子三人沒有文面。女子兩人完成額紋以及頰紋，顯示具有良好的織布技術
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Culture_Event169812
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169812
Title：
「2006 桃園眷村文化節」文宣
Description：
桃園縣政府文化局於民國95年(2006年)10月21日至12月3日舉辦「2006桃園眷村文化節」，以「舊味道‧新感情」為主題，讓大家重溫過去眷村的老味道。 本屆眷村文化節活動同樣包含北區與南區的開幕活
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Culture_Object272132
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272132
Title：
和平部落（Parayapay）
Description：
和平部落位在鹿野村東南方的3至5鄰，鹿野車站南方約2公里處，鹿野溪北方(左岸)、卑南溪西方(右岸)。北方鄰近鹿野市區；東方為延平鄉鸞山村；南方為延平鄉桃源村；西北方鄰近龍田村。和平部落舊稱擺那擺或擺仔
清末盛裝的少女族群與語言
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Culture_Object661886
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661886
Title：
清末盛裝的少女
Description：
清末盛裝之少女，可見民國前昔日臺灣人之一種不同裝扮。 「大襟衫」，是一種中式早期服飾，衣襟右掩前胸，延續漢族傳統的「右衽」。剪裁方式也遵循中式平面剪裁，直到接觸西方洋服以後，才有一些腰身、喇叭袖等
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Culture_Event648649
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Title：
【Qanituan社Mangdavan家族祭事曆（Islulusan，日文：繪曆）圖紋解說：五月射耳祭（下）】
Description：
｜解讀說明｜解讀順序為由左至右。
此月為布農人重要的祭儀：射耳祭，為期12天。橫尾廣輔（1937年《臺灣時報》文章作者）記錄中，稱此天為：boan･panakutaigan。
8-1作者為兒子
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Title：
驗收貿易四村
Description：
此影像收錄在《中華婦女》，第十一卷第一期（1960）頁14，拍攝時間8月21日，拍攝地點台南二空。
8月20日結束了台中清水「果貿一村」驗收後，中華婦女反共抗俄聯合會（簡稱婦聯會）一行人馬不停蹄
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Culture_Object222381
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Title：
六月：Tmukuy小米的強勢回歸-Payi Biyuq的小米田
Description：
Masu在2017的春天重新回到支亞干。Payi Biyuq種植的小米田讓大家印象深刻，金黃色的小米簇擁著生長，形成美麗景象，她說這次在gnbabaw（間拔）的時候捨不得拿掉太多，所以小米長得比較茂密
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Title：
婦聯陸總分會慰問臺中受災軍隨眷行記
Description：
〈婦聯陸總分會慰問臺中受災軍隨眷行記〉，刺秦作，收錄在《中華婦女》，第十卷第五期（1960）頁14和頁21。
1959（民國48）年11月9日中華婦女反共抗俄聯合會（簡稱婦聯會）陸軍總司令部分會
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Title：
婦聯五村石碑
Description：
這是台北市松山區健康路上的「婦聯五村」石碑，該村興建於1961（民國50）年，共三百戶。
據《中華婦女》，第十六卷第二期（1965），（婦聯五村工作隊訊）寫道：「本村自新建辦公室落成啟用後，經常
幽靜的蕃社族群與語言
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Title：
幽靜的蕃社
Description：
此照片為昭和7年（1932）馬太鞍社內幽靜純樸的景象。在日治時期，陸路與東線鐵道的開通，使原先南北往來不易的縱谷內，人、物流開始快速流通。蕃社內也漸漸開始出現純日本式的建築與本島式的家屋被建造起，
邱玉蘭說照片的故事族群與語言
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Title：
邱玉蘭說照片的故事
Description：
邱玉蘭講述著國小時與校長的趣事，提到玉蘭和日本巡邏警察接觸的經歷，警察會來他們家問附近鄰居有沒有人在賭博，她說：「我們也不想說，不能說嘛！害人嘛！人在消遣時間.....我們不會（告狀）。」日本巡邏警察
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Title：
豐坪部落內顯著建築標的物-豐坪活動中心
Description：
此照片拍攝於豐坪部落中的豐坪活動中心。Telu’部落，漢語稱做豐坪部落，位在花蓮縣壽豐鄉豐坪村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，此地在日治時期，原本是日本豐田移民村的「大平」聚落，
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Title：
日治泰雅族家庭（北勢群）
Description：
此照片泰雅族成年男女都有額紋，老年婦女有頰紋。居住於大安溪流域的泰雅人稱自己為Liyung-Painux，清政府命名為「北勢群」，以有別於大甲溪之「南勢群」。Liyung-Painux意為「洶湧的
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Title：
【Habban（哈巴昂，ハバアアン）社Mangququ家族戶籍謄本】
Description：
圖為Habban（哈巴昂，ハバアアン）社祭事曆創作家族：Mangququ家族的日治時期戶籍謄本。Vilian Manququ（ベリヤンマンココ）為Habban社祭事曆創作者，此戶籍為他當時在花蓮港
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Title：
WARUNG TIGA SAUDARA 三兄弟印尼飲食中心
Description：
三兄弟印尼飲食中心在富北街上，店門口有一組木頭桌椅，店面雖然不大但空間感很像印尼當地的小吃店，因為多數男性印尼移工有抽菸習慣，半開放的用餐空間相對友善，一年四季經常看到客人坐在外面的木桌椅吃飯，就
玉里平地蕃婦的盛裝族群與語言
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Title：
玉里平地蕃婦的盛裝
Description：
照片中可看到在玉里一帶的阿美族受漢人影響甚深，孩童多已著漢人的衣衫。在阿美族的文化中，從服裝與頭飾，就能明顯分辨出不同的年齡階級。而散居縱谷內的阿美族服飾又可以分為北中南三大系統，以顏色作為區別。
口簧琴之舞族群與語言
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Title：
口簧琴之舞
Description：
2022年4月20日拍攝於桃園市復興區羅浮部落鄰近羅浮溫泉之公共藝術品，作者哈勇米路為當地活耀的泰雅族藝術家，現正居住在桃園市復興區角板山，他擅長轉化泰雅族傳統文化以設計概念重新呈現當代泰雅族面貌
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Culture_Object272168
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Title：
龍泉部落（Takimi）
Description：
龍泉部落位於臺東縣海端鄉廣原村。部落範圍位在秀姑巒溪支流龍泉溪的右岸，屬廣原村三、四鄰。部落原居於大崙溪流域的Tailum、Lulum、Kautu一帶。西元1933年間，陸續從這三個地區遷移至龍泉派出
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Title：
魯拉克斯部落（Rulakes）
Description：
魯拉克斯部落位於臺東縣金峰鄉壢坵村，北邊以太麻里溪和嘉蘭村為界，南部山地與大武鄉土坂村相鄰，東臨太麻里鄉多良、金崙兩村，西部山地約以南大武山、茶仁山、衣丁山稜線和屏東鄉瑪家、泰武、來義等相鄰。壢坵村全
馬聚集部落聚會所族群與語言
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Culture_Place589409
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Title：
馬聚集部落聚會所
Description：
此照片拍攝於馬聚集部落的聚會所，每年八月時族人會於此舉行傳統祭儀。Marorok部落，漢語稱做馬聚集，位於花蓮縣瑞穗鄉瑞北村，居民以阿美族居多。清光緒4年（1878），加禮宛事件後，光緒四年清政府
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Title：
FKKBWIT 台南印尼同鄉互助會
Description：
FKKBWIT成立於1998年，全名為Forum Kerukunan Keluarga Besar Warga Indonesia di Tainan Taiwan”(台南印尼同鄉會)，是台南歷史
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Title：
介紹本屆省議員候選人呂錦花女士
Description：
〈成功歸于努力的人〉，毅力作，收錄在《中華婦女》，第十卷第七期（1960）頁18至頁19。
國民政府遷台後，呂錦花（1909-1981）先於1951（民國40）年成立「臺灣省保護養女委員會」，後
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